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回到明朝当仙人-第60部分
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吴立对于这化龙鞭的威力甚是满意，不过更让他满意的是刚才施展化龙鞭自己连一点法力都没有消耗，用得完全是化龙鞭自身蕴含的法力。吴立生出左手，将化龙鞭收回，只见那化龙鞭一闪便缩成了一尺长短，卷在了吴立手臂上，细细看去就仿佛是一条龙形的纹身似的。
吴立又取出了那鼋龙甲，施展炼玄术将神识探入了灵宝之中，顿时一只巨大的似龙似龟的东西便出现在吴立的脑海中，散发这磅礴的法力，吴立顿时便感觉到了一股巨大的压迫感，比那化龙鞭强了不知道少。吴立尝试施展金刚伏魔咒，却发现对那鼋龙效果甚微，反而隐隐好似被反弹回来，自身的神识都有一些不稳。吴立心知不可为，当下便退出了神识，将鼋龙甲收入了百宝囊中。
一百一十五章 仇人下落（）
法宝已经祭炼成功，那赤炎飞蜱却不是一时半会便能用得上，还得经过几代的繁衍，形成一定的规模才能派上用场。吴立当即便动身前往茅山。
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。茅山虽然和中国的各处山川比起来小的可怜，但是丝毫不妨碍其在天下信道之人心中的神圣地位。相传上古时期便有展上公在此地修炼，先秦时期有燕国人郭四朝于玉晨观中修炼，秦朝时期，李明真人修炼于古炼丹院，东晋之时，葛洪在茅山抱朴峰中修炼并留下了抱朴子，南朝时期，倒是陶弘景在茅山之中隐居了四十年，茅山素有“第一福地，第八洞天”的称谓。
茅山上有大小道观几百座，道士几千人，上清观便是其中一座规模最大的道观之一。不仅规模大，而且上清观在武林中也是颇有名气，观中主持太虚道人在江南武林之中也是数得着的人物。这一日，上清观中来了一位云游道士，这个道士年纪不大，长得端端正正，一身水火道袍也是干净整洁，一眼看去颇有举世皆浊我独清之意，翩翩风采，一派世外高人的感觉。门房知客的道人不敢怠慢，将其迎了进去。太虚道人与其攀谈之下也是大为叹服，这年轻的道人对道家典故，经义也是颇有造诣，谈吐之中引经据典，字字珠玑。
太虚道人在武林中有三项本事享有盛名，一为剑法，二为身法，三位暗器，其中以剑法居首，一手上清洞玄剑法不知击败了多少江湖好汉。不过上清观的弟子们都知道，掌门人平生最引以为豪的并不是一手上清洞玄剑法，而是自己精深的道法造诣。平日里和门人讲经论道往往正襟危坐口若悬河，众弟子听得也是如痴如醉，想要插话也是插不上。谁想到今日掌门和那年轻道士谈论起经义来，十二抚掌大笑，十二眉头紧蹙，又是浑然忘了形象，二人争得是面红耳赤。
这年轻人自然便是吴立，左慈乃是继承了道家的衣钵，玄牝真解虽是一门修真功法，但字里行间也都是道家的话语，左慈留下的笔记中更是三句不离道家的经义。况且吴立前世经历了信息大爆炸的时代，电视上、网络上老庄的思想也是耳濡目染，和太虚道人论起道来也是头头是道，只是这太虚道人也真是颇有些做学问的脾气，往往一言不合，总要辨出个上下高低不可。
此次吴立前来茅山扮作了个云游的野道士化名左珂到这上清观来挂单，托辞要到这道教圣地来遍访古迹，精研道家典籍。太虚道人和其一番攀谈之下自然对吴立的话深信不疑，让道童给吴立安排了一件客房，有吩咐下去做一桌素席面给吴立接风洗尘。
“道长，不知这茅山之中都有哪些我们道家的古迹，还请指点一二。”
“哈哈，别看咱们这茅山虽是不高也不大，但说道道家的古迹，不敢说是冠绝天下，那也是数一数二的了。远的来说有，玉晨观乃是先秦时期郭四朝郭真人修行之地，乾元观乃是秦朝人李明李真人的修行之地，抱朴峰乃是东晋葛洪上仙悟道之地。咱们茅山上有三宫、五观、七十二茅庵，但我估计实际上的道观还要多于这个数字。左师弟只怕至少得在这边住个三五年才能将这些道观一一拜访。”
“不急不急，只是有些唠叨道长了。”
“左师弟这是哪里话，天下修道之人都是一家，师弟在我道观中但住不妨，只是往后我倒是要时时来找师弟探讨道法，师弟可别嫌烦。”一时间宾主相谈甚欢。
自此之后，吴立便在上清观中住了下来，不过观中的道士三五天也不见得能够见他一回，这位半路出家的野道士日日在山中各间道观之中串门，只望能够从这些茅山的道士口中探得七玄观的一点消息。不过一个多月下来，道观也走了二三十家，便是连个七玄观的影子都没有见着，一点消息也没有打探到。倒是茅山的大小道观中盛传山中来了一位道法经义研究精神的道人，很多道观的主持和其谈论经义对其极其的佩服。一时只见不少道观都到上清观来下帖子，想要请左珂左道长到自家观中去做客。这些主持是这么想的，既然大家都说左珂道长精研道法，那么自己既然能和左珂道长论道，那是不是就是代表自己也是精研道法呢，要是左珂道长在这茅山期间都不到咱的道观来一下，那岂不是说本观主道法稀松了。
吴立也是来者不拒，他本来便是要打算探访七玄观的下落，这么一来有了这种名正言顺的借口岂有不赴约之理。一个月下来，吴立的行程已经是排到了年底，这一日，应邀去拜访黄庭观的青松道长，青松道人在茅山之中甚至茅山周围都颇有一些名气，他除了是一名道士之外还是一位高明的大夫，因此在和吴立谈论道法之时也说了些自己行医的一些事情。其中有一件事情引起了吴立的注意。
大概是在三年多之前，青松道人在茅山之中采集草药，有一日，他到了抱朴峰峰脚下的一处无名山壑，那山壑地势险恶，平日里人迹罕至。青松道人身上也有些武艺，艺高人胆大，看着浓雾之中隐现的山壑，心中便升起了一探险境的念头，当下便下到了山壑之中。远远看着山壑之中是一片浓雾，进了去之后青松道人才发现这雾气的浓度还超过了他的估计，简直是已经到了伸手不见五指的地步。青松道人也是艺高人胆大，抬起脚步便往里闯去，不过自然是小心翼翼，一步一挪。这山壑之中虽然是浓雾弥漫，但地势却是甚为平坦，不过就是一炷香的功夫，眼看的前面的浓雾便已经有些稀薄，青松道人心中一喜，加快了脚步，几步便出了浓雾，待得定睛一看却是傻了眼，眼前的地方明明便是自己刚才进来之处，难道是方才自己在雾里面转了个圈子。青松道人心有不甘，有试了两次，结果却都是一样，从哪里进去的最后又从哪里出来。这一下青松道人心中有些害怕，能够转出来还好，万一转不出来了一辈子在这雾里面打转那岂不是要了人命，当下也不敢多耽搁，背着药篓便匆匆离去了。后来青松道人又来此地看了几次，说来也怪这处山壑之中，不管是春夏秋冬还是晴天、阴天、雨天、雪天，都是大雾弥漫。
这件事情青松道人说起来也就当作是个奇谈，不过说者无心、听者有意，这事情落在了吴立的耳中立刻便不一样了，青松道人不知道其中的奥秘，吴立心下却是雪亮。这片浓雾听起来便像是修真者布下的阵法，一般这种阵法幻阵都是用来掩盖山门之用，这么说来那七玄观有很大的可能便是在那山壑之中了。想到这里，吴立再也没什么心思和青松道人扯淡，问清楚了那山壑所在，寻了个由头便告辞而去。
回到了上清观中，吴立当即便去和太虚道人辞别，太虚道人极力挽留，怎奈吴立已经探得了那七玄观所在，片刻也不会再逗留。太虚道人见留不住吴立，当下便吩咐了道童取来了一百两银子递给吴立作为盘缠。
出了上清观关门，吴立径直便向抱朴峰而去，自从到了茅山之中，吴立便没有施展过法力，此次自然也是一样。到了抱朴峰脚下，吴立按着青松道人所述，果然很快便找到了那处山壑，山壑之中果然如那青松道人所讲是浓雾弥漫，吴立一靠近那山壑便感觉到了浓雾之中一阵阵的水火两行法力波动，心下更是确定此处便是那七玄观的老巢所在。
吴立也不敢在此逗留，那七玄观观主七玄子乃是筑基期的大高手，自己不过是万邪不侵的境界，只怕人家一根小指头便能将自己按死，虽是父母之仇不共戴天，但行那以卵击石之事却不失智者所为。吴立就像是一个到山上来烧香的游客一般连步子都没有停顿一下便顺着蜿蜒而上的青石板路向抱朴峰上爬去，看起来就像是一个来烧香求功名的读书人一般。到了半山腰上，吴立不再沿着青石板路上山，在山腰上找了一处视野开阔之地，埋伏了下来，盯住那片迷雾山壑，这便准备在此处蹲点守候。现下也只有这么个办法，否则自己这点斤两根本就不够人家看的。
隐藏住身形之后，吴立左右无事，取出了赤晶瓶将赤炎飞蜱放了出来。这段时间，吴立每日里给这对赤炎飞蜱喂养血食，不过这对赤炎飞蜱看起来和一个月前却是差别不大，这段时间，吴立关了那赤晶瓶的禁制，那对赤炎飞蜱在赤晶瓶中并没有冬眠，根据那赤火道人的笔记中记载，这赤炎飞蜱长成成虫需要有三年的时间，一对赤炎飞蜱一次可产五十对左右的卵，这么算起来，这赤炎飞蜱想要派得上用场至少得有个将近十年的时间。吴立放出神识一扫，运起驭兽法诀，那对赤炎飞蜱便像是两道红色闪电般的扑了出去，片刻之后又都飞了回来。只见十丈开外有一只兔子，就像是喝醉了酒似的，跑起来摇摇晃晃，嘴中不停的喷出热气，片刻之后便两腿一蹬，一命呜呼了。这赤炎飞蜱的火毒极其歹毒，火毒随着那兔子的血液流入脑中，将脑浆烧熟，死时极为痛苦。
吴立将赤炎飞蜱收入了赤晶瓶当中，让其自行消化血食，自己盘膝坐了下来一边修炼一边监视那疑似七玄观老巢的动静。这也是没有办法的办法，只能采取这种守株待兔的法子，若是自己有着金丹期的修为，那直接就把这七玄观的山门给灭了，哪里用得着费这么多的事情。
一百一十六章 跟踪（）
就这么一边修炼便一边守株待兔，足足等了有将近一个月的时间，终于是等到了一个人从那迷雾之中走了出来。吴立精神一振，定睛看去，只见那人身穿一身玄色道袍，颌下五绺漆黑的长须，背着一柄宝剑，端的是飘然出尘，好一位仙风道骨的仙长，这卖相简直和那传说中的吕纯阳有得一比。那道人出了迷雾便一直向西而去，走起路来看起来飘飘然，实际上却是迅疾无比，一看便是施展了法术。
吴立当下心中便对这道人的修为有了判断，一般这种弄风的法术都是火行法术，这道人能够施展弄风的法术，但却还不能飞行，那修为应该是在金刚不坏之境的第四层到第五层之间。吴立心下大定，展开腾龙步便跟了上去，这道人修为比自己要低上一个境界，而且也没有修炼�
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