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摄政大明-第11部分
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对于这一点，刘长安倒是有他独到的理解。
潞安府是中华文明发源地之一，关于神巫的种种传说，自古以来就流传无数，像炎帝黄帝、像夸父追日、像牛郎织女、像精卫填海，皆是源于该地，巫教神道，流传甚广甚深，也正因为如此，该地的百姓们对于各种迷信之说，要比其他地方更加敬畏，也更加的深信不疑。
而蝗灾发生之后，潞安府的那些神棍巫婆们，更是乘势宣扬，搞得人心惶惶之余，却是让百姓们对蝗神与天罚的敬畏更重了三分。
按照刘长安的计划，官府想要发动百姓，就必须先要说服各地的乡绅耆老，原本赵俊臣还以为这计划可行，觉得只要自己出面，说服这些人应该很容易，但了解了实际情况之后，赵俊臣却没了自信。
因为无论是刘长安还是赵俊臣，计划之时，都忽略了宗教的力量与影响。
事实上，就算没有那些巫婆神棍们的兴风作浪，赵俊臣在了解了百姓们的实际想法后，对于借重乡绅耆老发动百姓之事，依然不再乐观。
乡绅耆老，往往就是迂腐陈旧势力的代表，赵俊臣连普通百姓都很难说服，想要说服他们谈何容易？就算这些人敬畏于赵俊臣的官威，表面上答应了，但等回到各地之后，恐怕还是以阳奉阴违为多。
事实上，说服各地乡绅耆老协助官府扑杀蝗虫，本不过是一件小事，但刘长安竟是想要请赵俊臣亲自出面，这本身就很说明问题了。
恐怕，刘长安之所以要请赵俊臣出面，正是因为他自己并没有信心可以说服这些人。
赵俊臣之前并没有多想，对于刘长安的请求顺口就答应了，但现在想来，却是刘长安把最麻烦的烫手山芋抛给了赵俊臣。
想到这里，赵俊臣狠狠的瞪了刘长安一眼。
刘长安此时正坐在赵俊臣不远处，时不时偷看赵俊臣一眼，一幅敬小慎微的胆怯模样。这一路上他与赵俊臣便衣暗访，可是听到了不少百姓关于他横征暴敛的不满与哭诉，这让他极为尴尬，虽然不觉得像赵俊臣这样的大贪官会因为这种事情而对他这样的小贪官如何，但看到赵俊臣那阴沉的神色，依旧让刘长安心中有些不踏实，惶惶不安。
见到赵俊臣向他看来，神色有些不善，刘长安心中一突，连忙问道：“大人您有何吩咐？”
看着刘长安神色间的讨好与谦卑，赵俊臣心中一叹，终究还是压下了心底深处的那些“替天行道”的想法，毕竟无论现在还是将来，他都离不开刘长安这样的贪官的支持。
所以，赵俊臣只是轻声问道：“刘大人，这潞安府境内，影响最大的寺庙道观是哪家？”
刘长安不解赵俊臣为何会问起这个问题，但还是恭敬的答道：“回大人，这潞安府却是与其他地方不同，各种神巫传说流传甚广，百姓受其影响颇深，也正因为如此，潞安府境内自古以来就少有人崇信佛道两教，反而对更原始的神巫之道颇为敬畏，虽然有那古青莲寺、原起寺影响渐大，但依然不成气候，所以并没有什么有影响力的道观寺庙，反倒是那堂南山的奶奶庙，乃是潞安府境内神巫两道之首，影响力颇大，香火不断，信徒颇众。”
赵俊臣点了点头，若有所思。
思索片刻后，赵俊臣突然转头向着许庆彦看去。
见到许庆彦那吊儿郎当坐不住的样子，赵俊臣不由一笑。
神道巫教是什么，赵俊臣很清楚，它们就是中国最原始的宗教，利用的是信徒们的愚昧与无知，不像是佛道两家那样有着严密的理论与教义，所信奉的神灵也是乱七八糟，甚至于在他们所信奉的众多神灵当中，在后世名气最大的还要数黄大仙，宣扬的教义思想也没什么内涵，主事者大都是神棍与巫婆，除了口舌莲花蛊惑人心，基本上没啥其他本事了，说到底，神道巫教不过是一群神棍巫婆们用来欺骗蛊惑老百姓的东西罢了。
虽然对这种原始宗教有些看不起，但眼前的情况，似乎又绕不开他们。
事实上，蝗神之说，大都就是这些神道巫教的神棍巫婆们宣扬起来的，如今百姓们对蝗神的畏惧，也大都是因为这些神棍巫婆四处宣扬的缘故。
而想要对付这些巫婆神棍，或者许庆彦这种人是最合适的。
想到这里，赵俊臣对许庆彦说道：“庆彦，今天你就别跟我回去了，帮我办件事……”
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第14章 天才神棍（中）。（）
堂南山，位于潞安府以南，地势陡峭，山路曲折，没什么独特景色，也没什么历史典故，但它却是潞安府境内最出名的一座山。
无他，这座山的顶峰处，坐落着潞安府内最出名的庙宇——奶奶庙，里面供奉着二仙圣母奶奶。
虽说是一座庙宇，但主持庙宇的却并不是和尚尼姑，而是一个姓张的神棍世家，按照张家历代传人的说法，他们张家乃是二仙圣母的嫡传后裔，得二仙圣母庇护。
关于二仙圣母的传说，在潞安府内流传甚广甚杂，有擒龙、有灭妖、有救人、有送子，总之狐仙鬼神们该有的能力神通，二仙圣母一样不缺，这般宣传下，很是蛊惑了不少百姓。
明初时期，张家用信徒们资助的钱粮买下了堂南山，并在堂南山上盖了一座奶奶庙，其后影响力渐大，信徒无数，如今已是隐然成为潞安府境内神巫两道之首，即使佛道两家想要在潞安府内立足，也要先与张家打个招呼才行，其势力影响，可见一斑。
当然，张家虽然有些势力影响，但也要看跟谁比，这一天，奶奶庙里就来了一位张家无论如何也招惹不起的大人物。
这位大人物，就是朝廷正三品大员、当今陛下身边近臣、钦差大臣赵俊臣……身边的跟班许庆彦。
虽然仅仅只是一个跟班，但许庆彦代表着赵俊臣而来，在张家眼中，那就是了不得的大人物，甚至是比知府刘长安还要大的大人物。
所以，张道全身为张家的当代家主，自然丝毫不敢怠慢，亲自作陪，为了不打扰许庆彦的兴致，甚至还把这一天来奶奶庙祈福的信徒们全都好言送走了。
因为许庆彦并没有透露来意的缘故，张道全也不敢开口相问，只是陪着许庆彦观赏奶奶庙内的各处景致。
引着许庆彦来到供奉着二仙圣母的正殿后，张道全介绍道：“许小哥请看这边，这就是奶奶庙的正殿，叫做圣母殿，里面供奉着的就是二仙圣母奶奶，二仙圣母奶奶神通广大，多有神迹，无所不能……”
张道全虽然说的口沫横飞，内容也是天花乱坠，但许庆彦却一副兴致缺缺的样子。
事实上，奶奶庙虽然在潞安府内影响力很大，但本身并不是多么华贵恢弘，规模也是一般，除了供奉的神灵不同，和普通的城隍庙之类的庙宇基本没什么区别，根本没什么可看的。
而且在许庆彦来这里之前，赵俊臣就已经跟他说过这些神棍巫婆们的手段，他们所宣传的神灵大都是胡编乱造而来，甚至还有信奉黄鼠狼精和狐仙的，极尽夸大其词之能事，以此来蛊惑百姓，说的话十句有九句半是假的，根本不用当真。
所以，对于张道全的介绍，许庆彦根本就没有听进去，对那二仙圣母也毫不关注，反倒是圣母殿旁边的那两座偏殿引起了他得注意，相比较供奉着二仙圣母的正殿，这两座新殿的石砖木料都要新的多，似乎才盖成不久，更让人诧异的是，这两座偏殿，左边偏殿供奉着玉皇大帝，右边偏殿供奉着如来佛祖，这样左右陪衬着正殿内的二仙圣母，不佛不道不巫，让人怎么看怎么觉得别扭。
好奇之下，许庆彦问道：“你们这里不是只供奉二仙圣母吗？怎么还供奉着如来佛祖和玉皇大帝了？”
听到许庆彦的询问，张道全神色丝毫未变，反而愈加的口若悬河，说道：“当年混沌未开，直到盘古开天辟地，才形成如今的大千世界，盘古开天辟地后，力竭而亡，化为道教的三清祖师，皆成圣人，但洪荒未开之际，却并不仅仅只有盘古一位大能者，另还有一位天生大能者，号为玄凌，他也帮助那盘古开天辟地，只是那混沌破碎后，威力太大，即使是那玄凌神通广大，却也无法自保，身体殒灭不说，就算是灵识也碎成三份，这三份灵识经历了无数世的轮回转世后，终于全部得道，一个成为了掌管天庭的玉皇大帝，一个成为了掌管极乐世界的如来佛祖，还有一个，就是庇护世人的二仙圣母奶奶了，也正因为如此，二仙圣母奶奶与那如来佛祖、玉皇大帝本是一人，我等在供奉二仙圣母奶奶的时候，自然也要为如来佛祖和玉皇大帝谋些香火了。”
很显然，张道全之言，全都是胡说八道，许庆彦这些年来跟着赵俊臣虽然没学到什么好东西，但见识还是有的，自然不会被他的这些话所欺骗，不由讥讽道：“既然如此，想来三清祖师本是盘古分身，而盘古又与那玄凌有些交情，有了这层关系，你们奶奶庙也要为三清祖师谋些香火了？”
本只是讥讽之言，却没想到张道全竟是连连点头，说道：“许小哥果然是明白人，正是如此，自年前开始，这奶奶庙的后殿，已是开始为三清祖师盖起了香火大殿，此外，为了感激龙王为百姓调理风雨，感激女娲娘娘捏土造人，他们的香火偏殿也在盖着，只是蝗灾突然，有些耽搁了，否则许小哥今天就能看到了。”
听到张道全的回答，许庆彦不由的目瞪口呆，总算明白赵俊臣为何会说巫教神道的巫婆神棍们信仰的神灵乱七八糟了，这奶奶庙哪里是乱七八糟？简直就是把漫天神佛一勺烩了。
一时间不知道该如何回话，无语良久后，许庆彦才说道：“你们这里供奉的神灵倒真是无所不包的。”
也不知道是不是听出了许庆彦的讥讽，张道全却是肃颜说道：“混沌演化天地，虽有大道三千，但宇宙真理却是唯一，凡间教派、漫天神佛，虽说无数，但作用却是相同，皆是为了守护世人，教化人心，既然如此，佛释道神巫，为何又不能五教合一？神佛妖仙，又为何不能一同拜祭同沾香火？”
听到张道全的一番道理，许庆彦只觉得是诡辩，但又找不到言语来反驳，只能轻哼一声作罢。
但如若赵俊臣听到张道全的这番话，却定然会极为惊讶。
张道全前面的那番话，称二仙圣母与玉皇大帝、如来佛祖本是一人的说法，自然是胡说八道，让人只觉得可笑，但不得不承认，在这个时代，这番想象力实属可贵，更重要的是，张道全的这番说法，可谓是另避蹊径，竟是创立了一个新的神话体系！！
而且他在供奉二仙圣母的同时，还供奉着其他各类神仙，虽然杂乱，却最容易被普通信徒接受，也最容易扩大影响力。
而后一番话，虽然让人瞠目结舌，荒诞不堪，不符合时代主流，甚至会被宗教人士认为是异端，却也不失为一个较为严密的宗教理论。
有了神话体系，有了宗教理论，那么，巫教神道�
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