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带着系统去宋朝-第134部分
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倘是这样的话，作为汉家男儿，这一次无论如何得站在小公主的一边，一致对外才行呀。
于是安慰这御萝莉说：“倘若真有五胡乱华之事，我武二自当替我宋奋勇出力。此事是否可解？此重器可以不可以果断予以摧毁？这个俺是不懂，还请小殿下详加指点。”
现在他终于不喊人家赵姑娘了，改称小殿下。
远远地张望了一下，梁红玉走得远远地，蹲在水边洗涮着一块绢子。
难得她贤惠细致。她看样子并不打算用潭水直接洗肉，也许是怕烤肉的滋味在水中丢失。她这是打算用洗干净的绢子，一点点把这御用的肉食，小心揩拭干净。
没想到她竟然考虑得如此周到。这样一来，耗时更多，一时回不来。
赵延庆用力咬着嘴唇。
看样子内心十分坚毅，把嘴唇上的血色都咬没了，脸色和唇色有些惨白。
其内心，很显然，是想要赌一把大的。
“也不怕说与你知。这山东地界，原是是东夷部族的领地。周武王分封天下，将这太公望分封在临淄，是为齐国。如今这兖州之地，也即是曲阜这个地方，在太公望时代，乃是东夷淹国国都，现如今青州历城县济南府，是东夷丰国国都，北海郡则是薄姑国。”
“周武王死得早，周公旦背负年幼的成王上朝听政，于是就很多人讲周公就是董卓，把持天子与股掌间。要知道周文王的儿子，长子伯夷考死得最早，次子周武王灭殷之后没多久也死了。挟天子以令诸侯的这个周公旦，却是老四。于是姬氏三哥不服，三哥和五弟联合讨伐这僭越篡权的老四。是为管蔡之叛，又称为三监之乱。”
“周公东征，东夷十六国站在管蔡一侧，与周公军激战。太公望作壁上观，两不相帮。大军争夺曲阜，战线从淹丰两都开始，向西延展到东阿、东平、巨野、梁山、阳谷、甄城，向东直至东莱、潍坊，及至北海之滨。向南，过泰山、独山、昭阳、微山、留城、沛县，直抵徐州界上。”
顿了顿，再看了一眼梁红玉所在的方向，红玉小萝莉快要拾掇妥当了。
“长话短说，总之这东夷是败了。现如今这人种早已失踪。但汉武帝敬拜东皇太一，封禅泰山，这意思其实就是敬畏东夷之神，撇清自己，不欲于东夷遗族为敌。此事距今已经无限久远，按理这东夷遗族早已融入我汉家，不复为心腹大患。然则神宗熙宁十年，黄河大决，河水夺济、又夺泗，泗水不敌河水之威，不得入海，壅然称其为泽国矣。昔日汉张良之留侯城，于是没入水底。”
“沧海可变桑田，桑田亦可为大泽。一时间，无数田亩，化为大湖，蝼蚁众生，尽变水底虾蟹。这熙宁十年的黄河夺泗之事，不但祸及十数州县百姓，且又惊动了蛰伏数百年之济源清流。清流出土，白沟连陈，清河交通，天下就此多事矣。”
其实她说的这故事，也就是水浒里的所谓的民谣，“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。”
只不过，在水浒传说被南宋人着色渲染出来之前，自熙宁年间，早已有了类似的谶言。
“纵横三十六，播乱在山东”，这个是真的有。
“耗国因家木，刀兵点水工”，这就是后来说书人为了方便老百姓听懂，所做的俗改了。
赵延庆提供的这个版本，并不刻意针对宋江，她和她爸爸最恐惧的事情其实是：清流出土，白沟连陈，清河交通。
御萝莉岁数尙小，这一番大话水浒，从周武王扯到汉武帝和东皇太一，又扯到神宗时代的黄河大决堤案，显然不是她自己的见识。
这要么是她爸爸经常跟她讲的，要么就是她的老师苏辙反复叮嘱她的。
总之，这铭刻着上古清字的商周古董编钟重器，在某些迷信分子眼里看来，似乎是拥有着制造大洪水的神奇力量。
熙宁十年的大洪水，大概是把这套上古编钟的散件给冲出来了，以致于被大宋朝古董收藏家，上古文字密码破译家，赵明诚和李清照两夫妇，购得了其中一件两件。
我还以为多大个事儿呢！也不过如此而已嘛！武松的心里松了一口大气。
经过孙胜利和吴学究等人科普洗脑过的武二郎，当然认为这特么的纯属乱搞封建迷信。不过，这虽然迷信，从态度上讲，赵氏不愿意失去皇权，也不愿意再触发更多更可怕的大洪水，这倒也是为君者的本分。
其情可勉，其志可嘉。倒也用不着费力来驳斥她这番话里的各种荒谬。
所以武松就说：“区区一个清字符印，谅也不会有太大的力量。别怕别怕！咱们其实有办法搬回这个局面的。”他是想给御萝莉励志加油。不然的话，玉萝莉一旦回来，她又要瑟缩不安。
至于这个“清”嘛，武松还真不怕它。
仔细想想委员会所作的各种科普。这女真人大概是最终抢到了这个宝贝，后来果然就厉害起来。不过，那清水王朝不是几百年之后才有的事情么？现如今这个女真人搞的仅仅只是大金，应该是不足为虑。委员会里这么多有本事的穿越犯，很快就能铸从霹雳炮来，不怕轰不死这些来自于白山黑水的蛮族野猪皮。
……
第189章、清济案（）
武松还是猜得有些偏了。
赵延庆所指的这个事情，其实就是所谓济水三隐三现的传说。
古代中国四大河川是：江、河、济、淮。
济水从不久后的蒙元时代开始，彻底从地球舞台上消失。
所以来自后世的穿越委员会对此缺乏足够的认识。武松虽然得到过来自穿越客不少的点拨，却对这济水的兴衰一无所知。
反倒是一力崇道的赵佶一家子，对这条神秘古老的地下河，知之甚详。
这跟崇道有什么关系？
关系太大了！
济水之源，在王屋山。当地的地名就叫济源县。
王屋山，相传是轩辕黄帝得道成神的所在。
据说黄帝征蚩尤，黄帝屡战不能胜。在王屋山济水源头，得玄素两女助力，一举扑灭蚩尤。玄就是九天玄女，商汤一族的母神。素女则是黄帝素女枢的作者，是个巫医一类的古女神。
黄帝内经，素问篇，既是医典，又是道家养生秘笈。修习黄帝素女心法有成的道士，可以驻颜不老，甚至长生不死。
这济水，俨然是道家的根基所在。
济水出王屋山后，便转为地下水。在地面上看不见河道。到开封，再度变成地上河。过境之后，再转为地下河。直到巨野。
巨野就是古梁山泊。
上古时代的巨野大泽，水域面积比宋时梁山泊大很多。更比后世东平湖大无数倍。
济水从地下，暗通巨野大泽。
俨然就是传说中的伏地龙泉。泉眼和水脉，明明可直通大海，在地面上却丝毫不着痕迹。
这条季节性的地下河，夏季水多，冬季水枯。
时隐时现。
然而这地下暗涌的脉络和走势，却瞒不过精通堪舆水文的专家。
早在周朝，古代贤人就知道这神奇的济水，在巨野转向，秘密折向北上。当年此地恰好是泰山主神东皇太一的领地。于是，这神奇无比的清济河，无疑是跟东皇的力量有所关联。
清济暗河从阳谷县与东阿县之间的张秋镇经过。
在地底下暗穿黄河的河床，重新出现在黄河以北的清河县。
三国时代曹操第一个重视起这条神神秘秘的清河隐现事件。
曹操所谓的魏国，都城在邺。
邺就是邯郸，就是宋时大名府。
孟德公当年就封魏王的时候，极度重视邺城的堪舆风水。曾经大兴土木，顺着所谓“清济暗河”的脉络，大发河北军民，开掘白沟。试图让这地下河完全露出水面来。
同时也能起到漕运的作用。
白沟掘成，邺城漕舟从此可以直入黄河。这白沟，其实就是京杭大运河的河北段。
三国曹魏舟师，可从黄河进入汴口，沿西汴河过开封，再从东汴河直抵淮泗。
又可借道于春秋吴国所掘的邗沟，直抵扬州城外瓜洲渡。直入长江。
大晋名将杜预后来攻吴，横扫江东。杜大将军事实上是把黄河水军，通过如此曲曲折折的运河体系，强行调度到了长江流域，以此来完成统一大业。
隋炀帝时代那条所谓的大运河，其实根本就没有任何一段是新开河。杨广就是按照曹操和杜预这条路线，大规模进行修缮和拓宽。
这条古运河，走势像个巨大的之字。
后世所知的那条并非之字形走势的南北垂直向大运河，乃是忽必烈时代弄出来的。
蒙元大运河，不再绕行荥阳汴口到开封府这条线。而是强行打通了微山湖到梁山泊之间的这条近道。宛如一条直线，垂直上落，竖贯于隋炀帝时代的之字路线。
但无论是隋朝大运河还是元朝大运河，河北段都是曹操开掘的那条白沟。
老曹十分重视这个工程，索性把自己的女儿封在清河县，是为清河公主。
这白沟其实就是季节性的清济暗河，被人力强行挖开的结果。
但这清河县的命名，却另有些事关天下气运的深奥讲究。
黄河中下游一直是浑浊无比的，古代人却时常观察到黄河变清的诡异水文现象。有些朝代认为这黄河水清，是极大的祥瑞。有些朝代则认为这是妖孽出世，天下即将大乱的凶兆。
正所谓事出反常必有妖。黄河本该浑浊，莫名地清澈肯定是大妖出现。
曹操手下的智囊团并非凡俗庸碌之辈。曹家诸将不但擅长倒斗考古，也擅长水文堪舆。对地下河和季节河的认知，超乎群伦。
曹魏智者团，是最早意识到黄河变清事件，跟济水地下河的盛衰，有着直接的关联性。
当白沟掘成，神秘兮兮的济水在河北地界露出真容来。曹家首先观察到，白沟水量充沛时，黄河会变清。白沟水竭，则黄河浊。
故此，曹操将此地命名为清河县。并让自己的女儿加号为清河公主，担当此地的守护女神和水文监控官。
曹家智囊团的智慧度和科研水准，在那个年月着实算是领先世界一大步的。然而终究是西元2XX时代的古人。他们也无法进一步深究地下水运动的奥义。
后世济南有名泉，曰趵突。便是这地下水系最后的残留了。
蒙古人开掘的通惠河、通济渠，事实上就是清济水系枯竭的元凶。
按古人的说法，这便是截断了龙脉。
但蒙古人其实也是背锅。忽必烈其实是替南北朝桓温桓大司马背锅。
真正破坏清济水系风水龙脉的人，是桓温。
桓大司马第三次北伐的时候，认真思考了清济水系时隐时现的奥秘。他觉得这微山湖、独山湖、梁山泊，自然贯成一线却不相通联。为什么不用人工开掘的方式，把这条直线水路打通呢？一旦打通，南朝汉家兵马北伐五胡时，粮秣运输的效率大增。光复中原，易如反掌。
于是桓大司马大发两淮民力，开凿了三百里水道，令济水直通黄河。让梁山泊与黄河接通。
由此梁山泊一度更名为桓公渎。
古人用词，十分考究。封闭的曰湖，通海的曰�
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