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神鬼猎人-第64部分
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又过了一星期，我们这些人都已经恢复，只剩下竹亦萱还躺在床上没有出院，他右肩的骨头都断了，还好，没有粉碎，在医生的精心呵护下，正逐渐恢复。小平头也从外地赶回，我们一群人聚在她的病床前探望他。这一天，刘丰衣的警察朋友带回了一个让大家匪夷所思的消息。
刘丰衣接了一个电话，是他警察的朋友打来了，他听电话的时候，脸色变得非常诡异，是那种听到不敢相信的事情时候的表情。他挂了电话之后，对我们大家说，“这事太tm奇怪了，你们猜我们在地下城里遇到的那个女孩的身份如何？”
我们都摇摇头，刘丰衣说的很慢，生怕我们错过他的任何一个字，“我的警察朋友说，通过指纹和dna对比，他们确信，那个女孩就是十年前，他们一个案子中被杀的女孩。”
“什么？！”我们所有人异口同声的发出惊讶之声，不敢相信自己的耳朵。
“不光是你们，就连我们那帮警察兄弟都不敢相信，这事在警局内部已经炸锅了，被列为禁谈之事。他还告诉我，那女孩死的时候只有十六岁，是溺死的，一个当年办案的民警在见到这个女孩尸体时吓的精神不正常了，有一个多星期没上班，他说当年确认她死亡后，将尸体保存在警局的停尸房中，结果第二天不见了。”
刘丰衣说到这时候，我们都看了看竹亦萱，竹亦萱说，“别看我，肯定不是我干的，要是我，我早认出她来了。”说完她生气的将头扭向一边，看来她上次在二道白河镇干的事在我们心里留下了阴影。
刘丰衣接着说，“那个办案民警还说，当时他们没有找到凶手，这女孩尸体是在护城河里找到的。”
“他们为什么认为她是被杀的呢？我刚才好像听你是这么说的。”我对这点有些疑问。
“因为她会游泳，那年护城河的水非常浅，别说她会游泳的了，不会游泳的都淹不死，所以他们认为是被杀的，不过凶手、作案动机、作案过程都不清楚，后来尸体又失踪了，所以只能不了了之了。那个民警看到验尸报告上说死亡不到一天，而且是心脏骤停而死，他以为这女孩认为他办案不利又活过来找他寻仇呢，所以吓的精神不正常了。”
“溺死就说明她确实死过，但是又活过来了？太不可思议了，你们怎么看？她会是鬼吗？”
刘丰衣摇摇头说，“她就是鬼，我也不信，哪有这么像人的鬼啊，假如说我是和她一样的鬼，站在你面前，要没有竹亦萱那铃铛，你能分辨出我来吗？”
“分辨不出来啊！”
“对啊，你说，俩人正聊的欢呢，突然你旁边一个你很熟的‘人’把你摁倒，然后吸光你的灵力，你就挂了，这也太恐怖了吧。要说她是鬼，这世界上，谁都可能是鬼。”
我们的思维陷入了僵局时，韩冰冰的电话响了，她接起电话嗯了几声，然后高兴的对我们说，“可能其他方面有点眉目了，发现了些新情况。”
“谁的电话？”
“唐教授！”
第七十二章 祭神还是祭魔鬼（）
唐教授之所以来电话，是上次我们在地下城那根柱子那照了一些照片，我们从地下城出来后，我托韩冰冰将这些照片还有我画的那里的简图带给唐教授，看看他对这古怪的柱子还有那里的事情有什么独到的见解。
我和韩冰冰俩人来到了建国门的中科院驻地，来到了那个唐教授的办公室。唐教授还是那套衬衫加眼睛的装束，唯一不同的是，这次他的办公桌整齐了一些。看到我和韩冰冰的到来，他将事先准备好的茶拿出来给我们俩泡上，我连忙说，“唐教授，您这太客气了，怎么能让您这长辈给我倒茶呢？”
唐教授笑了一下，“应该的，应该的，你不知道，你给我的照片和简图给我帮了大忙了。这茶叶是朋友从杭州龙井村带回来的贡茶，你品一品，这味道绝对不一样。”
“别这么说，唐教授。这本来是我想请您帮忙，如果对您也有用，那是再好不过了。那这贡茶，我就恭敬不如从命了。”
我试着喝了一口这龙井贡茶，虽然我对茶研究不多，但是从茶叶的味道上我也可以知道这茶叶是上好的佳品，尽管唐教授这里没什么茶道中那些器件，就几个茶杯喝起来也还算是那么回事。
我放下茶杯问唐教授，“您说我的照片对您有帮助，那到底那地方是什么来头？”
唐教授抿了一口嘴说，“那地方的事，我听韩冰冰说了个大概，我作为一个无神论的科学工作者本是不应该谈这些事的，不过我认为你们可能遇到的是一种上古的巫术。我不是说我曾经到阿富汗进行过考察吗？在当地看到过类似的巫术。”
“哦？说来听听！”
“阿富汗当地有一种巫术，就是一群族人和巫术围绕一个黑色的木雕柱子，一起进行宰三牲和血祭，这和你们说的那地下的模样有点像。仪式过程有点像上次我和你提起的祭天仪式，只不过有些不一样的地方。”
“有什么不一样呢？”
“祭天仪式和他们的祭祀仪式相同的地方都是用三牲和血来祭祀，只不过祭天的时候是不对任何图腾或神像这些东西祭祀的，说白了就是对天祭祀，最典型的可以看北京天坛那个圜丘，那里什么都没有，皇帝在圜丘上主持祭天大典。而阿富汗那种古老的巫术中祭祀的是对着这个图腾柱子祭祀，是一种崇拜祭祀。”
听到这里我有些纳闷，“这有没有图腾有什么区别呢？”
“区别很大，这里涉及到一个‘偶像崇拜’的问题，圣经、古兰经里的上帝也好，真主也好都是反对偶像崇拜的，反对给自己做塑像的，所以你去教堂还是清真寺都不会看到上帝或真主的塑像，同宗起源的犹太教也是如此。佛教最初本来也是没有塑像的，相传佛祖涅槃前，其弟子问佛祖在他涅槃后大家如何纪念他，他说只需在佛塔前讲经礼拜即可，按照他的描述，这种佛塔就是藏传佛教的佛塔，佛塔上是没有塑像的。现今的佛教庙宇中遍布塑像是后来的事情，而且任何一个修佛的人都知道，那些塑像是给俗人拜的，真正修佛之人要清楚自己拜的不是佛像，而是一种代表，佛像不可能是佛，拜佛只是一种修行而已。而中国的道教更是如此，最早也是没有塑像的。”
“我听明白了，就是说几大宗教都是没有偶像崇拜的，那这有什么本质关系吗？”
“有，当然有了，还记得我和你说过的，在全世界的传说中创造世界的部分都是很相似的吗？”
“记得。”
“如果说，所有的传说和宗教，拜的其实都是同一个神，而只是说法不同呢？”
“这怎么可能？”
“如果神是真实存在的就有可能，经过数万年的人类口口相传这故事，人类繁衍到了全世界，语言的不同和口传的差异造成了大家口中对神称呼的差异，但是一些事情的主要过程和主要内容还是相同的。”
听到这里，我不免去想，难道到如今为止，我所学过的东西都是错的？让我一时间接受人由神创还真是接受不了，虽然我对宗教很尊重，但是尊重和信仰那是两个概念。
不过唐教授还是没说出关键点，我便问，“您还是没有说这和那柱子和图腾有什么区别啊？”
“这你还没品出来吗？无论在哪个传说和宗教中，神都是禁止偶像崇拜的，每个传说和宗教的原因并不是很清楚，但是在圣经中写的比较明显。神认为人如果崇拜偶像，就是将塑像当作神，导致人类的贪婪、暴力甚至是为了一个塑像去相互杀戮，所以在神那里偶像崇拜和邪教在一定程度上是划等号的。即使道教和佛教虽然有拜塑像，但是也是很清楚的说塑像是塑像，神灵是神灵。”
“您的意思是说，这个对图腾柱的祭祀是一种邪教？那为什么和祭天仪式那么像？如果说祭天是祭真神，那这些人是在祭什么？”
“我不敢断定，但是如果说神真实存在，那至少另一种东西也就是真实存在的，其他神话和宗教写的比较模糊，圣经写的很清楚。”唐教授这时候又停下来了，让我自己琢磨他说的是什么。
我虽然没读完圣经，但是还是看过一些，我想了想之后恍然大悟，“您是说，魔鬼？”
唐教授点点头说，“可能是吧，不过我还是那句话，世界各地的人认识不同，语言不同造成有所差异，也许就是我们这边所说的妖魔鬼怪。这个世界有很多事情，人类是无法解释的，至少我们现在无法解释。我想三牲祭祀和血祭是人与这些不属于人类世界的灵体一种沟通方式，我在阿富汗听说的那种祭祀还有你在地下城看到的这个布局可能就是这种祭祀，他们所祭的不是神，而是魔鬼！”
唐教授喝了一口茶，补充了一句，“这些我其实不该和你说的啊，毕竟我是个科学工作者，你听一听就算了。”
唐教授这句话当然是作为一个国家工作人员无奈的表态，毕竟我们这个主流社会是排斥神创论的。我听到唐教授的解释后，陷入了沉思，我让韩冰冰告诉唐教授这件事的时候，特意让她省去了在地下遇到的那个女孩的事情，如果真如唐教授所说那群人在地下是祭祀魔鬼，那个女孩就是魔鬼吗？但是就如刘丰衣所反对的那样，这个魔鬼有点太有“人”的气息了，况且那个女孩身份已经查明是死了十年的一个人。到底这里的迷局的关键在哪里呢？他们和竹欣萍到底什么关系？我记得那个女孩在最后说到了竹欣萍，难道竹欣萍也是魔鬼吗？有可能，她活的时间确实有点太长了。钱麻子和王凤仪和这个有什么关系？他们的行为和竹欣萍差别很大，虽然也是神秘，还有那个净虚子以及他背后的人……太乱了，越想脑袋越疼。
“柯队长，柯队长！”
我半响才反应过来，原来唐教授在那喊我半天我没反应，我连忙道歉，“唐教授今天讲的有些出乎我意料，您说这种祭祀邪灵的方法能有什么特殊的作用吗？比如引出妖魔鬼怪来。”
唐教授想了想说，“虽然我研究上古历史需要了解各国的神话、宗教，但是我还没有亲身经历过其中所讲述的事。不过话说回来，如果没有作用，那为什么这种东西会存在千年万年，黑格尔有句话‘存在即合理’，不管你我是否相信，这东西肯定有它合理之处。”
我默默的点了点头，之后我们又聊了一些这方面的话题，不知不觉，几个小时过去了，是该离开的时候了。在我起身要离开的时候，唐教授叫住了我，它塞给了我一个笔记本，他说，“这个笔记本是我多年在各地进行考古工作发现的一些很奇怪的事情，你拿去可以做个参考。”
我连忙推辞说，“这么贵重的东西，我怎么能收呢，这可是你一辈子工作的成果啊！”
唐教授翻了翻笔记本叹了口气说，“没关系，这个笔记本上的东西我有备份。还有，这里边的东西是没法发表论文登上大雅之堂的，我只是想寻求一个真相而已，这是我这个人的毛病。我可能无法探清这些事的真相，只能寄希望于你了。”说完，他将笔记本合上递给了我。
我接过笔记本说，“那真感谢老前辈了啊�
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