我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　如梁惠王下所述，孟子在向齐宣王讲述如何实行王政时说到：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”

　　　　说它是“史”，它具备里“史”的三要素：时间、人物和事件。

　　　　孟子书中出现的事件有两种：一种是历史事件，比如汤征葛国之事，是夏朝末年发生的一起重要事件，它是汤接下来进行“十一征”灭夏战争的开端。

　　　　另一种是君臣之间的故事。同样是在梁惠王下中记载的：齐宣王向孟子问询“贤者亦有此乐乎？”孟子向齐宣王举了齐景公与晏子谈论君臣同乐的故事。

　　　　对天下读书人来说，无论是“文”还是“史”，都有太多的内容要学习。若是还混在一起学，那可就需要一个人皓首穷经了。

　　　　一个人的寿命有限、精力有限。

　　　　所以，我个人的观点是，将文史分开。

　　　　喜欢做学问的、喜欢研究先人历史的，可以单独学习；而对于一个有志于参加科举考试的仕子来说，先把要考核的内容精通了，再去学习他们感兴趣的内容。”

　　　　襄城听不太懂殷清风说的那些，要不是因为她崇拜和依赖殷清风，这一会儿早就昏昏欲睡了。

　　　　月眉、繁星和鱼娘的学问也有限，不太明白其中的含义。但妮子就不同了，尤其是当她听到最后一句话，她眼睛一亮，“郎君可曾向太子谏议过？”

　　　　殷清风歉意的看向四个懵懂的妹子。为了建造一个他理想的大唐，他自己都快魔怔了不说，身边的妹子也跟着受罪。

　　　　“还不着急。事关取士这样的大事，总要先验证一下才能下决定。”

　　　　妮子见殷清风有自己的思量，也就没再言语了。

　　　　上午的时间，殷清风将把准备好的教材发到妹子们的手里，让她们自己先看，有不懂的先记录下来，最后集中讲解。

　　　　午睡起来后，襄城就嚷着出发去滑冰。等到了鱼塘时，宽阔的冰面上已经满是玩耍的孩子。

　　　　唐代的史学家杜佑所撰的通典里记载：早在春秋时，堪察加半岛上就居住着满族的先民，别称叫做“流鬼人”的肃慎人，其俗多狗，惯使狗爬犁。

　　　　早期狗爬犁、驯鹿爬犁使用时像似舟、车、橇、棚、床，后期冰床、狗车、雪车、冰爬犁、柁床、雪橇、雪扒犁，而坚固，包铁箍，无辕的疙瘩爬犁，最后几经多变趋于一致后统称为爬梨。

　　　　但爬犁这东西在长城以南就很少出现了。

　　　　上次取悦了妹子们后，殷清风就把简易版的爬犁交给村民们制作，这才有了他们看到的热闹场面。

　　　　襄城和月眉还有些孩子气，见到这么人，她们也兴奋了，“哥哥快来，咱俩一起。”“郎君，姐姐们，我们下去吧”

　　　　殷清风把爬犁交给妹子们，等她们一个个的都滑走了，他自己则拿出两块木板绑到鞋子上。

　　　　使用冰鞋的滑冰运动起始于何时已无从查考，但据记载，我国在宋代就有了“冰嬉”活动。

　　　　宋史礼志记载了当时宫廷中的一种游戏：“幸后苑观花、作冰嬉。”。“冰嬉”可以解释为滑冰。

　　　　到了清代，滑冰时穿的冰鞋普遍装上了“冰刀”，即把铁条钉在木板上，再把木板绑在鞋底下，那时已有“单冰刀”和“双冰刀”之别。

　　　　殷清风做的就是一双双冰刀的冰鞋。

　　　　对于初学者来说，滑冰时崴脚是避免不了的。

　　　　有可能是脚踝力量不够，容易导致往外撇压外刃；也有可能是冰鞋质量不合格，轮滑鞋整体上偏刃，直接导致脚往外撇，无法正常滑行；也有可能是身体重心不对，造成滑行姿势不正确而导致崴脚。

　　　　但更重要的是，冰鞋护踝的位置太软，支撑力不够，练习滑冰的人脚踝力量也不够，而导致偏刃现象。

　　　　殷清风不想妹子们崴脚摔跤，他就按照最原始的做法，把铁条钉在木板上，再把木板绑在鞋底下。这样以来，无论她们脚踝的力量够不够都不怕崴脚了。

　　　　等她们熟练的掌握了双冰刀，他再推出单冰刀。

　　　　在襄城和月眉大呼小叫奋力滑动的时候，殷清风慢悠悠的从她们身边滑过。他还扭头呲牙道：“来追我呀”

　　　　“啊停下、哥哥快停下！你脚下的是什么！月丽也要！”

　　　　月眉也跟着喊道：“月眉要、月眉要！”

　　　　剩下三个大妞儿虽然没像两个小妹妹那样不矜持，但她们的凤目也是连连闪动。她们的郎君总是会给她们带来惊喜。

　　　　没过多久，襄城和月眉的欢呼就更响亮了。正在玩耍的幼娘和薛礼自然是看见了，他俩丢下爬犁跑到殷清风的面前。

　　　　幼娘嘟着嘴儿，“阿兄，你是不是把幼娘给忘了啊这么多天不管不问的不说，有好玩儿的也不想着妹妹。”

　　　　薛礼心有同感的看着他的老师兼姊婿。

　　　　殷清风嘿嘿一笑，转身取出木板交给他们，“有什么话回去再说，我先帮。。。你过来，帮幼娘绑上。”

　　　　这么好的机会，当然要薛礼来表现一番了。

　　　　幼娘像傲娇小公主一样，“不干，就阿兄帮幼娘绑上。”

　　　　殷清风看着薛礼，“你怎么得罪她了？”

　　　　为了能促进他俩的感情，可是单独让他们住在一栋楼里的。怎么这么多天了，俩人还没有产生情愫？

　　　　薛礼支支吾吾的。

　　　　幼娘怒气冲冲的看了薛礼一眼，“他把幼娘的饭菜都抢着吃了不说，还不洗碗，都让幼娘来做。”幼娘趁机告状。

　　　　殷清风算是明白了，“就这个啊。”他锤了一下薛礼的肩膀，“他要是像你一样每餐就吃那么点儿，能长这么健壮吗？

　　　　再说了，你去问问，哪家的女娘不是洗衣做饭洗碗洗盘子的？”

　　　　幼娘感觉是自己理亏，但她还是说道：“就不管，反正是他欺负幼娘的。”

　　　　殷清风摸着她的头发，“饭菜不够，就让人多送些过去。至于洗碗嘛，你们轮流来，今日你洗后日他洗。有矛盾了，要想办法解决，而不是抱怨和发脾气。”

　　　　“幼娘哪里发脾气了，”她又愤怒的看着薛礼，“他还半夜到楼上来敲门吓唬幼娘呢。”

　　　　小男生不会表达自己，不都是这么恶作剧的引起女生注意吗？

　　　　算了，不参合了，头疼。他们岁数还小，以后就好了。

　　　　“抬脚，阿兄给你绑上。”

　　　　巫山云雨后，妮子看了眼因不堪征伐而睡去的鱼娘后，打起精神说道：“既然郎君有意让薛家小弟和幼娘妹妹结合，是不是要和两边的阿娘说一下。郎君这一走。。。也不知何时才能归来呢。”

　　　　虽然已经尽兴，但妮子的皮肤太滑嫩了，殷清风的手在妮子身上游走，“你是担心我走的这几年，有人惦记幼娘这门亲事？”

　　　　等李世民登基后，两个子嗣都被赐婚的郧国公府，必然要成为巴结的目标。尚未定下亲事的幼娘，自然会成为争取的焦点。

　　　　“这事儿我会和阿娘说的，要她不要着急。我是打算要撮合他俩，但也要看他们自己愿不愿意。若果我回来后，他们彼此喜欢对方，就把这事儿给定下来；若是不成，再另给她找夫婿也不晚，

　　　　幼娘转过年来也不过十三岁，距离十八岁还有五年呢。五年内我早就回来了。”

　　　　妮子已经不关心幼娘的婚事了，她巴望着殷清风，“郎君打算这一走，到底是几年呢？”

　　　　和郎君在一起，每一刻都是欢愉的。等郎君走了之后，也不知何时才能。。。

　　　　她的身体又热了。

第418章　除夕训妹（）　
学堂的操场上热闹非凡，村民们正在为上元节游街排练着百戏和傩戏。

　　　　“百戏”一词产生于汉代，是相对宫廷歌舞的民间诸技的统称。

　　　　汉文帝篡要载：“百戏起于秦汉曼衍之戏，技后乃有高絙、吞刀、履火、寻橦等也。”

　　　　包括杂技、角抵、幻术、游戏等，尤以杂技为主。

　　　　具体的内容有：战国时已很流行的飞丸、传自波斯的“安息五案”、叠案倒立、踩高跷、鱼龙曼延、高空走索的高絙、一人手持或头顶长竿，另有数人缘竿而上的寻橦、起源于与汉代舞龙灯等等。

　　　　五个妹子平时不是读书就是教书，此时见了这么热闹的场面，只恨一双眼看不过来。

　　　　同样看得有滋有味的殷清风见天色已暗，他该回去做饭了，“你们是在这里继续看着，还是跟我回去？”

　　　　“呀”看得入神的襄城一声惊呼，“都化了。”她伸出小舌头去舔食手上的糖汁。

　　　　“二十三，糖瓜粘，灶神要上天。”。

　　　　旧时，每当腊月二十过后，许多地方的孩子们就高兴地唱起了这样的歌谣，盼望着大人们快些买回糖瓜来。

　　　　民间对于过年前的准备，各地都有地方特色的顺口溜。

　　　　如：东北地区的二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五炸豆腐；北京地区的二十三糖瓜粘、二十四扫房日、二十五作豆腐。。。

　　　　这些地方百姓口中的“糖瓜”，是一种用黄米和麦芽熬制成粘性很大的糖。拉制成长条形的糖棍，称为“关东糖”；拉制成扁圆形的糖棍，就叫“糖瓜”。

　　　　这种粘性很大的麦芽糖，在南梁朝宗懔的荆楚岁时记中记载为“胶牙饧”。在蔗糖没有普及之前，是古代最主要的甜食。

　　　　见襄城的小女儿态，其他几个妹子笑了。繁星掏出丝帕帮她擦拭，“谁叫你贪嘴，拿了最大的那一块。”

　　　　襄城含含糊糊的回道：“本来是能吃完的，刚才看着看着就忘了嘛。”

　　　　妮子站起来，同时也拽起襄城，“走吧，明日再来看。咱们回去帮郎君洗菜做饭。”

　　　　“嗯、嗯。”襄城的小嘴巴始终不离开胶牙饧。

　　　　欢快的时光总是过得很快。这一日早晨，襄城总算等到殷清风下楼了，“哥哥、哥哥，今夜要守岁了，月丽要吃好多好吃的。”

　　　　看着襄城娇憨的模样，殷清风开心的笑了。现在的襄城会主动的表达自己，而不是像以前那样总是隐藏自己的心思。

　　　　“那你都想吃什么啊，你总得告诉哥哥，哥哥才能给你做啊。”

　　　　襄城伸出手数着，“月丽要吃油炸小麻花、肉丸子、萝卜丝丸子、鱼丸子、藕丸子、红枣糕、酱驴肉、酱鹿脯、鸡蛋羹、饺子、小笼包、千层饼、馄饨。。。”

　　　　有些是这时已经有的，更多的都是殷清风做过的。

　　　　殷清风笑呵呵的看着襄城数手指头，妮子在他身后伸手点了下襄城的额头，“就算你的清风哥哥给你做了这么多好吃的，你就不怕胖成小猪啊”

　　　　猪和王八一样，在此时还不是骂人话。唐人如果被谁说是猪或王八，他会乐呵呵的道谢。

　　　　在营养不良的先秦时期，体态圆滚滚的猪象征着体魄健康；而猪一窝能生十只小猪仔都不稀奇，所有又是多子多福的象征。

　　　　这个习俗一直延续很久。

　　　　从新石器时代的猪形陶罐和猪纹陶钵、红山文化遗址中出土的玉猪龙、商代晚期的青铜器青铜猪卣、汉代至南北朝的玉握猪、魏晋的宰猪图壁画砖、满清的余省和张为邦画的兽谱图册之豪彘页、民国的白底黑花猪八戒形瓷倒