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天生无命魂-第142部分
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凌夜就读道学院,将来十有八九要从事“道士”这个职业。按照正常情况,现在的华夏是盛世,凌夜应该归隐清修。
华夏早期的隐士,都崇尚自然无为,布衣陋室,安贫乐道。
不过后期的隐士,大多是“待价而沽”的官迷财迷,既要利还求名,隐也隐得轰轰烈烈
比如自命清高,放情山水的孟夫子,在献给张阁老的诗中,就有“坐观垂钓者,徒有羡鱼情”的直白;进呈天子的诗中更是有着“不才明主弃,多病故人疏”的冲天怨气;
梅妻鹤子的“和靖先生”,自诩是“观庭前花开花落,看天外云卷云舒”的隐士,选择的隐居地却在“暖风熏得游人醉”的小孤山;
大气磅礴宣称“阳间地府俱相似,只当漂流在异乡”的桃花庵里桃花仙,听到王爷的一声召唤,也毅然决然的抛弃妻子前往投效
就读道学院的凌夜,无疑难以和这些前贤相提并论如果学习成绩好,能考上京燕大学,怎么会去读道学院,是不是?
不过呢,当道士也有发家致富的捷径
现在的华夏,有权的和有钱的,都相信佛,相信风水。
信佛当然是去寺庙,相信风水,则往往是请风水大师。
这两类人最大的共同点就是不差钱,通常来说,自然都不太会注意一个道学院的学生请风水师,当然是请名气响的风水大师。
至此,凌夜看似“淡泊名利”的相关的视频,真实目的也就不言而喻,呼之欲出了
高调宣扬“高材生”,无非是在为毕业之后的“事业”,提前“造势”!
那些人甚至直接感叹,现在的年轻人,都了不得小小年纪,不将精力放在学业上,心机都用在了“经世”上了
这些评论和感叹,怎么说呢?至少道士和和尚,都不会认同所谓“盛世”“乱世”的论断
起码,盛世,不论是和尚还是道士,都要穿衣吃饭;至于乱世嘛,覆巢之下安有完卵?遁入佛门就能避祸,上个世纪的金陵,也就不会血流成河了。
凌夜当然也会看到那些评论,却没有去计较或者辩驳,当然也不会去解释什么。
相反,有些有心人想找凌夜的时候,竟然发现凌夜消失了
不在海城,也不在道学院道学院的解释是,凌夜获准出外“游历”了。
事实上,凌夜确实是外出游历了,并且是离开了海省
原本凌夜打算离开道学院,是准备回阳县参加高考的。后来欧阳道长的一番话,令他放弃了参加高考的打算,准备在海城找“平安会所”。结果五斗米教法印遭窃,由此引发多方关注。
好在运作了一番无偿捐赠,府衙和警局、博物馆三方不再有多少人关注他。
趁着这个大好时机,凌夜开车溜出了海省,也没有去江省,而是开着车奔着黔省而去。
没有目的地,没有目的性,只有一个大致的方向。
黔桂交界的一个小镇,凌夜停好车,走进了一家小饭馆
其实还不到饭点,只是凌夜远远地瞄了一眼这家饭店的老板面相,发现他近期有着血光之灾。
换作以前,信奉“言不轻传,法不空施”的凌夜,绝对不会主动过问这件事的。
不过,他实在不知道该如何积攒“阴德”。
都说“救人一命胜造七级浮屠”虽然浮屠跟道门无关,但是,按照殊途同归的道理,救人一命,是不是也能积攒一些阴德呢?
因为这样的私心,凌夜暗暗跟上了小饭店的老板陈赫。
“一盘红烧狗肉,一盘蒜蓉生菜,再来两瓶啤酒。”凌夜挑了个正对收银台的位置坐下,大声地对饭店老板开口。
顺势再看了看陈赫的面相血光之灾,而且是针对陈赫本人。
道门相术将人的面相分为十二宫,十二宫在人的一生之中,并不是一成不变,而是跟个人的命运相关,有着缓慢的变化。
凌夜不清楚陈赫的寿元寿命的长短要看手相“生命线”不过陈赫看起来不过三十出头,关键是印堂部位没有“死气”,正常来说,未到“寿终”之时。
第249章:能积攒阴德()
道门相术将人的面相分为十二宫,十二宫在人的一生之中,并不是一成不变,而是跟个人的命运相关,有着缓慢的变化。
凌夜不清楚陈赫的寿元……寿命的长短要看手相“生命线”……不过陈赫看起来不过三十出头,关键是印堂部位没有“死气”,正常来说,未到“寿终”之时。
陈赫的面相,山根部位出现了一条新的断纹,表示最近有血光之灾……山根断裂的人,遇到意外事件大多会危及自己的生命。
这是凌夜之前做出判断的根据。
这会儿近距离观察,发现陈赫眉毛密集,眉尾散得很开……这表示陈赫的性格,固执冲动,遇情认死理,容易感情用事。
开饭店,迎五湖客纳四方财,这种性格其实不太适合做这种生意。
不过人生衣食真难事,很少人能找到合适的工作,凌夜当然不会冒失地去劝陈赫改做别的生意。
只是猜测,陈赫的血光之灾,是不是与他的秉性有关。
是与不是其实都无关紧要……凌夜不可能这会儿去跟陈赫说血光之灾的事……
真的去说,以陈赫的性格,怕不当时就打起来……触人家霉头不是?
哪怕是出于好心,也要讲究方法。加之素不相识,处理的方法,必须更加谨慎。
何况看是相术之中最基本的……这个基本,指的就是,换作一个只看过一本《麻衣神相》之类的相书的人,都能看出些不对劲的地方。公园或者天桥上的任何一个相士,估计也能看出陈赫的不好征兆。
能看出来不算什么,相术最难或者说最精妙的地方,在于如何规避意外造成的伤害……这里的意外,指的是并非命中注定。
民间俗话称为“破”……
命中注定的灾难,也不是说就不能破……比方说凌夜是童子命,只有七年的寿元,能活到现在,就是被行悯禅师给“破”了。
不过破这种命中注定的灾难,用道门的说法,是破坏了六道轮回的规则……民间俗话就是,破坏了阴阳两界的平衡。
即便是法力深厚,修为很深的和尚或者道士做这样的事情,代价也是非常大的……
还拿行悯禅师“破”凌夜的童子命来说……实际上是行悯禅师“借”了十一年的寿元给凌夜,说得再白一些,就是行悯禅师自己要少活十一年。
这还不算,行悯禅师还得施法遮掩凌夜的气机……这是“逆天”的举动,是要遭“天谴”的。
凌夜熟读《道藏经》和《黄门精要》之后,便了解到冥冥中的这个“天地规则”,所以在知道延圆和尚是行悯禅师的徒孙,便着急想要当面去道谢……
不管行悯禅师是出于何种原因,这个恩情都实在是太大了,大到根本无法报答。
凌夜想到的能做到的,也只能是,如果行悯禅师还活着,当面去说声“谢谢”。
扯远了……
凌夜天生无命魂,即便是有,以他那贪生怕死的性格,也很难像行悯禅师那样,去帮陈赫这个,和他并无血缘关系,又没有深厚情谊的陌生人。停车留下来,是因为血光之灾源于意外。
而且凌夜的真实目的,并不是为了就陈赫,而是为他自己积攒阴德……破坏命中注定的灾难,恐怕也不会有什么阴德。
“阴德”这个词,凌夜不是第一次从欧阳道长口里听到……民间,还有电视小说里说这个词的很多。
当然了,要问什么是“阴德”,恐怕很少有人知道……入了道门的凌夜也不是很清楚,脑子里只有个迷迷糊糊的概念,也只是依稀觉得,降妖除魔,助人驱邪能积攒阴德。
正确与否,凌夜其实也没有答案……似乎平安会所能找到答案,不过因为意外,凌夜并没有在海城市找到平安会所。
当然,这又是题外话……
要积攒阴德,开车跑了几千里路,又只见到陈赫有血光之灾……与当初在阳县一中见到苏灵犀的魂一般,凌夜觉得,自己和陈赫有缘。
道门讲究因果……有缘就意味着彼此之间有因果……虽然对于这辈子本没有寿元的凌夜来说,与相距数千里之外的人论因果有些荒唐,可凌夜这会儿真的就是这么想的。
有因果当然需要了结……没有因果,凌夜也要积攒阴德……
最关键的还是要找到问题的根源,也就是意外发生的原因,才能找到解决的办法。
可是除了面相上看出来的,凌夜对陈赫可以说一无所知……
望气之术虽然可以堪破虚幻见本质,不过这个虚幻和本质,是要跟“修为”关联的……凌夜这个时候能做到的,只是看穿浅层次的。
按照佛门的层次,必须修炼到“慧眼”,按照道门的说法,恐怕得成为“天师”。
否则,就算知道陈赫的生辰八字,凌夜也很难推断出,意外来自何处,跟什么相关。
说白了,凌夜这会儿能做的,无非是两样……
要么跟陈赫直接说,让他“躲”一段日子……不过这个可能不大,还有一定的风险……
前面说了,平白无故说人有血光之灾有触别人霉头之嫌。加上陈赫是固执容易冲动的性格,凌夜如果过去直说,很可能两个人当时就能打起来。
凌夜当然不会忌惮和陈赫打架,可他需要顾忌陈赫的“血光之灾”……真要是那样,说不定陈赫这一次意外,便是遇到凌夜了。
因为看不到自己的面相……透过镜子或者照片都已经“失真”……任何修为的道士和尚,也无法看穿自己的福祸荣辱。
另外,虽说是意外,已经反映到面相上的意外,大抵上也是很能“躲”过去……
曾经有一个故事说的是一个神算子,经常在一个文庙前门给人算命。
说是神算子,自然算命是非常精准的……相传神算子算命,无有言之不中的……生意也因此一直十分兴隆。
话说有一天他在算卦摊子前坐了大半天,连一个找他算命的人都没有。
事情如此反常,令神算子隐隐觉得有些不对劲,于是就掐着自己的生辰八字,给自己算了算命。
这一算不由得十分诧异……居然给他算出,隔天午时他的命魂就得归阴。
神算子年方半百,最重要的是身体非常好,无病无痛,能吃能睡。
很少有真正的道门中人像凌夜一般贪生怕死……神算子无惧死亡的到来,只是不明白自己隔天怎么死。
想来想去,唯有意外。
于是神算子决定“躲”过隔天午时,避免意外的发生……
在他看来能遭遇到的招致他死亡的意外,无非是与人口舌,或者遭受冲撞。
文庙外每天都是游人摩肩接踵,车水马龙,发生意外的可能性非常大。
为了避免这样的意外波及自己,神算子决定第二天不出摊,在家中歇息一天……
第250章:非常有善意()
神算子决定“躲”过隔天午时,避免意外的发生……在他看来能遭遇到的招致他死亡的意外,无非是与人口舌,或者遭受冲撞。
文庙外每天都是游人摩肩接踵,车水马龙,发生意外的可能性非常大
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