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临高启明-第1751部分
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解迩仁在前呼后拥之下沿着拾阶而上，自山门而入，直到前殿。
龙母庙虽未经战火洗劫，但是收纳了不少城外遭灾的难民，此刻壮丁都已经组队出去劳作，老弱妇孺聚集在两侧廊檐下，有衙役看守着不许生火。解迩仁来之前，早有衙役通报，庙内的衙役都将难民们赶到两旁蹲下，不许交头接耳。只是地面来不收拾，破碗烂被丢了一地。
解迩仁进的庙内，看到廊下难民，不由的一怔：想不到这里也有许多！从他们的衣服来看，有的难民应该家境小康甚至说是富庶，现在却沦落到蹲在庙廊下靠施粥维生。还有的孩子老人受了风寒惊吓，如今病卧在地，即无医药也无床榻，躺在廊檐下墙边呻吟哭喊。他不觉暗暗叹惜：难怪人说宁为太平犬，不为乱世人，这梧州不过打了几天仗，百姓竟受荼毒如此！
然而要改善难民的生存状态，他又拿不出什么办法来，眼下只能暂时保证粮食供应。
前殿规模不大，匾额上题着四个篆字，解迩仁不认得，何东篱解说这是“利泽天下”四个字。
正**奉有龙母神像，神坛下有五条小龙盘绕。庙祝早就备好香蜡，解迩仁接过――他原本只打算做个样子就是，然而一路走来的民生惨状，却让他不由自主的焚香祝祷，祈祷这位“西江水神”能护佑梧州平安。
龙母信仰在梧州等西江流域可谓深入人心，虽说何东篱这样的读书人对神仙大多是“存而不论”或者“神道设教”的态度，但是民间信仰多少也会影响到他们，看到这位自海外来的“大宋知府”对龙母如此虔敬，不仅何东篱，在庙宇内外围观的百姓们也对他多少有了好感。
上过香，解迩仁又在庙祝和何东篱的带领下在庙内走了走，此处的龙母庙规模不小，自山门起，有前殿、后殿、左右廊房、角亭……据何东篱介绍，这座庙宇始建于北宋，万历年重修。是本地几处龙母庙中规模最大，香火也是最盛的。
“到了每年的五月初一，便是龙母诞，最是热闹不过，”何东篱道，“在江上航行的船只，遇龙母诞期，航至龙母庙三里之内，不分日夜，便要鸣笛打锣，遥向庙前致拜，航行到庙前河面，即停船上岸入庙参拜，献香奉烛。”
他说龙母诞的参拜从五月初一开始，至五月十五结束，在五月初七、初八两个昼夜和初九的白天，共三天两夜为高潮，不但商贾摊贩云集，各处游艺班子都来此处赶场，本地及邻近各县的村镇的百姓亦来此地献艺祭赛，十分热闹。
解迩仁立刻想到这是个“祭赛搭台，经济唱戏”的大好机会，最起码也能促进城乡经济交流，然而再一想眼下八排瑶暴动，路径不安，商贾百姓大约也不会有这么好的兴致。
搞好经济的根本，是要有一个和平的环境。解迩仁对这句话忽然有了深刻的理解。
正在感叹，带领护卫士兵的警卫员低声道：“首长，外面聚集了不少百姓，弹压的衙役们人少，很难保障安全――我们从旁边的小门出去吧。”
解迩仁不以为然，“我们和梧州百姓无冤无仇，能有什么安全问题？这也是联络群众感情的机会。不要草木皆兵了。”
从龙母庙出来，却见外面聚集了不少看热闹的百姓，解迩仁在石阶上面带微笑向群众招手致意，以示“亲民”。百姓们见他毫无官架子，都想好好瞧一瞧这“澳洲人知府”是什么模样，纷纷往前涌了过来，正在维持秩序的衙役们措手不及，顿时便有些弹压不住了。护卫的警卫员便催促解迩仁快些走。
解迩仁却不着急，他很享受这种“与民同乐”的感觉，他迈着方步，缓步拾阶而下，一路挥手致意。正走到最后一级上，忽然人群中挤出一个女子，大喝道：
“髡贼！受死！”
呼喊间手中已然多了一柄明晃晃的刀来，朝着解迩仁直撞了过来。
这一喝突如其来，解迩仁顿时呆住了，警卫员眼疾手快，将他猛推一把，直接将他压倒在地，摊开四肢将身子覆在他身上。
这一推一压，直压的解迩仁眼冒金星，差点喘不过气来。
护卫的士兵身背步枪，仓促之间完全来不及反应。还是一旁的衙役身手敏捷，手中弹压用的长鞭挥出，一鞭抽中女子的小腿，顺手一卷便将她拽倒在地。
旁侧的衙役们一拥而上，七手八脚将那女子按住，有人抓住她的手腕，将尖刀从手中夺下。
士兵们迅速围成一个圈子，将解迩仁围绕当中。解迩仁从地上爬起来，只觉得惊出一身冷汗，半晌说不出话来。看这女子倒下的地方距离他不到两三米远，若不是警卫员反应迅速，衙役动作又快，他此刻便万劫不复了：就算当场不死，在这远离元老院，没有元老大夫的地方被戳破了肚子，活命的机会也是微乎其微。
他还是头一次生命遭到如此近距离的威胁，在极度恐惧的同时立刻暴发出极大的愤怒，一时间怒火攻心，有心要当场发作，将刺客“吊路灯”以彰显“元老院和人民专政”的威力。然而此刻大庭广众之下不便动怒，刚才被警卫员推倒在地已属“失仪”，此刻再要暴跳如雷更显得自己没有“城府”。所以只是咳嗽了一声，故作镇定道：
“先……押……下去，慢慢……审……”
“是！”
衙役们随身都带着绳子，几下便将这女子捆绑起来。众人这才看清，行刺之人是个年轻女子，身穿蓝布短袄，月白褙子，下系孺裙，鬓边簪一朵白色绒花――是个服孝的寡妇。
“好俊俏的女子！”
“这小寡妇为何要行刺澳洲人？”
“莫非是战亡军丁的妻子？”
“好好的女子真是可惜了！这是自寻死路！”
“看她的作为甚是刚烈，真是位奇女子。”
……周边围观群中窃窃私语。解迩仁原本还想说几句话，但是警卫员催他赶紧离开――说不定还有第二个、第三个刺客隐匿着。
解迩仁此时心浮气虚，原本觉得“天下在手”，现在却感觉“皆是敌国”，也无心再表现自己，便点头道：“我们回去！”
被押下去的女子突然刹住脚步，低头猛地咬了一口身边的衙役，趁着衙役呼痛松手之际，奋力挣脱身边的衙役，扭头高喊：“要杀要剐，悉听尊便！我生是大明人，死是大明鬼，决不屈膝事髡贼！”
衙役大惊失色，抢上去将她再一次按跪在地，那女子犹自骂不绝口：
“我等乃华夏后裔，久受教化，尔等髡贼无君无父，涂炭生灵，皆为贼配军，见我如何不下拜！
“尔等髡贼殿前兵马虽骁雄，纵暴略与东虏浑同！相鼠尚有皮，髡人但无仪。人而无仪，不死何为！
“髡人其母，皆为婢妇；髡人其父，皆为奴才！你们这等贼骨头，日后落入官兵之手，教你粉骨碎身。”
尖利的声音回荡在龙母庙前的石阶上，一个老衙役赶紧过来摘掉了她的下巴，连串的咒骂声才变成了含糊不清的声音。
解迩仁心中极恼，原本很好的一场“亲民绣”，被这女人活生生给搅黄了。他从周边百姓的表情上看得出来，他们多少都有些同情这女人――自古以来，百姓总是会不由自主的崇拜那些对抗强权的同类――心里不由的暗暗叹气：真是不知好歹！
他定了定神，故作轻描淡写的对身边人说道：“把她带回去，看好了，别让她死了。”
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下次更新：第七卷…广州治理篇343节
第七十节 困难重重（）
因为闹了这一出，解迩仁原无心再在城里城外继续“巡视”了，但是两座浮桥还没有去“视察”，苍龙浮桥和桂江浮桥沟通河东、河西及河南，使得梧州三江六岸连成一片。
现在这两条浮桥都已在战火中被毁，梧州百姓的日常生活营生受到很大影响，对于梧州市政府来说，交通能否通畅也关系到治安兵力能不能迅速地抵达城外各个要点。所以解迩仁非去看看不可。
从龙母庙去桂江浮桥只要沿着桂江江岸一路往南便是。这一带江岸靠近城区，过去都是码头、货栈和商铺，十分热闹。此时却到处都有断壁残垣――幸好街市码头大半还保存下来了，只是家家闭户，一派冷清萧条的模样。解迩仁边走边叹气：这伏波军打仗未免也太过头了，打成这个惨样！
他忽然想起了什么，转头问道：“这里的商铺为什么都关着门？不是要他们尽快开业吗？”
赶来陪同的牌甲赔笑道：“老爷有所不知，城外这一带如今兵荒马乱的，土匪歹人横行，街栅又都毁损了，就是大白天也有人行劫――店家哪里还敢开门作营生！”
解迩仁没想到城外的治安居然这么差，不过转念一想也是难免：旧的三班衙役死的死，逃的逃，许多人因为知道广州整顿衙役的事情，自问有血债有民愤纵然没死自然不敢回来，最后来报到的不过二十人，光负责城内治安就已经力有未逮了。至于仓促建立起来的民兵，那更是八字没一撇的乌合之众。
“你放心，我这就安排民兵过来值守。只是你们这里的各家商户自己亦要出力，将街栅都修好。各处有破损缺口的，不拘用砖用木，总是都堵塞起来为是。”
牌甲自然连声称“喏”，赵丰田赶紧又在自己的小本本上记下一笔。这是给所有元老秘书的指示：元老在外视察、会谈时候的讲话，都要做要点记录，形成备忘录－－过去常有元老视察的时候频频发出各种“指示”，回去之后便忘的一干二净，给归化民和土著百姓留下“好空谈”不好印象。
解迩仁谢绝了轿子，沿着街道走走看看，不时还停下来询问下“嘘寒问暖”，这才来到桂江浮桥所在的牛屎码头。
桂江浮桥的所在地，大致就在后世的鸳江大桥的所在地，桥东是牛屎码头，东接小南路，桥西便是三合嘴大校场。桥头两岸砌砖石为阶数十级，各有一对铁柱，上挂熟铁锁练两条，链条上系泊舟船，舟面和舟间覆架木板成桥，两旁还设有栏杆。不过此时不但舟船渺无踪迹，便是两道铁链亦被打断，沉在江水中。
码头下面的，亦有许多被击沉烧毁的船只残骸，配合牛屎码头附近被战火摧毁的房屋，一片战后凄凉落寞的景象。
何东篱介绍说这浮桥最早就是韩雍和本地的镇守太监陈平主持兴建的，一共用船56只，另有十艘船只作为备用，视水面涨落作增减之用，以便桥面升降。历年都有整修替换，唯有铁柱铁链还是旧物。
铁链本身是可以开阖的，船只经过的时候，可以松开让出航道。无船通行的时候又可以连接起来，虽然对桂江的交通略有不便，但是两岸的百姓来说却是莫大的德政。
不论从争取民心、调度部队的便捷性还是恢复市面繁荣来看，这座浮桥都要尽快修复。
解迩仁叫本地牌甲召来管桥人，一问才知道船只并未全部被毁，尚有七八只备舟幸存――即使这样，缺口也不小。管桥人亦是叫苦连天，原来这桥虽是官府所建，但是日常使用维护却是由附近的商民负责。官府虽派人在桥头设卡收税，但是这桥梁平日里的维护保养费用却�
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