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明末之帝国与文明-第50部分
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虽然站在这里看上去这道土墙还不算太大。
但实际上明眼人都能看出这道土墙与其后方帐篷和那些砖瓦建筑的比例说明这道墙的高度至少在一丈左右！
老天爷才知道这一丈高的土墙在有那些凶猛的士兵的守卫下，借助山势会给自己这边造成多大的伤亡！？
在场的都不是白痴，在被蔡姓老者点出后，自然都看出了要贡献这座村庄需要付出的“代价”。
谁会冒着丢了身家xing命的风险，用自己的宝贵实力去给别人报仇？
也许有这种人。
但至少这里没有。
蔡姓老者作为这支队伍的头领，加上其他两名先锋官的支持，命令迅速传达下去，甚至绕过了董老汉，传达到了这群败兵当中。
而早就不想在这寒冷当中去和那帮强横的夷人部队拼命的士兵们几乎迫不及待的打包东西踏上了出山的脚步
即便是董家人再有不甘也只能咬着牙根跟着一并撤退了。
否则独自留下来的话就不是报仇，而是让对方趁机斩草除根了！
击退来敌的唐业也并没有立刻放松jing惕。任何一个看过三国、水浒或者其他有关战争的历史故事的人或多或少都会有一些书里得到的“经验”。
而在唐业看来，小心谨慎这四个字就是最好的经验之一！
所以，面对吃亏后撤退的敌军，唐业不但派遣出许多雅典卫兵紧密监视其动向，另一边在让士兵们休息的同时始终保持着jing戒，以防被人杀了一个历史上都用烂了的“回马枪”。
而这次看来，敌人是真的走了。
内忧外患，在外面更有着明军这样一个大敌的白莲教本身就不太可能出现耗费兵力去扑灭各地土生势力的行为。
这一次的行动本来就以打秋风和董家的私人恩怨居多。
此时，被打秋风的对象出奇的难啃，董家又损兵折将还面临失势。这次毫无好处的战争自然不会拖下去。
任何一个理智的头领都不会做出这种损人损己的事情。
撤退几乎成了必然的选择。
而此时没有人会想到，泰阳乡这一支白莲军估算损失，权衡利弊后的撤退却成了后世史学家认为是白莲起义中的五大错误之一！
泰阳乡这一脉白莲的撤退给了唐业继续发展的宝贵时间。
而与之前不同，三个文明叠加之后的移民速度在同等水准时扩增的三倍不止！几乎达到了在游戏中连续使用移民令时的状态！
原本每年几十人的移民速度在此时暴增到了一百几十人。
短短不到几天的功夫，唐业村庄人口的数量便突破了三千大关！兵力也又增加了二百，不但补足了之前的损失，还略有增加！
对于这些新的兵源，唐业自然不会继续将他们训练成殉教者、雅典卫兵或者长戟兵这样的低级士兵。
波斯的长矛步兵、中国的大盾兵都不断补充进军队，成为重要的力量。
而最让唐业惊喜的还要说希腊的斯巴达勇士！
作为军国主义的源头实行残酷的淘汰制度、军事化制度的斯巴达人在常人看来未免有些太过残酷了！
从将弱小、残疾的婴儿遗弃到幼年结束后便要参加军队的战斗训练，再到少年时成年礼中在野外**生存，与野兽搏杀的残酷试炼这无一不在让斯巴达人在人口上没有优势的同时铸造了一支绝对的jing兵和全民尚武善战的xing格文化。
比起普通步兵来，斯巴达勇士的战斗力自然是全面获胜！
第88章：这就是斯巴达（）
在帝国与文明这款游戏中，作为2级步兵兵种，斯巴达勇士绝对算的上是为数不多的高级单位！
从游戏设定的属xing上来看，斯巴达勇士的属xing，无论是攻击、防御还是血量都要优于其他同级兵种。而就算与骑兵相比，斯巴达勇士也仅是在速度、防御或者攻击的一两项属xing上略落下风。在血量上的优势下，甚至并不是没有一对一反杀骑兵得能力！
波斯的轻骑兵在防御、血量上低于斯巴达勇士，中国轻骑兵在各个方面实力比波斯骑兵更加平均的同时却都输给了斯巴达勇士。
而即便是与游戏中除了祭坛兵种和特殊兵种外便是最强单位的各国重骑兵相比。斯巴达勇士仍然勉强在防御上超过希腊自己的重装骑兵，在血量上超过中国的御林将军。
而这一份惊人的数据放在现实化之后则体现在了斯巴达勇士的强悍体质、从小训练出的jing锐的军事素养和那份来自“斯巴达”文明的勇猛好战！
在真实的历史上，斯巴达这个单词几乎就代表了军国主义！
据史料记载，在古代希腊最强大的邦国中，雅典第一，斯巴达人第二。
雅典人崇文，斯巴达人尚武。
在建设于奴隶之上的特殊社会形态下，斯巴达城邦形成了一种独特的制度——整个社会过着军事化的生活！
当然，在这一点上，后世许多人数较少得民族在崛起过程中也或多或少的走上了类似得道路。
不过，在社会军事化程度和时间上能比斯巴达人更早的几乎还没有先例。
为了已较少的人数保持强大的战斗力。
斯巴达人从小便需要参加军事训练。
为了防止一部分斯巴达人中间的贫富差距所导致得斯巴达人中的内部分化和腐朽。斯巴达人甚至不允许从事工商业，不用金银做货币，而使用廉价的铁币！
斯巴达人从出生开始，婴儿便要抱到长老那里接受检查，如果被认为不健康，便要丢弃到野外的弃婴场去。
母亲用烈酒给婴儿洗澡，而如果婴儿抽风或者失去知觉，那么这就证明他体质不够坚强，任他死去。
男孩7岁前由双亲抚养，七岁后则编入团队过集体生活。
他们要求对首领绝对服从，要增加勇气、体力和残忍！
斯巴达儿童练习的项目基本有跑步、掷铁饼、拳击、实战击剑和群体作战等等为了训练儿童的忍耐xing，他们甚至在每年节ri敬神时要被皮鞭鞭挞一次！
无数儿童跪在神殿前，遭到皮鞭雨点般得鞭笞——不许求饶！不许喊叫！！甚至不许发出声音！！！
而当男孩到了12岁，则被编入少年队！
他们则要面对更加严酷的生活。
不许穿鞋。
无论寒冬还是酷暑，只准穿一件外衣——话说后世将斯巴达人误解为缺乏布匹或者“暴露狂”真心是一个误解。
斯巴达少年们还会接受野外生存的训练。
他们不准用刀，而是用手拔草并且编制成草席睡觉。
甚至限制食物供给，鼓励他们到外面捕猎食物，但绝对不许带回来。
如果被人发现就要遭到严酷得惩罚。
传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他不动声，直至被狐狸咬死
20岁之后，斯巴达男人成为正式的军人。
即便是不算幼年时在家中得到得长辈的训练和教导在集体生活中长达13年的军事训练可谓是十分惊人！
这已经不是用职业兵所能描述的了这简直就是为了塑造战争机器所进行的节奏！
稍有常识的人都知道，普通三年士兵与六年、九年士兵之间有着巨大的差距。在不考虑军队内部惫懒，社会风气软弱的情况下训练时间越长也就意味着体能越强，经验越是丰富！
就拿远程武器来说练习了几个月和几年的效果自然不可能相提并论！
一个经历了长年刻苦训练、特别还经历了无数实战洗礼之后的士兵绝对不是许多平时只在家种地耕作，只趁着农闲才训练的征募士兵所能比较的。
而在jing神上，斯巴达人也极为强大。
在民间，勇敢的斯巴达妇女不怕丈夫和儿子牺牲在战场上，一个斯巴达女人在将男人送上战场时不是祝他平安归来。
而是给他一面盾牌——“么拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾牌抬回来。”。
在这种极端的社会体制下，斯巴达人的战斗力自然绝非寻常军队所能比拟。
在温泉关战役中，斯巴达国王列奥尼达一世以其本国jing兵300人、700名底比斯人和6000名希腊各其它城邦的联军，在温泉关抵挡了数量上远远超过他们的波斯军队，长达三天，使得波斯军队在头两天不得寸进，并且死伤惨重。
但在第三天，一个希腊当地的居民背叛希腊阵营，带领波斯军队沿着山区的小径绕到希腊联军的后方，见此列奥尼达解散了希腊联军，留下300名斯巴达jing兵与700名底比斯志愿军垫后。
在经过一番激烈厮杀后，垫后的志愿军全军覆灭，但成功阻慢波斯国王薛西斯一世所统率的大军前进，结果最后希腊战胜了波斯，斯巴达人应记首功！
在后世好莱坞电影300斯巴达勇士中，那句经典的：“今晚，我们将在地狱就餐！”绝非空穴来风！
斯巴达人的骁勇
斯巴达人的善战
即便是在最顶峰时期也只有9000户人口的斯巴达人却在人类的历史上涂抹下了浓墨重彩的一笔！
即便是后来斯巴达人在此起彼伏的奴隶起义和一连串漫长的战争中逐渐走向衰亡
但实际上用那句中国古话来讲便是——“非战之罪！”。
以区区九千户人口的薄弱文明却成就了一个文明的神话！
试问，如果让斯巴达人的战略环境再好一些，而不是和各个城邦打完了回家平息奴隶叛乱和底比斯人打完了再回家平息叛乱
最终死伤众多好不容易称霸了希腊之后却被别人摘了桃子得话。
有了发展时间和空间的斯巴达人带给世界的震撼绝对绝对不会只有现在这样。
可以说，斯巴达人绝对不是败在了谁的手下。
而是在自身不堪负重的奴隶体系、对外永无止境的战争和自身禁不起消耗的薄弱人口上了。
而如今，在整个山东境内的明军与白莲教乱成一团的时候。
没人注意到，在这片偏僻的大山中，早已消亡了的斯巴达人已经准备再次踏上铁与血得战场了
第89章：李二的担忧，再次召唤（）
自从那ri在村庄山下的山坳中打退那帮白莲教匪以来，不知不觉已是半月。随着时间进入十二月末旬，这山里的气温愈加地接近了那滴水成冰的凛冬。
对此，从小过惯了苦ri子的李二并没有任何不满——虽然他现在住的草棚子在这样的寒冬里显的有些单薄，但要是自己多找些干草加厚，再点上火盆倒也还算暖和。而相比起来，那些住薄帐篷的希腊夷人的帐篷更冷！
李二曾经在串门喝酒时看过几个希腊夷人的薄帐篷——不少帐篷内侧甚至都结了霜，沿着地面最冷处厚厚一层，看上去便知道晚上睡在这里面若是没有火盆是个啥滋味
住的冷了些，吃的却是极好。
至少在当年只不过是个小马户，靠着两亩薄田维持一大家子人的家庭出身的李二看来这每天米饭管饱，炖大白菜的三餐生活可以说是相当不错了。
搁在以前，就算是一些村里的小地主也不敢老是吃米饭？糙米糠皮能吃饱就不错了！随便挖点苦涩的野菜炖炖也就�
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