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左道之士-第256部分
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妖族和地仙一脉怎会默然无视，也各自开发研制。为什么拒绝更成熟的不系舟，原因是亲眼目睹南海神系被“污染”的经过，对于天庭帝君的手段，由此提高了警惕。
当然了，对于天庭体系的两大内藩，埋头钻研虚空舰船，叶知秋的态度是乐见其成，暗中提供了不少帮助。只不过，此事刚刚起步，还需要时间沉淀积累，因此最初诞生的成品，都是单人独乘的舟筏。
动力源都是乘员自行搭载，真仙提供自家的仙园，神祗放下的就是神国。惜哉，至今都没有研究出供普通人乘坐的大型舰船，否则大规模地偷渡雨林大世界，局面不会像现在这般踯躅不前了。
与此同时，只剩下躯壳的彩虹羽翼蛇，顺利穿过晶壁进入世界内部，回到故乡家园的感觉，令其干涸的本源开始高涨起来。
隐藏在其中的帝君本质，没有出手阻止这一切，一如既往地冷眼旁观，任由天地大力加持，却暗中记录着宿主的演变，藉此窥见此方天地的神道奥秘，甚至潜伏在水面以下，更深层次的法则精髓。
彩虹羽翼蛇所属的小天地，本是雨林大世界分化出去的碎片，毕竟神道占据主流，前后已然更替了四次。每一次灭世重生，旧神随崩溃的碎片，带着褪掉的晶壁离开，演化成一方狭小的世界。
死去的神祗躯体，洗刷了过去的因缘和罪孽，往往就会诞生出新神。既然彩虹羽翼蛇身为小世界的神王，那么他曾经的本体必定地位尊崇，也曾经是晶壁之子。
可惜，第五代神庭并非铁板一块，由于各种原因，不得不分裂成三个小神系。
第一代神王太阳神特斯卡特利波卡，由于参与开辟天地，因创世之功已然归来，掌握至上神器烟雾镜，化作巫师的保护神，又名黑色太阳，在北方荒漠峡谷地带，建立独特的血色文明，并招揽不得志的神灵，组建阿兹特克神系。
正统的第五代神庭，由于地位卑下的火神纳纳华特辛牺牲自己，与虚荣的圣山神特库希斯特卡特尔，一起跳进了世界祭坛的熊熊烈火之中，二者合并为一，成为了强大的太阳神托纳提乌，由于掌握太阳神职，新神本能地趋近而来，理所当然地建立玛雅神系。
第四代的战神惠齐洛波契特利，熬过了灭世重生的灾难，在南方的原始雨林深处，收服古老的旧神和刚刚诞生的图腾，建立起松散的神灵联盟，以及为数众多的城邦体系。
彩虹羽翼蛇的本体是第四代神庭的太阳神，瞥过广袤的大地，本能地厌恶血与沙的阿兹特克神系，也知道自己不受第五代神庭玛雅神系的待见，只能前往大陆南方的雨林地带，在一座海拔合适的高山降落。
帝君的本质已然萌发出来，取代神性成为核心，羽翼蛇躯壳转变成伪装，令叶知秋完美地融入雨林大世界。
女娲娘娘的混天绫，渗透晶壁进入世界内部，化作天空的流云飞絮。镇元子的地书，藉此渠道进入雨林大世界，却被一股莫名的大力横扫而来，二十四张书页崩溃离散，均匀地落在大陆北方、中部、南方。
不偏不倚地，一张地书书页落在羽翼蛇的附近，被叶知秋第一时间获得，融入到地面后，即刻获得一州之地的“领域”，有了真正的落脚之地。
俗话说，好的开始是成功的一半！帝君以羽翼蛇为化身，开始第一次沉眠蜕变，想要彻底掌握这具神躯，改头换面成为雨林大世界内部的合法神明，还有一段很长的路要走。
与此同时，迫于生存的压力，大陆北方的阿兹特克神系，主动走上对外扩展的道路，他们没有信心向北发展，毕竟有千里荒漠的背后，是一望无际的冰原，连神灵都无法栖身。
因此，阿兹特克诸多城邦的王子，在神灵的唆使下，厉兵秣马，准备向老邻居玛雅王国正式开战。8
第三百七十一章 邪神（）
暗流涌动的战争原力，被诸神第一时间获悉，玛雅主神托纳提乌对此忧心忡忡，雨林神系的战神惠齐洛波契特利，却兴奋地拍打战争王座，对即将爆发的大规模战争热切不已。
他对占据正统地位的第五代神王托纳提乌不满已久，认为这一代的太阳神软弱可欺，对内残忍盘剥，对外卑躬屈膝，否则不会在北方邻居的逼迫下，不断地吐出地盘，任由玛雅人被阿兹特克掠走。
不过最近发生的事情，令战神惠齐洛波契特利有些迟疑，天空的云朵变浓了许多，开垦过度而日益贫瘠的大地，仿佛吃了一剂大补药，竟然重新焕发出生机，即便是北方强邻阿兹特克王国所在的荒漠地带，都接连出现宜居的大绿洲，水草肥美的草甸更是到处都是。
若不是出现这些奇迹，阿兹特克的城邦王子们，早就提前发起进攻，而不是像现在这样，发疯似的抢占绿洲，开辟出新的定居点，甚至分流人口，拓展成为新的城邦。
这样做，能即刻转移城邦内部越演越烈的矛盾，迅速缓和严重的人口压力，降低粮食不足引发的生存危机。
不过战争的号角由神灵吹响，尊崇神谕的祭司阶层和对开拓地盘最热切的王族、贵族，肯定会暗中推波助澜，而不是在关键的时候拉后腿。
三次月亮盈缺更替周期结束后，阿兹特克王国已然吞下“地书”三分之一书页带来的厚礼，八座最强大的城邦获得生机勃勃的绿洲，彼此串联在一起，不仅阻挡荒漠的向南推进，还顺手建立起绿色的屏障。
主神特斯卡特利波卡运用至上神器烟雾镜，发现了地书存在的根源，不过他也知道，一旦全部夺取到手，八座绿洲会在一夜之间全部消失，那么移居过去的阿兹特克人，就会凄惨无比地死去。
换做以前，特斯卡特利波卡肯定乐见于此，甚至畅快地饮下充满痛苦和仇恨的灵魂搅拌而成酿造出的血色美酒，不过现在正是向南方邻居用兵的时候，后方绝对不能发生大乱。
毕竟，比起唾手可得的秘宝，欺凌第五代正统神王，色厉内荏的太阳神托纳提乌，卑躬屈膝地求和模样，感觉实在是太美妙了。
这也算是特斯卡特利波卡为数不多的乐趣之一，有时候甚至指着这个熬过漫长的苦闷岁月。对于神龄悠长的黑色太阳来说，从开辟天地以来的第一纪元，直到现在的第五纪元，亲眼见证了四位太阳神的起起落落，特斯卡特利波卡已经活地够久了，久到有些厌烦毁灭重生的戏码。
可惜，每一次大毁灭，他都是冲在最前面的吹鼓手，由于曾经参与天地开辟的大业，一点创世的恩泽始终庇护左右，竟然令特斯卡特利波卡无论作多大的恶行，至今都未彻底陨落过，也算是一桩千载难逢的奇迹了。
在阿兹特克王国和玛雅王国之间爆发的战争，暂时还是小规模的冲突，毕竟双方的勇士还没有踏上战场。犬牙交错的锋线上，一座依山而建的堡垒或要塞，都需要数倍以上的炮灰，才会艰难地攻占下来。
结果，没等阿兹特克入侵者站稳脚跟，玛雅的战士就会在“雄鹰”的率领下，再次夺回失陷的地盘，艰难地维持着战线，避免被敌人突破，就会长驱直入，都城面临覆灭的危险。
毕竟，地形险要的锋线以南，都是一马平川的平原，除了几条河流算是地利，真的没有多少地方可以据险而守。
如火如荼的战争还在继续，南方雨林的主神惠齐洛波契特利感受到高涨的原力，立即派出告死的使者乌鸦，不断地收割双方战死者的灵魂，并顺手送入冥土，属于自己的地盘，藉此向“烟雾镜”特斯卡特利波卡或者太阳神托纳提乌讨价还价。
不过近期以来，雨林深处的灰烬湖，出现一头新的图腾羽翼蛇，根据在山林游荡的妖精禀报，其姿态像极了第四代神庭的太阳神奎策尔夸托，有可能放逐之后的回归，也有可能是复活重生。
曾经与“烟雾镜”特斯卡特利波卡合谋，暗害第四代神王的战神惠齐洛波契特利，推动世界毁灭的重生，却在此期间，不幸地失去了重要的神职，尤其是南方神和夏天，这令曾经自视为骄阳的战神，变得弱小了很多，
可惜，北方阿兹特克人和玛雅人的战争更有吸引力，毕竟“烟雾镜”特斯卡特利波卡随时都有可能，向第五代太阳神托纳提乌发难。
如果，战神惠齐洛波契特利在关键时候插手，没准能从虚荣又残忍的托纳提乌身上，夺取到关键的神职，补上失去的荣耀，并重新振作起来。
正因为种种顾虑，神灵之间复杂的因缘关系，彼此之间互相牵制、制约，叶知秋顺利夺舍了羽翼蛇，并成功地熬过了虚弱期，终于等到出世的时候了。
深不见底的黑色大湖，堆满世界毁灭后的灰烬，应着羽翼蛇的再世出现，死气沉沉的灰烬涌现出清泉，天空下着玉米粒大的小雨，淅淅沥沥地，持续了一个昼夜。
第二天的凌晨，太阳初升的时候，铅灰色的浓密雨云悄然消散，尖角山上挂着一道绚烂的彩虹，远远望去就像将雨林均匀地分割成两半。
如此种种异象奇景，令战神惠齐洛波契特利忍不住忧心忡忡，再次感受到第四纪元早期，直面以贤明著称的神王奎策尔夸托，天地对于爱子无时不刻的眷顾。
若不是，第四纪元晚期，神王奎策尔夸托在“烟雾镜”化身的妖神特拉克胡潘劝诱下，饮用血祭酿造的美酒，不会神智颠倒迷乱，变得昏庸无能，最终无法履行神职，而被天地放弃。
战神惠齐洛波契特利端坐在战争王座上，忍不住喃喃自语：“太阳神奎策尔夸托渡海离开时，曾经短暂地清醒过来，并作出最后的预言。当大地上的人民沉湎于破坏、杀戮、战争时，他会从海上回来的，乘坐蛇编的筏子。这件事必须尽快告诉特斯卡特利波卡殿下，他能运用至上神器烟雾镜，窥视这头新生图腾羽翼蛇的来由。”
想到就做，向来是直性子的战神惠齐洛波契特利的风格，他马上派出使者猴神祖珂，向北方的阿兹特克神系主神报信。
谁知，凶残狡诈，却又生性多疑的第五代太阳神托纳提乌，平时还能坐视战神惠齐洛波契特利麾下的告死者乌鸦在战场上收割灵魂，眼下却无法坐视猴神祖珂驾驭阵风，穿过玛雅王国的地盘，向北方的强邻阿兹特克而去。
太阳神托纳提乌亲自出手，将猴神祖珂拦阻下来。经过一番拷打折磨后，他顺利问出这位风之使者的使命，并得知南方雨林深处，一头疑是第四代神庭之王奎策尔夸托化身的羽翼蛇，出现在灰烬湖附近的尖角山。
本着敌人的敌人未必就是朋友的理由，太阳神托纳提乌将猴神祖珂囚禁，将这封重要的口信，以自己的名义转交到强邻阿兹特克神系主神特斯卡特利波卡手里。
尽管承了太阳神托纳提乌的人情，不过阿兹特克王国并未停止战争，只是血脉高贵的贵族、武士，顺从供奉神灵的祭司旨意，没有加入到战争中，只有城邦王子们继续冲锋陷阵，这样做就减轻了玛雅王国边境防线上的压力，也算是一项收获吧。
黑暗神特斯卡特利波卡运用至上神器“烟雾镜”，窥视大陆南方的雨林区域，神力高涨的战神惠齐洛波契特利，令他心里多少有些不满。
毕竟，在战争神域上，特�
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