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吉王李保人物卡（）　
书评区有读者发问，阿庸就把李保的人物卡贴出来给大家参考一下，也方便大家能够了解李保和晚唐的皇族的情况。

　　　　父亲：

　　　　唐懿宗李漼

　　　　母亲：

　　　　王婕妤，死后追封王德妃（也有说是韩国夫人的，本书采用王婕妤）

　　　　兄弟：

　　　　李佾，咸通三年封魏王。

　　　　李侹，咸通三年封凉王，乾符六年薨。母雷氏。

　　　　李佶，咸通三年封蜀王。

　　　　李偘，咸通六年封郢王，十年封威王。

　　　　李俨，咸通六年封普王，（也有说是晋王，本书采用普王）咸通十四年被宦官拥立为唐僖宗，改名李儇。

　　　　李杰，咸通十三年同吉王李保，睦王李倚同日封王。是僖宗的同母兄弟文德元年被杨复恭拥立为昭宗，初改名李敏，后又改名李晔。

　　　　恭哀太子李倚，初封睦王。是李保的同母兄弟。李倚为刘季述所杀，天复初年追赠。

　　　　姐妹：

　　　　卫国文懿公主，郭淑妃所生。始封同昌公主。下嫁韦保衡。咸通十一年薨。帝既素所爱，自制挽歌，群臣毕和。又许百官祭以金贝、寓车、廞服，火之，民争取煨以汰宝。及葬，帝与妃坐延兴门，哭以过柩，仗卫弥数十里，冶金为俑，怪宝千计实墓中，与乳保同葬，追封及谥。

　　　　安化公主。

　　　　普康公主，早夭。

　　　　昌元公主，薨咸通时。

　　　　昌宁公主，母王德妃，李保的同母姐姐。

　　　　金华公主。

　　　　仁寿公主。

　　　　永寿公主。

　　　　历史中的李保：

　　　　李保，唐懿宗第六子。出生年月不详，故阿庸为他安排为咸通二年出生，这样小于僖宗大于昭宗。

　　　　咸通十三年（872年），李保被唐懿宗封为吉王。

　　　　文德元年（888年）唐僖宗去世，吉王李保在兄弟中为最贤德，年纪也最长，群臣想要立他为皇帝，大宦官杨复恭独以寿王李杰为嗣。

　　　　文德元年（888年）八月初九日，吉王李保被授开府仪同三司、检校太傅，仍加食邑三百户。

　　　　乾宁元年（八百九十四年），李茂贞伙同韩建、王行瑜三大节度带兵入京师，计划废昭宗另立吉王，因为李、克、用及时率兵驱逐，事情乃止。

　　　　此后李保在史料中再无任何信息，阿庸推断李保应该是被昭宗秘密杀害了。

　　　　毕竟李保两度被群臣和藩镇拥立，而且昭宗继位后被藩镇蹂躏的一踏糊涂。以昭宗的心胸气度来看，不能放任李保这个炸弹在自己身边，况且昭宗这个人刚愎自负，且恋栈权位。

　　　　还有个例证就是：后来在昭宗在华州被韩建所困的时候，昭宗的同父兄弟只剩下了睦王李倚。所以昭宗让睦王独自逃生，以便保留宗室血脉。

　　　　综合以上所以阿庸这个推断基本是准确的。

　　　　参考资料

　　　　旧唐书：吉王保，咸通十三年封，文德元年八月九日授开府仪同三司、检校太傅，仍加食邑三百户。

　　　　新唐书列传第七：吉王保，咸通十三年始王，与睦王同封。王于兄弟为最贤。始，僖宗崩，王最长，将立之，杨复恭独议以昭宗嗣。乾宁元年，李茂贞等以兵入京师，谋废帝立王，会李克用以兵逐行瑜，乃止。

万里烽火灭的张义潮（）　
懿宗咸通十三年（872年）八月，声震河西的英雄人物张义潮在京师长安病死，唐朝廷赠官太保。

　　　　［敦煌石室文卷记载为张议潮，两唐书和资治通鉴均记载为张义潮，可推测为张议潮归义后，改为张义潮。特此说明。］

　　　　一年后，咸通十四年（873年）七月，懿宗病死，十二岁的僖宗即位。八年后，僖宗广明元年（880年），农民军领袖黄巢攻进长安。三十五年后，哀帝天祐四年（907年），朱温逼唐末代皇帝哀帝禅位，自登帝位，建国号梁，定都于汴州（开封），唐朝至此宣告灭亡。三十八年后，开平四年（910年），张义潮之族孙张承奉自立西汉金山国，自号白衣天子。

　　　　倘若张义潮尚在人世，不知道是怎样的感慨！

　　　　为什么要讲这个张义潮呢？因为他是懿宗一朝惟一的骄傲。一个没有英雄的民族是可悲的，有了英雄而不知敬仰的民族更是可悲的。张义潮就是唐末的英雄。

　　　　在玄宗一朝，名将哥舒翰采用“步步为营”的军镇策略，收复了失陷于吐蕃多年的黄河九曲之地。而吐蕃在与哥舒翰的交战中，开始时尚能发动反击，到后来只能是疲于招架，毫无还手之力。最终在哥舒翰的手中，唐朝在对吐蕃的战争中取得了全面胜利。哥舒歌在陇右一带广为流传：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”充分地反映了一方的黎民百姓对哥舒翰的信赖和赞颂。

　　　　然而，安史之乱时，唐朝廷将边军大量内调，哥舒翰也在安史之乱中死去。吐蕃趁着唐朝的内乱，重新开始蠢蠢欲动起来。唐朝廷为了对抗吐蕃，于宝应二年（763年）设河西副元帅一职，统一指挥河西、北庭、安西三地的残余唐军。首任河西副元帅为杨志烈，在他的指挥下，吐蕃人的攻势一度被遏制。但到了永泰元年（765年），杨志烈为叛将所害，形势便开始急转直下。永泰二年（766年），吐蕃人占领河西重镇甘州、肃州。第二年，继任的河西副元帅杨休明战死。这样，河西，安西，北庭三地唐军互相失去联系，进入各自为战的境地。之后的十多年中，唐军在河西走廊的各个要塞因孤立无援陆续被吐蕃军各个击破。

　　　　沙州位于河西走廊的西端。从大历五年（770年）开始，沙州受到吐蕃军的围攻。当时沙州以东的唐军要塞已经全部失陷，所以沙州城处于孤立无援状态。沙州刺史周鼎一面率军民固守，一面向唐朝廷在西域的盟友回鹘求援。然而，援军经年不至。沙州一直被围困，城中粮草将尽。周鼎主张焚毁城郭，率军民东归唐朝。但他手下的部将都不同意，认为一旦军民东奔，沙州以后将永不复为大唐之地。经过一番激烈争论，最后，都知兵马使阎朝缢杀了周鼎，然后继续率部抵抗吐蕃。

　　　　为了解决粮草问题，阎朝贴出告示：“出绫一端，募麦一斗。”用这样的方法来征集粮草。这样，沙州这个只有四、五万人的弹丸小邑一直坚持了十一年，到建中二年（781年），沙州城终于弹尽粮绝，山穷水尽。阎朝实在无路可走，为了保全城中百姓，只得与围城的吐蕃主将绮心儿相约，在得到沙州城民众不外迁的许诺下，向吐蕃军投降。至此，唐朝在河西的最后一座要塞沙州被吐蕃军所攻破，完全丧失了河西走廊的控制权。而北庭都护府则在贞元六年（790年）为吐蕃人所破，安西都护府在元和三年（808年）为吐蕃所破，唐朝失去了对西域的控制。

　　　　沙州失陷之后，沙州百姓受到了吐蕃的残酷压迫，“丁壮者沦为奴婢，种田放牧，羸老者咸杀之，或断手凿目，弃之而去”。汉人尤其受到歧视，吐蕃人规定河西各城的汉人走在大街上必须弯腰低头，不得直视吐蕃人。之前率沙州顽强抵挡吐蕃进攻的阎朝也被吐蕃用“置毒靴中”的手段暗杀。在这样的情况下，人心更加思念唐朝。

　　　　开成年间（836年），有一支唐朝的使团出使西域，途径甘、凉、瓜、沙诸州，当地民众闻讯后夹道相迎，流着泪问唐使者说：“皇帝犹念陷蕃生灵否？”张淮深变文记载唐朝使者到了沙州，叹念敦煌虽“百年阻汉，没落西戎”，而“人物风化，一同内地”，当左右从人无不感动凄怆。此时，河西和西域沦陷已经长达几十年，但当地民众仍然视自己为唐朝子民，念念不忘唐朝，盼望有一天能够重新回到唐朝治下。

　　　　唐武宗会昌元年（841年），吐蕃国内发生了大规模的饥荒，“人饥疫，死者相枕藉”。一些贵族将自然灾害都归咎于吐蕃信奉佛教所致。吐蕃赞普达磨新即位后，大力采取措施禁佛：下令封闭吐蕃境内的全部佛寺，焚毁佛教经典；强迫所有僧人还俗，不愿还俗者，被迫从事屠夫、猎人等违反佛教戒律的职业；有些高僧还遭到了无情的杀戮。因此，吐蕃国内尊信佛教的人都十分痛恨新赞普达磨，视达磨为牛魔王下凡，称他为“朗达磨”。朗，藏语，意为牛。达磨的禁佛措施未能维持很久，会昌二年（842年），他被佛教僧人拉隆贝吉多杰刺死。

　　　　达磨无子，不过他被刺杀前，王妃已经怀孕。王后为争夺权位，也伪装成有孕的样子。会昌三年（843年），王妃生一子，为了防止王后抢走孩子，白天派人四下围住孩子，晚间用许多盏灯光守护，以故取名欧松，意思是“光护”。王后也不甘示弱，到外面买了一个要饭人的孩子，胁迫朝臣认可是她亲生，并取名为永丹，意为“母坚”，即母亲坚持认定的。这两个孩子被不同的利益集团操纵，用来争夺赞普宝座。双方互不相让，进行了长年累月的斗争。王室分裂后，吐蕃各领兵将帅也拥兵自重，相互混战。吐蕃国一时大乱，势力急剧衰落。

　　　　而唐朝经过一段时间的休养生息，国力有所恢复，见吐蕃大乱，乘机收复了陷于吐蕃的三州（原州、乐州、秦州）和七关（石门、驿藏、木峡、特胜、六盘、石峡和萧关）。唐王朝的一连串军事胜利极大地鼓舞了河西人民。

　　　　张义潮就是在这样的背、景下涌现出来的西域豪杰。张义潮，沙州敦煌（今属甘肃）人。张氏世为州将，是沙州的大族。父张谦逸祖籍南阳，在唐朝官至工部尚书。张义潮兄名张义潭，也就是后来大名鼎鼎的张淮深的父亲。张义潮有姐张媚媚，后出家为尼，法名了空。今敦煌莫高窟156号窟供养人像第四身比丘尼像，就是张媚媚。

　　　　万里烽火灭的张义潮

　　　　张义潮出生之时，沙州已经被吐蕃统治多年。由于亲身经历了吐蕃人的残暴统治，张义潮在青少年时代便胸怀大志，“论兵讲剑，蕴习武经，得�