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与秦始皇做哥们儿-第132部分
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秦梦很是佩服邹衍的记忆力，这么大岁数眼不花耳不聋，还能将在座之人一一辨认清楚，真是难得。邹衍介绍这些人都是赫赫有名的大儒，里面多有亚圣孟子的弟子，真可谓阵容豪华！
“老伙计，你什么时候不学阴阳，改学儒家经典了，你我都争了半辈子了，难道还记仇，怎么就不介绍愚兄以及那些非显学同辈呢？”前排一位花白头发老者，捋着胡子，似笑非笑的看着邹衍抗议道。
邹衍哈哈一笑道：“子秉兄，你莫要着急，容在下缓上一口气，再介绍天下诸子！”
秦梦认识他，这就是以白马非马闻名天下的公孙龙。
邹衍接着说道：“公孙龙子，还是这般牙尖嘴利，一辈子都不改一改，白马都让他说成了不是马！天下辩才第一的称谓，非你莫属！”
这次来得的人，真不少，可谓精英荟萃。
研究易学者有蔡公，韩公，丁公等，喜好稽古以及诗书者有杜文公，南公等，研究礼仪制度者有王史氏等，好琴瑟之声者有师旷后人师氏等，精通儒学的孔门弟子更是数不胜数，研究书法籀体者，研究药理医者，纵横天下游说者，兵法战阵者，清虚守静的黄老之术者，皆有，真可谓群贤毕至，天下英才一网打尽！
邹衍介绍完毕来宾，崔广道：“稷下学宫，最精彩的诸子百家大辩论开始了！”
每想到太子丹第一个站起来道：“请问荀子先生你适才说那人西出函谷关，一直向西，怎么可能到最后又回到我华夏之地了？”太子丹这次是满脸真诚，眼神不移的盯着荀子问道。
这个问题，也是再坐想不明白的，荀子只是摇头，颇为叹息道：“我也曾问叶羽，路上莫不是迷路转向了？他却坚定的告诉老夫，他每日都是看着太阳东升西落行进的！方向绝不会错。匪夷所思，老夫也无法解释，所以就想在此提出，希望集众人之力，解决这个疑问。”
再坐所有人都在凝神思索这个问题，有人提出，叶羽本人来了没有。好让他给大家亲自讲述一下惊险奇遇。
荀子道：“叶羽没有来，他忙着编著，老夫邀请他也没来，他想着完成著作后，再进行一次游历，确定一下路上确实没有转向！”
“心虚了，不敢来，可能他这是诓骗世人！”
“走到天的尽头，就到了万劫不复的深渊！”
“是仙人在俯视人间，再以我们这些蝼蚁取乐？”
“天圆地方，只能越走越远怎么可能走回来？这就是无稽之谈！”
这一话题对他们思维是种巨大的挑战，秦梦只是笑而不语，不想点破这层窗户纸，要是对他们说，人类所处在一个球体上，他们肯定无法理解，不论废多少口水，一时半会都是解释不清的！
让他们当作传奇诡异听听就是了！似乎这一难题不解决再坐所有人都不会开心。想要让这个话题掀过去就必须有一个更吸引人的话题。
李斯是一个聪明人，他抓住了大家沉默的间隙起身恭敬对荀子施礼道：“今人之性，生而有好利，叶羽此举必是为利。生而有耳目之欲，有好声色焉，叶羽必定为一己私利而编造的奇异故事，先生虽一针见血指出了人性的丑恶，但先生却是位贤良方正的长者，不以人心险恶而度人！上蔡李斯感佩至深！”
秦梦真心佩服李斯的口才，明里指责叶羽，实则是拍荀子马屁，顺便引用荀子的性恶论，以示熟稔先生大作，好在荀子跟前留个好印象！
地球是不是圆的！天下七雄谁到底是水德！都不如性到底是善是恶，吸引在坐大儒们的好辩之心。
李斯此言一出，确实将人的注意力转移到了人性善恶上面来了。适才邹衍提及的几位孟子弟子，以公孙丑为首，不约而同向李斯开炮！
对于动摇孟子先师学说根基，孟子学派以唇枪舌剑予以坚决回击，面对遮天蔽日的口水，子南真秦梦他们等只能掩面躲避，李斯却得意的全部笑纳！
荀子身边不少弟子也要参与辩论，荀子却出手阻止，颇为同情的看了一眼遭受公孙丑，万章喋喋不休的攻击李斯说道：“诸位师兄师弟，况只是说了句实话，你们扪心自问，况说得无礼吗？你们问问在坐听的昏昏欲睡的公子公孙，他们信谁？况没有否认人的恻隐之心，也没有断定是人就恶！你们这样不依不饶，让晚辈怎么看呢？”
第233章 一怒为红颜（）
荀子一言大有扭转局势之势，场面一下子安静了下来。正宗孔儒的传人，孔子的七世孙子慎出言道：“子曰：性相近，习相远！人性之善恶纷争由来已久，这些不是一时二刻所能辨白清楚的，天下儒学皆出孔门，先祖孔子这句话不说人性善恶，只说后天造化！”
公孙龙子也附和道：“孟子讲善，荀子讲恶，老夫认为两者都不对，人性本无善恶。婴儿呱呱落地，只会张嘴索食，吃饱之后便会睡去，长大之后，欲取功名富贵，这人心才开始变坏的！”
子慎，公孙龙的和稀泥之法阻止不了孟荀两派的交锋！李斯再次站起道：“在座各位也知，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休！姑且不说这是人性善恶，然人从之，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴，千百年来，诸侯征伐，周而复始，人民血流飘杵，尸首盈城满野，敢问这不是性恶，还能说性善吗？”
李斯铿锵一番话，有理有据，皆出自荀子大作，不知情的人还以为他就是荀子坐下弟子。荀子以及众弟子也不由向李斯投来赞赏的目光。
很显然，关于人性善恶的争论，荀子一派和孟子一派交锋多次，在座真正掌握权柄的人物昏昏欲睡，他们用一种很奇怪的眼神看着公孙丑，万章等孟子的铁杆弟子，也许在这些他们眼中，争论这些问题纯属扯淡，人若向善哪有征伐呢？
公孙丑这边的都是宿儒，自然深得孟子言辩心得，抓住人有恻隐之心大谈人性之仁，让在座扪心自问自己是否是好人？这绝对是个杀手锏，再十恶不赦的人也会认为自己是一个好人！何况在座之人都是深受教化的文明人，堂上堂下不论太子相国，还是学子大儒，立场改变，又开始赞同人善之论了！
性善是孟子思想的理论根据和核心，他的学说都是建立在这个基础之上，他的弟子以及推崇他的人，若想用孟子的思想治国理政修身齐家，就必须坚守“善”这一理论根据地，他们弟子坚决捍卫孟子的这一主张，咄咄逼人之势就可理解。
然而这个时代荀子的性恶论占据了优势，接下来荀子没有再阻止弟子加入辩论。战争对于人们心灵造成的创伤阴影是无法弥补消除的，天下纷争不断，遍地狼烟，在座学子，宿儒，权贵，哪个没有见过战争的血腥，列国征伐，诸侯火并，夺权篡位，弑父杀兄，易子而食，一件件的血腥之事，让人去相信人性本善，那真是滑天下之大稽！
“讨论这样的话题，本就是可笑之极，未讨论之前，大家已经认定了人性本恶，孟学一派，只是维护师道尊严而已，你们也非真正认为人性就善，只有心性向善之人才会真正认为人性是善！
我不喜欢酸儒书生的人伦大道，将女子和小人并列，将人分个三流九等，更讨厌你们这些满嘴仁义道德却助纣为虐之人，若是你们真正心善，就莫要去帮助诸侯大王，征伐夺地，求取功名，若你们真是这样做了，天下就太平了！”秦梦抱头不敢抬头，不想今日卫君这一桌，时时有炸雷想起，众人的目光再次扫了过来。
一个文气俏丽的白面书生，站在秦梦旁边，侃侃而谈，说出的话字字诛心，令人不禁侧目而视！
前面屏风后传来一个小童稚嫩的呼喊：“左清阿姊！”显然赵正就在里面，他是透过缝隙认出了女扮男装的左清。
大堂内再次喧闹一片，左清的女儿身在卫君这桌散发的桂花香味，早就引起人们的注意，还道是卫君子南真养的小白脸呢？
邹衍咦的一声：“我稷下别院何时有才女出现？难得！难得！看你这口气大有巾帼不让须眉之意啊！老夫愿洗耳恭听高论！”
左清气呼呼的说道：“人性本善，不谈后天造化，只谈天生本能，你们可曾见过，牛犊将杀，母牛满含眼泪看向其子，常言道虎不食子。倘若天崩地裂，母亲也会誓死守护孩儿！母亲宁愿饿死也要将最后一口奶水让婴孩喝掉！这不是最本能的善良吗？
诚然，良心出于困地，但只要这一点人性的善良就足够了，母爱可滋生孝心，孝心又可演化其他大义，至于仁义都是在此基础上演绎产生！齐太后可谓母爱至真之人，齐王可谓至孝至仁之人，你们说人性到底是善是恶？”
左清绝对是辩才高手，前面以日常小事证理，最后还将君王后还有齐王搬了出来，即使其他人心中纵有一千个不认同也不好意直言反驳！
人的求善之心是不可阻止的，这是人类走向文明的驱动力。从野蛮走向文明中间有曲折有黑暗，但人类的母爱就是善良的火种，有了这粒星星之火，黑暗世界中的就有一丝亮光，大而化之，人类就会真正走向光明，走向文明。
在座虽都是明理之人，但也有二百五半吊子，太子丹讥笑道：“原来你是女子，真是天下之大无奇不有，什么时候女子也可能跑到稷下学宫，谈天论地了？不在家里织布养蚕，跑到这里作甚！你莫非就是’巫儿’！他这一言引起了堂上堂下一阵哄笑！
出身太史之家的左清怎么不知巫儿的来历？桓公兄襄公殷乱，姑姊妹不嫁，于是令国中民家长女不嫁，名曰“巫儿”。为家主祠，嫁则不利于家，几百年了王侯公卿早就没有这个荒唐的习俗，却流到民间成了风俗。这是对待女子的残酷蹂躏，他们习以为常，但在秦梦看来是可忍孰不可忍！
秦梦看到左清一脸委屈，满脸泪水，欲要反驳却被气的哑口无言！秦梦这心中的火一下子就窜了起来，大声呵斥道：“一群男人欺负一个弱小女子有何得意？你们口口声声仁义道德，不看你们都是什么样的人：
你大讲变法，务耕战，励精图治，什么圣王先贤，孝悌仁义全不放在眼里，功名戾气直冲霄汉，还是三届学宫祭酒，我呸！
你一个道学假士，一天到晚仰天看天，装神弄鬼，摆弄出些什么阴阳之道，五行狗屁，大小九州，枯燥无味如同嚼蜡！
还有你们这些歧视女子，声言男女授受不亲，却三房四妾！权贵既有利益看门奴。
还有你们这些破落贵族，隐遁山林，自恃清高，自以为饱经风霜，阅历天下兴亡成败，殊不知你们这是嫉妒！
还有你们每日辛苦不堪，游走天下诸侯间，红唇白齿，拨弄是非，扰的天下大乱，我就是小人，咱们小人与女子还羞于他们为伍！咱们走，离开这竟是荒谬之言之地。”
秦梦觉得很是过瘾，也不知道哪里来的勇气，一口气将荀子，邹衍，孔孟儒生，老庄之徒，纵横游士骂了一个狗血淋头！
秦梦拉起已经不再哭泣的，满眼满目惊异之色的左清，就向外走去！
秦梦身上的霸气突然爆发震撼全堂，大摇
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