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佛门小和尚-第38部分
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“卖票卖票！三藏佛子办佛会的前排票，欲购从速啊！”几个小青年送走胖商人之后又接着朝人群大喊。
有了胖商人买票的先例，其余有闲钱的人觉得确实是这个道理。以三藏住持的影响力，到时候办的佛会不知道会挤成什么样呢，与其在人群中挤来挤去，不如花点小钱买一张前排票。
“我们也去买吧。”一个中年妇女对着她的邻居道，“十两银子不算太贵，大不了这半年不吃肉就当是净口了。”
“不。”中年妇女的邻居是一个大妈，“我才不会花冤枉钱买什么票呢，我要亲自去万佛山抢位置。”
说完大妈扛着一个板凳准备出门，“这几天我就住在万佛山了，看哪个不长眼的小子敢跟我抢。”
“等等我啊，我也去！”中年妇女反应过来，连忙也拿着板凳追了上去。
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第五十章 大乘佛法（）
“什么票这么贵？竟然要十两银子一张！”人群中一个身穿黑衣的老者向卖票的几个小青年问道。
黑衣老者双眼紧闭，手中拿着一根拐杖说明他是一位盲人，黑衣老者的旁边是一个二十岁左右的男子，那男子搀着老者，看上去应该是他的徒弟。
“你这老头，票卖的怎么样关你什么事，再说我们也没有强买强卖。不愿意买就算了，不过想听三藏大师的佛言就没那么容易了。”那几个小青年本来对黑衣老者很不屑，但是他旁边的徒弟看着却很强，几个人也不敢得罪老头。
“你们刚才说，这个三藏大师是哪里的？”黑衣老者侧耳问道，“他是雷音寺的？”
“那是当然的！”几个青年回答的趾高气昂，“雷音寺是佛祖垂青之地，三藏大师是雷音寺的住持更被尊称为佛子。你连这都不知道？”
几个小青年说完后，不屑的看了黑衣老者一眼，这两个人一定是外来的。竟然连三藏大师都不知道，和他们说话简直拉低了身为苍梧人的身份！
“师傅，”搀着老者的那个年轻人道，“您不是说雷音寺的住持是一灯大师吗？怎么变成了这个三藏，而且他竟然敢自称佛子，如果这件事被中原的佛门三宗知道了，这个三藏就不怕佛门的怒火吗？”
“一灯应该是圆寂了。”黑衣老者叹息道，“我亲自给他算过命，他应该在一个半月前就走了。至于这个什么三藏一定是个宵小之辈，趁一灯圆寂就霸占了雷音寺，还敢自称什么佛子！”
“可怜我那四海徒孙，一定遭了这个三藏妖僧的毒手！一灯是我至交好友，我一定要替他出了这口恶气！”
“师傅。”年轻人踌躇道，“我们毕竟是在逃命，如果我们强出头被那些邪修知道了，恐怕后果不堪设想啊。”
“再说就我们两个人恐怕打不下雷音寺吧，徒儿我的武功时高时低，现在都快跌落先天境界了。”
“怕什么，”黑衣老者淡淡道，“我们先打听现在的雷音寺是什么情况，按照现在了解的情况来看，这个三藏妖僧还有些本事竟然能让这么多的百姓跟随他。既然他要办佛会，那我们就在他办佛会的时候揭穿他的面目，让他在百姓们面前原形毕露。为一灯和尚和四海报仇！”
“先找个地方住下来，让师父我想想办法，怎么对付这个三藏妖僧。”黑衣老者对着他的徒弟道。
年轻人摸了摸钱袋里仅剩的一块碎银叹息一声，无奈的搀着黑衣老者往附近的客栈走去。
唐元最近一直忙着办佛会的事，整天呆着藏经阁里恶补佛经。这场佛会是唐元第一次露脸，他的佛经造诣代表着雷音寺的佛学水平决不能搞砸了。
但是经过几天之后唐元发现，藏经阁里的经书所讲的佛学，与他记忆中的佛家思想并不完全一致，至少有一部分不一致。
佛经里主要讲修佛是修自身不渡他人，而且认为佛教里只有一个佛那就是大日如来佛，这一点和唐元前世中东南亚一带的佛教思想相似。
但是唐元接受的是华夏国的佛教思想，是属于大乘佛教体系。首先佛不仅能渡自己还能渡他人这是肯定的，而且佛教里还不只一个佛，例如东来佛祖，药师琉璃佛等都是佛祖。
而这些佛教里的佛祖在经书里完全没有，好像不存在一般。唐元拿着经书离开藏经阁找到了悟真，他需要向悟真证明一些事情。
“悟真我问你，你听说过东来佛祖吗？”唐元找到悟真问道。
“东来佛祖？”悟真摸摸秃头道，“没听说过，这人是谁？竟然自称佛祖！”
“你不知道东来佛祖，那你听说过燃灯古佛和药师琉璃佛吗？”唐元没有接悟真的话茬，接着问道。
悟真糊涂了，摇摇头道，“都没有听说过，师父这些人是谁啊？怎么都自称是佛？”
唐元明白了，这个世界的佛教果然只有一个如来佛，这种佛教被称为小乘佛教。
小乘佛教只顾自己不管他人，也没有能力去管他人，大乘佛教是既有能力救助自己也有能力救助他人这就是大乘佛教和小乘佛教的基本区别。唐元好像知道在几天后的佛会上该说什么了。
几天过后，无数人期盼的佛会终于召开，唐元在万佛山的山下布场地撒净水，召开了雷音寺第一届佛会。
一座近三层楼的高台上，铺着一块巨大的黄布，唐元盘腿坐在高台的中间，手里拿着念珠向下微笑着。
在高台的下面是黑压压的人群，尽管唐元坐在三层楼的高台上仍然看不到人群的边际，簇拥的人群直接连到了天边。下面的人群小声的讨论着，有的还对唐元指指点点。
下面的人数之多有点出乎唐元的意料，按理说唐元的信徒虽然多但是还不至于多到这种地步，这一点通过唐元接收到的信仰之力就能看出来。
当看到下面的人他指指点点的时候，唐元突然明悟过来，下面这些人虽然也信奉雷音寺和他唐元，但是还没有达到产生信仰之力的地步。简单的说就是没有达到诚挚纯净的程度，否则不会用手指指向他做这么无礼的事情。
这些人在下面的人群中占了很大一部分，他们来这里听唐元的佛会一方面确实对雷音寺有敬仰，一方面就是图人多热闹了。
唐元看着下面的人群，决心把那些内心不坚定的人全部都收取过来。
“今天贫僧要讲的是大乘佛法。”唐元此话一说，高台下面有些噪杂的人群顿时一静，有人奇道，“三藏大师，什么是大乘佛法？”
“人世间犹如一片苦海，大乘佛法就是一只船，能够把人们从苦海的此岸接到彼岸，最终使世间之人都能得证阿罗汉果位。”
“都能得证阿罗汉果位？！”下面的人群已经呆滞了，唐元所说的人世间像苦海，大乘佛法像船只把人渡到彼岸，这种新奇的佛法他们从来都没有听说过。而唐元所说的人人都可以得证阿罗汉果位，更是刺激的了所有人的心脏！
要知道现在的佛经讲的是，只有那些对佛经研究的极度精深的佛学大师，才有一丝丝得证阿罗汉果位的希望，死后去往西天佛境。而普通人死后只能在六道里轮回，信仰佛祖或许有机会成为西天佛境里的天人避开轮回，但是阿罗汉果位想都不要想！
可是现在三藏住持说大乘佛法能把人度过苦海，到达苦海彼岸之后人人都可以得到罗汉果位，这就意味着所有人都有机会成为西天佛境里的佛陀，这种吸引力对所有人都是致命的。
“三藏佛子，您说的是真的吗？只要听了您的大乘佛法，就能度过苦海得到果位？”一个虔诚的教徒眼神迷离道。
“是。也不是。”唐元道。
“什么意思啊？”那名教徒听不明白，“还请住持您解惑。”
“首先听我雷音寺弘扬的大乘佛法有机会度过彼岸，但是也就是有机会而已。要想真正的想跨过彼岸，还需要你们自己努力啊。”
“自己努力？”高台下的人群都低下头沉思，过了一会儿道，“我们都是凡间俗子，自己努力有什么用呢？”
“贫僧给你们讲一个故事吧！”唐元提高了声音对台下道，“从前有一个男人，他到破庙里拜菩萨希望菩萨能够实现他的愿望。这时他发现在他的身边也有一个人在拜菩萨，而且那个人和菩萨长的很像。”
台下人群的注意力成功的被唐元的故事吸引住，一双双眼睛都在盯着他看。
唐元继续道，“男人就问，‘你是菩萨吗？’他旁边的人回答说，我的确是菩萨。”
“男子很不解，问道你既然是菩萨为什么要拜自己呢？菩萨说：我遇到了一些难题，但我知道拜人不如求己，所以我拜我自己。”
唐元说完之后顿了顿，等台下的人醒悟过来之后，微笑道，“诸位施主，明白了贫僧的意思了吗？”
“您是说，修成阿罗汉主要靠自己？”有人迟疑道。
“说的对！”唐元道，“贫僧的大乘佛法只能引领你们，给你们指出一条明路。”
“但是想要到达苦海彼岸，还需要你们自己努力啊。”
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（这一章太难写了啊啊啊啊啊啊啊啊。）
第五十一章 神算金瞎子（）
一场别开生面的佛会轰轰烈烈的落下帷幕；人们意犹未尽对唐元提出的人间如苦海，佛法如帆船的观点充满了新鲜感。
原来佛法还能这么理解，原来只要认真研习佛法，人人都有机会度过苦海到达彼岸，成就阿罗汉果位。
佛会结束了，但是人们却不愿离去。他们脑中回忆着唐元说过的话，越回忆就越觉得高深，人群中也有不少拥有智慧的人，他们低头深思。唐元的话就像是开启了一扇大门，让他们能够以另外一种方式理解这个世界。
唐元欣慰的看着下方的人群，他能做的都已经做了。以目前的状况来看这次举办的佛会很成功，人们已经能够接受他的思想。唐元相信终有一天他的大乘佛教会取代这个世界的小乘佛教成为唯一的主宰。
最明显的证据，就是下面很多人的身体中开始亮起针尖大小的金色光点。这意味着他们对唐元产生了信仰之力，但是这些光点要想壮大被唐元吸收还需要一段时间。
佛会已经结束唐元从高台上站起，下面的悟真连忙伸出手臂去让唐元搀扶，唐元笑道，“悟真我又不是老头，用不着你用手臂接。”
“师父您的思想果然高深。”悟真一边扶着唐元一边赞叹道，“竟然能够提出人间苦海和佛经帆船的概念，让人敬佩。”
“好了别贫了。让你们准备的斋饭准备好了吗？”唐元问道。
“都已经准备好了。”悟真拍着胸脯道，“我们已经准备了将近五百人的吃食，师父您就放心吧！”
唐元点点头，办佛会之前唐元就考虑到来听他讲佛的肯定什么人都有。那些有钱的人家或许不在乎唐元提供的斋饭，但是来的人也有很多贫苦百姓甚至乞丐，这时候唐元提供的斋饭就有用武之地了。
“通知来听佛会的人要开中午的斋饭了，愿意留下的就留下来，不愿吃饭的就散去吧。看看现在的山下都被一辆辆马车堵住了。”
“好我现在去通知。”悟真跳到高台上大声宣布这一消�
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