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　　　　想要裴氏甘心做煤黑子，就要让他们见到利益。蜂窝煤只是最低端的应用，简易锅炉加上浴室以及土暖气才显得高大上。

　　　　简易锅炉只需要一个燃烧室、一个加热舱、一个进水口、两个出水口、一个蒸汽引出口就可以了。两个出水口，一个连接浴室、一个连接到土暖气上。

　　　　初民们想净身洁面只有去河里洗。随着社会的发展，人们逐渐养成了沐浴的生活习惯，至迟在商周时期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的记载。

　　　　早在夏商周时期，古人有临河祓禊的习俗，即暮春三月到河中洗浴亦祓除不祥，去病消灾。由此产生的节日，叫做上巳节。

　　　　上巳节和其他民俗一样，演变到了后来，已经完全失去了最初的形式。

　　　　壮族：在三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会

　　　　侗族：在这一天举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动

　　　　布依族：于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。

　　　　瑶族：以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

　　　　。。。。。

　　　　朝鲜半岛：三月三是燕子回归日，女人们三三两两，走出家门踏青，野餐时吃杜鹃花饼，喝杜鹃花酒和桃花酒，同时以蝴蝶占卜婚姻等等。

　　　　小东倭：这一天是女儿节，是日本女孩子的节日，又称人偶节、上巳节、雏祭节。

　　　　只有琉球还保持原汁原味：妇女会在海边洗澡，祈求健康。

　　　　影视作品中的浴器，以木桶和木盆为主，但那只是普通家世的浴具。

　　　　十六国的时候，后越的国君石虎的沐浴十分讲究。他将各种香料药物，装进丝织袋中，泡在池子里。到了严冬季节，将几十条铜制的龙，每条龙重几十斤，烧红后放在池子里，使水保持在一定的温度，这种浴池，名叫“焦龙池”，又称“清婷浴室”。

　　　　但是，以古时的条件来说，对绝大部分家庭来说洗澡真不是一件简单的事情。否则，就不会出现“汉朝每五日一沐、唐朝每十日一休”的规定了、否则，礼仪聘礼就不会特别强调“三日具沐，五日具浴”的要求了。

　　　　取暖对古人来说也挺麻烦的。

　　　　石器时代的古人将地面烧热然后躺在上面，或者是围着篝火而眠。

　　　　春秋时期，开始使用器具烧炭取暖，用具的名称叫做燎炉。燎炉一般附有炭箕，用来转移火种和添加木炭。

　　　　不过，此时的人们已经聪明了许多，御寒取暖的方式也不仅仅是烧炭取暖这一种。

　　　　秦朝时，在贵族以及皇宫内又出现了“壁炉”和“火墙”等用以取暖。

　　　　咸阳宫遗址的洗浴池旁边有三座壁炉，其中两座供浴室使用，第三层则接近最大的一室，应该是秦皇专用的。壁炉里主要是用烧炭来御寒，并且将出烟孔放在室外，避免炭烟中毒。

　　　　另外，在秦兴乐宫遗址中还发现了火墙的做法，即用两块筒瓦相扣，做成管道包在墙的内侧，与灶相连通，已经具备了火炕、暖气的雏形。

　　　　现代人通常采用空调调节室内温度，殊不知，聪明的古人也有办法去调节室内温度。在秦汉时，冬天可以调节室内温度的房间已出现，时称“温调房”。

　　　　东汉科学家张衡西京赋里“朝堂承东，温调延北”一语中的“温调”，说的就是这种温调房。当时一般贵族家庭都有这样的房间，皇家当然更不例外。皇家的温调房空间更大更高级，被称为“温调殿”。冬天，温调殿是皇帝、太后、皇后和妃嫔所居之地，也是皇帝与核心臣僚议事和接待重要来宾的场所。

　　　　是什么使得房间具有保暖功能的呢？

　　　　有一种说法是“以椒为泥涂室”。汉宫仪上称，“皇后称椒房，以椒涂室，主温暖除恶气也”。当时花椒已被视为一种防寒保暖材料，捣碎和泥，制成墙壁保温层。

　　　　椒房殿的墙壁还挂有锦绣壁毯，地上铺着厚厚的西域进贡毛毯，设火齐屏风，还用大雁羽毛做成幔帐。在这样的房间里生活，冬天自然不会感觉寒冷。

　　　　这种奢华的保暖建筑方法，也被后人效仿。据世说新语载，西晋全国首富石崇便“以椒为泥涂室”。

　　　　同样，这样的做法只是有钱人的玩法，普通老百姓能用得起炭盆取暖就是已经是很了不得了，就更别说什么手炉、足炉、熏炉了。

　　　　手炉是用来暖手的小火炉，精巧玲珑、形状多样，里边放火炭或尚有余热的灶灰，炉外加罩。手炉甚至可放在袖子里暖手，又被称为暖手炉、火笼。

　　　　明代时，手炉的样式开始变得繁多起来，也愈发小巧，可放在袖中。明朝时人们越来越懂得享受与养生，在手炉中除了放置取暖的炭灰，还会放些香薰和药材，手炉逐渐成为贵族把玩的艺术品，材料和做工也逐渐考究起来。

　　　　宋朝还有一种特殊的保暖用具，叫做“汤婆子”，又称“锡夫人”、“汤媪”、“脚婆”，类似于热水袋。一般是由锡或者铜制成椭球状或南瓜状的瓶子，上方开口带有帽子，从这个口子里灌进去热水，临睡前放在被子里。

　　　　这汤婆子不容易损坏，大多数百姓家都会有，婚嫁时还会作为送礼的物件，甚至有些汤婆子还会传给几代人。直到清朝甚至现代，汤婆子依然是百姓家的“取暖神器”。

　　　　对于绝大多数的百姓来说，除了用炭盆取暖，女真人发明的火炕才是最实用的。

　　　　三朝北盟会编记载：其俗依山谷而居，联木为栅，屋高数尺，无瓦覆以木板，或以桦皮，或以草覆之。墙垣篱壁，率皆以木，门皆东向。环屋为土床，炽火其下与寝食起居其上，谓之炕，以取其暖。”

　　　　殷清风弄出来的土暖气，和九十年代农村的土暖气没什么区别：一端是进水口、水管连接散热片、再循环回到暖气炉的回流进水口。

　　　　思路有了，“装备”也有了，剩下就是安装的事儿了。

　　　　殷清风说明来意后，长孙氏兴高采烈的亲自给他指定安装的偏殿。

　　　　殷清风和任五商量一下后，将木墙拆掉、再用水泥将柱子也砌在墙里，剩下的空间足够了。

　　　　任五指挥人砌墙、砌浴池和挖掘排水管，殷清风则指挥人安装锅炉。

　　　　他搞不清热水器是如何分流冷热水的，所以他建了一个锅炉用来加热的，另建一个水塔来提供冷水的的。

　　　　为了保证水质的清澈，他在水塔里铺上净化层：最下面是细沙、往上是粗砂、再往上是鹅卵石。

　　　　水塔除了给浴室提供凉水，还要给锅炉提供净水。没有加压泵，所以水塔要高于锅炉，而锅炉的下端出水口又要高于浴室的进水口。一切全凭重力来完成水流的流向。

　　　　为了简便往水塔里倒水，他还“设计”了一套滑轮组。只要某个小太监站在梯子上，就可以轻松完成提水、倒水的过程。

　　　　水泥墙需要凝固。

　　　　在东宫凑合了一夜之后，第二天上午才是“见证奇迹”的时候。

　　　　浴池的大小事先已经计划好了，所以，殷清风只需要计算出墙的面积和瓷砖的面积，就可以指挥工匠开始粘贴瓷砖了。

　　　　虽然这些工匠都是第一次接触贴瓷砖的活儿，好在只要严丝合缝外，并没有太多难度。

　　　　就在长孙氏已经等得心焦的时候，殷清风笑眯眯的出现在她面前，“小侄不辱使命，现在请婶婶前往一观。”

　　　　长孙氏脸露喜色，却矜持的说道：“带路吧。。。”

　　　　她刚说完，就自顾自的走在前头。

　　　　殷清风莞儿一笑，跟在身后。

　　　　“哇、唔”

　　　　一声惊讶后，长孙氏赶紧用手捂住双唇。

　　　　青色的墙体和地面因为有瓷釉的反射，显得熠熠生辉。但这不是长孙氏惊讶的原因。

　　　　浴池长五米宽四米，其中一面池壁是斜面的，而斜面的顶端是四个圆形的凹面。只要人躺在斜面上，再将头部枕在凹面里，哪怕是睡着了也不怕。

　　　　古人用的浴桶，只是一个大一点的木桶或木盆。想要洗澡，或者站着或者蹲着，属实很累人。

　　　　现代的公共浴池，也差不多，大多是方形或圆形的浴池。想要泡澡，必须等老老实实的坐好，根本就没有什么舒适可言。

　　　　殷清风自己改进的木桶，是在里面加了一个两层台阶。想慢慢享受的时候，可以坐在台阶上不紧不慢的洗。

　　　　所以，他现在设计的浴池就带有斜坡和枕窝。

　　　　浴池四面的瓷砖上是百花图案、天花板是百蝶图、浴池斜坡的背后是百子嬉戏图、正面的墙上是百凤求凰的图案。

　　　　所有的图案都是浅浮雕，就连地面为了防滑，也是素色的一组组诗词图案：

　　　　庄姜的作品燕燕、许穆夫人的载驰、班婕妤的怨歌行、卓文君的白头吟、蔡文姬的胡笳十八拍和悲愤诗、苏蕙的回文诗璇玑图、左芬的离思赋、谢道韫的泰山吟等等，总之，都是唐之前出名才女的诗、歌、赋。

　　　　琴棋书画是古代文人四友，代表了一个人的文化素养。但，这个说法要很晚才出现………最少，是在绘画这种技艺被大多文人掌握之后的事儿。

　　　　从帝舜的妹妹“夥首”………这个文献最早提到的专业画家开始，一直到三国时期的曹不兴为止，绘画的技术更多的是掌握在为帝王、诸侯建造陵墓的工匠手里。所以，我们能看到的古代图画都是从墓室里找到的。

　　　　从曹不兴开始到唐朝初期，可被载入史册的画家只有卫协、顾恺之、陆探微、张僧繇、萧绎、谢赫、曹仲达和杨子华等等寥寥无几的人。

　　　　这些人里面除了最后两位是北朝人，剩下的都是东晋和南朝出名的家族的子弟。但是这些人都有一个共同点：绘画只是他们个人的爱好，并没有作为一个“族学”传承下去………除了殷清风出身的殷氏出外。

　　　　殷氏家族可是被世人真正称为“累代工书画”的家族。

　　　　长孙氏低低的惊呼后，环目四顾。

　　　　她喃喃的说道：“以后本宫都想长住于此了”

第219章　挥起屠刀（）　
绘画需要工具，更需要媒介。

　　　　所以，“纸”作为绘画的媒介才是绘画兴旺与否的基础。

　　　　中国古代劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。

　　　　这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。

　　　　方絮被人们意识到可以在上面写字后，便被人们主动制造出来，但由于其成本相对竹简和丝帛来说还是太高，所以只被上层阶级所掌握和使用。东汉蔡伦正是根方絮的产生方式据改进了造纸术。

　　　　从此以后，以麻纤维为主的纸张代替了丝纤维的方絮。

　　　　纸，作为四大发明之一，在问世之后并没有得到广泛的传播，因为掌握了大量竹简，也就是书籍的那些家族立刻将造纸术据为己有。他们很清楚，一旦纸质的书籍大量出现后，他们的社会地位和政治地位都会受到严重的挑战。

　　　　他们一面自行培养造纸的工匠以供自家使用，一边严谨技术泄露。所以，蔡侯发明的纸