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北宋的无限旅程-第608部分
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不过这也很正常，毕竟当世诸国势弱，任何一个有野心之人想要大展才华，那也只能选择帝国了。
李南居高临下的扫视着殿中群臣，只待气氛有些不安之时，他才开口说道：“最近我在宫中安心静养，却听到朝野上下和坊间出现了一些奇怪的说法。诸卿，不知道可有此事啊？”
听到皇帝陛下说出这种话，金銮殿中的文臣武将顿时左右四顾起来。
“陛下，臣有本奏！”就在此时，一人出班奏道。
此人是从文臣队列走出来的，也是内阁的重臣，交通大臣宗泽。
宗泽自从归顺了帝国之后，这些年真是实打实的做了很多的实事，北方和南方两地的交通和水利之事全都由他督造，可谓是兢兢业业，任劳任怨。
在本职工作上来说，宗泽是绝对没有任何问题的，但他毕竟跟提利昂和克雷斯等人不一样，他不是李南的追随者，也有自己的思想和圈子。
最近帝国之内的儒家之士就已宗泽为首，对皇帝陛下大肆任用法家之人的现象极为不满。
李南早就从瓦里斯的口中知道此事，对于这种学说党派之争，即便是他这个皇帝，也不能蛮横打压。
正所谓堵不如疏，历朝历代都有党争，所以李南今天索性给他们儒家之人一个开口的机会，打算当堂将此事解决掉。
见到李南挥手示意自己说话，宗泽也不含糊，当即说出心中之言。
“乱世用重典沉珂下猛药，陛下当年建国之时正值纷争战乱，或许就是如此才会如此的信任法家。不过臣虽是儒家之人，但也对法家有所了解。
法家治国，法治就是通过规定，祖训，法律去治理国家。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，最成功的例子莫过于先秦。
法家的确有不少的优点，例如法治有助管理国家，法治在整个使得国家有秩序，奖罚分明，有助团结国内力量，一致对外，若处于乱世，法治相当有成效。
秦朝当年处于战国时期，虽然得到了法家的助力，但却有些过份夸大法律的作用。
一味的强调依法治国，“以刑去刑”，而不重视道德的作用，这会让帝国的百姓都去追求利益，没有什么道德的标准可言。
长此以往，帝国就要通过不断的制定法律，用利益、荣誉来诱导百姓，但这就引发了许多的问题，若是帝国万世都如陛下一般英明自然无碍，必然可以正确的引导帝国发展的方向，国兴；反之，则国衰！”
自古以来华夏的文臣们都有一个显著的特性，那就是为了自己的信仰的思想，或者是为了自认为的正确之事，他们没有不敢说的话语，也以不畏生死为荣。
宗泽这番话中有不少的大逆不道之语，要是遇到脾气不好的帝王，那恐怕就是当庭被处刑的节奏，最次也会被除却官职，打入天牢之中。
李南自然不会因言治宗泽之罪，而且宗泽等人反对自己以法家思想治国，也有一定的道理。
现如今毕竟不是当年了，帝国也早从四面皆是敌人的艰难处境中走了出来，虽然还有一些问题，但也算是国泰民安了。
用后世的眼观来看，在建国前期通过法治去巩固统治，平定动乱，维护社会稳定，之后就不能继续这样做了，应该改变思路，提高社会和谐，促进社会进步等等。
历史已经证明两种治国之道各有利弊。
法家的长处在于强国，以杀敌数论军功，就是以论能力，不论资历的典型。立木取信，上行下效，重实践，轻说教。
这些都是法家的精髓，也是儒家先天不足之处，而这些无论是在古代，还是现在，都是十分重要的，试问一个社会是以论资排辈更有活力，还是有能者居之更好？
说教起作用，还是以身作则，更能服人？秦国的迅速灭亡并不能否定法家，因为秦朝恰恰是因为法家而强大的。
法家的刑法严酷，可以从秦国迅速灭亡看出来法家不适合治国，但也要看到法家的长处。
但儒家其实跟法家也有同样的问题。
礼治大于法治，抵制苛刻的法律，想要依靠德治来治理国家，希望将百姓培养成了想象中品德高尚的人。
思维僵化，保守中庸，过于强调仁爱，缺少开疆拓土的尚武精神，打击背离儒家规范的新奇思想。
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”抵制不符合儒家礼仪道德的事情，贬低工农商贸和体力劳动者的“万般皆下品，惟有读书高”等论调。
思索片刻，李南对宗泽说道：“说起来，朕也是首次当一国之君，并没有什么经验，所以一切都是在摸索中前行。
关于国家到底用什么思想来治理，其实根本没有定论。朕重用法家之人，以法家思想治国确实是因为当时更适合帝国而已。而就像你所说的那样，如今境遇不同，帝国也需要改变，此事我们可以以后再从长计议。”
闻听皇帝陛下开了金口，居然给出了这样惊人的答复，宗泽和朝中其他儒家子弟顿时大喜，连连谢恩退下。
暂时安抚完了儒家流派的朝臣之后，李南面色转冷，不悦的说道：“该用何种思想治国引发之事，朕还可以容忍，但有些事情，朕却不能忍！”
听到这里，殿中众臣也猜到了一些，参与了此事之人心中也有些惊惧之意。
“朕现在有四个皇子，而在朕的心中，他们不管生母是谁，却并无区别，朕也不希望有人为了自己的利益，卷入朕后宫之事！”
说到这里，李南起身站了起来，手指西方豪气说道：“在那里还有大片的疆域等着帝国去占领，朕的儿子也不止这四个，到时候他们谁的能力强，自然得到的就多。”
李南走下高台，缓缓的在两班朝臣面前走过，冲着他们说道：“你们与其去惦记从龙之功，还不如去想想该如何治理帝国，该如何去争取开疆拓土之功，而不是研究朕的家事。”
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第1033章 派系和工程问题（）
封建社会中皇帝是整个国家的最高统治者，太子则是地位仅次于他的下任统治者。但是几乎没有哪个朝代的皇位更迭不伴随着血腥，相信立储绝对是皇帝最头疼的事情没有之一。
如今后宫诸妃先后为李南诞下了两女四男，其中两个女儿倒是无妨，而这几个皇子一降世就让帝国出现了一股邪风。
为了皇位，自秦朝起就有夺嫡之事，此后的各朝各代，因为此事更是掀起了无数的血雨腥风。
在李南的记忆中，似乎清朝的九龙夺嫡最为惨烈，据说皇位本来是要传给十四子，四阿哥胤禛先是和大阿哥一起搞死了老二，又搞得老八失宠，随着八阿哥的失势又整个端掉了八阿哥背后的集团，披荆斩棘一路走到了皇帝的宝座上。
自己的儿子们兄弟相残，这绝对是每一个父亲的最大悲哀，而原本就对皇位并不怎么重视的李南，也不希望帝国中出现这样的惨事。
这一次李南只是当朝警告那些臣子，让他们赶紧收敛，对这件事情谨言慎行，而下次再发现有人推波助澜，那就不会这般客气了。
金銮殿中诸臣中，凡是参与了此事之人，听到这番话后都被吓得汗流浃背，尤其是来自交趾李道成一脉和来自原宋国的官员。
虽然说帝国一直在宣扬本国民众不分地域和民族的平等思想，可是实际上同一区域或者是同一民族的人，还是会自发的抱团，这件事还是无法根除。
李道成等交趾官吏，都属于帝国最初的臣子官吏，这些年为了帝国的发展壮大，也都付出了许多，从心底李南是感谢他们的。
这次诞下皇子中的后宫嫔妃之中，有一女就是来自交趾的李天馨。
此女本是交趾李朝的青华公主，因为那时攻占了交趾后有大量的本地人反抗，所以为了平息这些人的情绪，李南这才听从李道成的建议，娶了这位交趾公主。
简单的说这是一门政治婚姻，不过身为皇帝总要牺牲一些，何况李天馨也算是交趾中的美人，此事李南也算不吃亏。
作为一国之君，很多时候都需要用政治联姻来拉拢其他势力，除了为了交趾迎娶的李天馨之外，还有当初僮族的莫飞凤、黄彩儿、岑玉露、皇后赵缨络等人。
这次被封为南丽妃的李天馨，就产下了一子，李南为其起名叫做李起。
因为李起的生母南丽妃的缘故，所以这个皇子立刻就成为了帝国内交趾团体的希望和寄托，也成为了他们心目中的太子人选。
二皇子李起的生母是交趾的南丽妃李天馨，三皇子李云的母亲是高丽的珍妃李孝善，四皇子李涌的母亲是牛吼蛮的武妃魏香曼，而大皇子李风的母亲是原宋朝的显德帝姬，宋惠妃赵巧云。
这样一来，帝国内部就出现了数个分别拥护四位皇子的团体，分为宋朝派，交趾派，高丽派和牛吼蛮一族。
牛吼蛮因为人数较少，高丽新进被并入了帝国，所以这两派在朝野上下倒是没有什么影响力，而交趾和原宋国的臣子官员，却可以占到帝国的一半数量。
就是因为此事牵连之人太广，李南虽然身为皇帝，也不能一下子惩治国内的半数官吏，所以只能使用这种办法，希望能够点醒他们。
看到诸臣明显已经开始反思了，李南也不想在这件事上再浪费精力，重新回到了龙椅就坐。
接下来的朝议中，众臣开始汇报一些国内大事。
南方的帝国两大军团已经准备向景陇金殿国动手，吐蕃诸部也从青塘开始，稳定的被帝国蚕食掉，而目前最重要的事情，就是韩世忠的骑兵军团。
因为北方金国已经无力跟帝国相争，所以韩世忠的骑兵军团也撤回了帝国，转而前往西境。
经过跟金国的大战之后，韩世忠的骑兵军团终于成型了，虽然两万多骑兵损失了四分之一，不过经过了战争之后，他们也成为了真正的骑兵。
在帝国补充了战马和人员后，韩世忠的骑兵军团就进入了藏地。
帝国派兵进入藏地，倒不是为了对付吐蕃诸部，而是为了帮助他们。
当年辽国被金国所灭，辽太祖耶律阿保机八代孙耶律大石，逃到了新疆中亚地区，并且在那里建立的契丹政权，亦称哈剌契丹或黑契丹。
耶律大石建国号为“辽”，以此表示继承辽朝，因区别于耶律阿保机所建的辽国，所以这个国家一般被人称为西辽，或西辽国。
当年强敌环伺，因此谁也没注意这个辽国逃走的余孽，但耶律大石果然了得，竟然就在西域建国，并且向四外侵袭，已然有了越来越强的态势。
藏地吐蕃诸部，早就被帝国当作了囊中之物，可如今西辽竟然敢攻伐藏地北部，以及西域各国，这就等于是在帝国的锅里抢东西吃。
有鉴于此，经过军部的建议，李南才下达圣旨命令韩世忠的骑兵军团前往藏地，帮助吐蕃诸部抵挡西辽的大军。
若是这个西辽国在帝国周边的话，那还好办，可是这个国家却远在中亚西域立足，跟帝国相隔千万里，中间还有沙漠、戈壁等难以通行的地形。
帝国的军队极为依靠后勤给养，一旦缺少弹�
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