我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　这时候，过年就真的比“过关”还难。债主上门，找不到男人，就拿妇孺出气。赶上脾气好的，只是臭骂一顿；若是脾气不好的，则免不了摔锅砸碗，甚至动手打人。要是赶上这家的女人还有点姿色，甚至有可能被调戏一番。

　　　　直到年根底下，躲债的男人才敢摸着黑偷偷回家。此时家里往往是一片狼藉，连粒米都不剩。老婆孩子也哭作一团，男人束手无策，只能默默垂泪。而那些放高利贷的债主，则是大排筵宴，歌舞升平。如此情景，真可谓是“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”！

　　　　而朱由检在这几天里，对此的体会就更深了。城中的贫民，好歹还有个栖身之所；而城外的大批饥民，就连个像样的窝棚都没有。虽然孙传庭购置了几百件棉衣，但饥民太多，十个人也分不到一件，只得优先给年幼的孩子和体弱的老人发放。

　　　　饶是如此，一到入夜，饥民们还是只能挤做一团，用体温互相取暖。守城的兵丁虽然没有上峰的命令，不敢放饥民进城，但到了夜间，也就睁一只眼闭一只眼，任大批饥民在高大的城墙边躺倒，好歹利用一面墙，挡一挡彻骨的寒风。

　　　　朱由检虽不敢再冒险出信王府，孙传庭却每天向他汇报情况。这几日，朱由检又让孙传庭提了一万多两银子，粮食暂时是不缺了。但在仓促之间，御寒的棉服却无法买到那么多。因此每天冻死的人数都在增加，腊月二十六日，一夜竟冻死七十多人。

　　　　朱由检听得心如刀绞，大滴的泪珠不断地滴落，将他身前的桌子都打湿了一片。

　　　　孙传庭急得起了满嘴燎泡，嘶哑着嗓子问道：“殿下，您的奏章都呈上去好几天了，怎么朝廷还没有动静？就算是不允，也应该给个话吧！”

　　　　朱由检摇了摇头。这些天，以魏忠贤为首的阉党忙着清剿东林党；东林党人则忙着自保，或辞官回乡，或与杨涟等人划清界限，或干脆转身一百八十度，投靠魏忠贤。而大明帝国的皇帝天启，仍一如既往地钻研着木匠活。城外的几万饥民，根本不在他们的考虑范围之内。

　　　　好在朱由检绞尽脑汁，昨天终于想出了一个临时的办法。他让孙传庭买了大量的布匹，再把木棍钉入冻得**的土地中，搭起数十顶简易的大帐篷。帐篷之内，再用木柴和枯草铺成大通铺。

　　　　这种临时的帐篷虽然比军用帐篷的性能差得太远，四处漏风，又很不结实，但毕竟聊胜于无。

　　　　昨夜，数千灾民就被安排在大帐篷中过夜，果然一个冻死的也没有。只有其中一个帐篷，因夜间举火不慎引燃，烧得只剩一片灰烬，有几个逃跑不及的老人被烧死。好在其他帐篷离得较远，没有酿成更大的灾难。

　　　　朱由检听了孙传庭的汇报，心中稍觉宽慰地道：“看来此法还是管用的，只是从此要严防火灾，夜间严禁举火。先生，你再去多买些布匹，把帐篷弄得厚一些，让灾民们好歹过个暖和的年！”

　　　　这几日他一直夜不能寐，今天算是得到点好消息，终于放松了一些。孙传庭走后，他赶紧返回红萼楼，美美地睡了一觉。醒来时，已是红日西垂。

　　　　岳父周奎家的晚宴就安排在今天。朱由检对这次赴宴也颇为重视，毕竟是女婿第一次登老丈人的门，可得好好表现表现。

　　　　为此，信王府出动了五辆马车，专拉送至逍遥伯府的礼物。除了一万两银子以外，朱由检还挑了一些古玩玉器，一并送给周奎。他们夫妻二人分别坐上八抬大轿，林佑坤和管宁则骑马随行。一行人浩浩荡荡，从北城的信王府出发，围着京师绕了大半个圈子，这才抵达了位于正阳门内的逍遥伯府。

　　　　离府门还有老大一段距离，朱由检就听得前面爆竹声声，人喊马嘶，好不热闹。再往前走了几步，周奎即亲自接出府外，敲锣打鼓地把朱由检和蕊儿的大轿迎进了府门。朱由检坐在轿中，感觉自己倒似个新娘子一般，不由得哑然失笑。

　　　　大轿落地，朱由检和蕊儿刚迈步出轿，满满一院子人立即呼啦啦跪倒一大片，口中齐声高呼：“信王殿下千岁千千岁！王妃娘娘千岁千千岁！”

　　　　朱由检从打前世起，就最烦这一套。一个傻x领导来视察，一帮傻x举着鲜花傻x兮兮地喊：“欢迎欢迎，热烈欢迎！”这可是天下最傻x的事之一了。

　　　　见礼之后，众人一齐进入宽敞的前厅，蕊儿则被让至后宅。此时前厅内已经摆下三桌酒席，居中的一桌，自然让朱由检坐了主位，周奎在下垂首相陪，其余能入座的，也都是身份显贵的高官。官阶稍低一些的，则只能坐在其他两席。

　　　　入座之后，周奎先向朱由检介绍今天的来宾。他身为新任锦衣卫指挥副使，暂代田尔耕执掌锦衣卫，新府第落成，下属们自然要前来捧场。像许显纯、崔应元、孙云鹤、杨寰等名列阉党“五彪”之辈，悉数到场，不过孙云鹤和杨寰官品较低，只能做到其他桌上。

　　　　朱由检扫了一眼同桌的许显纯和崔应元，只见这两人身躯都比较肥胖，再加上一直笑容可掬，倒似两尊弥勒佛嵌进了椅子中。如果只看外表，无论如何，也无法将这两人与传说中的杀人恶魔联系起来。但此二人一个是锦衣卫都指挥佥事，一个是锦衣卫指挥，都是在锦衣卫中执掌实权的人物，杨涟等“东林六君子”，应该就是在他们直接负责的诏狱中受审。

　　　　朱由检依稀记起，在历史上，这“六君子”最后一个也没活着走出诏狱。除了顾大章不堪受刑，投缳自缢以外，其他五位全被残酷地害死在狱中。而直接负责对“六君子”审讯的，好像就是这位许显纯。此时见他谈笑风生，朱由检倒如吃了个苍蝇，感到无比的恶心。

　　　　周奎介绍完官阶较高的许显纯等人，又指着一位年约五旬、面容清瘦、头发和胡须已经开始花白的老者介绍道：“这一位是礼部主事徐光启徐大人。”

　　　　徐光启？朱由检一愣，心想这一位在历史上也是大大有名，算是龙朔国历史上非常少见的学术型官员，对数学、天文、农学、军事都有很深的研究。他忙欠身离座，对徐光启笑道：“原来是徐大人，久仰久仰！”

　　　　朱由检的这一举动，让满桌的人都感到十分意外。刚才介绍到许显纯等人时，他也不过是点点头、用鼻子哼一声，显得有些漫不经心，让许显纯心中暗觉不爽。而徐光启仅仅是个小小的六品主事，又是刚从七品河南道御史升迁而来，此前根本不在京师。朱由检为何“久仰”徐光启，众人实在难以捉摸。

　　　　徐光启也是大吃一惊，忙避席跪倒道：“微臣贱名，何能扰殿下之听？”

　　　　朱由检绕过酒席走上前去，双手将徐光启搀起道：“徐大人的大名谁人不知，今日一见，真是三生有幸！您翻译的《几何原本》，真是旷世之巨着！像平行线、三角形、直角、锐角、钝角、对角、相似等术语，均可千年不朽！”

　　　　朱由检倒不是存心恭维，几百年后，每个初中生可以说都是徐光启的弟子，这些术语也天天被使用。而“几何”一词，也正是徐光启在此译着中首先使用的。帝王虽称“万岁”，但死后也不过是在棺椁之中慢慢腐朽。但徐光启却泽及百世，他对未来的影响，远比同一个时代的任何一个人都要大，真真正正做到了死而不朽。

　　　　但朱由检对徐光启的这番赞美，却让同席的其他人不以为然。在这个时代，万般皆下品，惟有读书高，这里面的书可不是指《几何原本》这样的“杂书”，而是专指四书五经这样的圣人之书。尤其徐光启还是翻译海外的着作，更让在座的人鄙夷，无不以为皆是些奇技巧罢了。

　　　　此时朱由检才注意到，徐光启旁边竟还坐着一位金发碧眼的洋人，忙问道：“这位是？”

　　　　哪知那洋人当即起身深施一礼，又在胸前划了个十字，用一口流利的汉语道：“草民汤若望，见过信王殿下，愿主赐福给您！”

第76章　汤若望献枪（）　
“你们要洗濯，自洁，从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶，学习行善。寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物。若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口所言！阿门！”

　　　　汤若望自来龙朔国，还没有见过像朱由检这样身份尊贵的人物。因此他抓住机会，开口便朗诵了《圣经》中的一段。若朱由检能感兴趣，他就有机会为这位亲王布道了。即便朱由检不听，若能打动同桌的其他官员，也是大功一件。

　　　　孰料朗诵完毕，同桌的人却窃窃私语道：“这个洋和尚在胡说些什么？耶和华是何许人也，竟如此大言不惭？”

　　　　徐光启见汤若望引起同桌人的反感，忙轻拉了他一下，打圆场道：“这位汤若望先生来自西洋，是耶稣会的传教士，眼下在钦天监见习。他精通天文，曾成功预测一个多月之前的月食。”

　　　　许显纯轻摇着肥硕的脑袋，不以为然地道：“日月交食，主朝纲不振，奸臣当道，故此天象示警。今万岁和九千岁大发神威，将杨涟、左光斗、魏大中等奸佞小人革职拿问，重振朝纲，拨云见日，警兆已除矣。钦天监责在观察天象，推算节气，制定历法，如此关乎社稷之重地，竟让一个洋和尚混了进去，礼部也真能胡闹，哈哈哈！”

　　　　汤若望也知道许显纯的身份，不便与他争论，只是微笑着摇了摇头。

　　　　朱由检倒对此人很感兴趣，开口问道：“先生这个名字，是来我大明后才取的吧？西洋离此不下万里，先生又是如何而来的呢？”

　　　　汤若望忙恭谨地答道：“草民本名约翰？亚当，生于科隆，曾在罗马学院修习。格里高利历1618年，也就是大明万历四十六年，草民奉牛首国王国与浦叶国王国的共同君主、费利佩国王阁下的谕旨，从里斯本启航，历时一年，在万历四十七年夏于澳门登陆。先是在澳门学习了几年中文，今年年初才从澳门北上，抵达京师。”

　　　　徐光启早已被汤若望发展为基督教的信徒。此刻见朱由检听得认真，也帮腔道：“汤先生来我大明不光是传教，他学识渊博，超出光启百倍。光启师从利玛窦，但恩师已离开西洋多年。汤先生却是刚过来，带来很多最新的研究成果。尤其是一些枪械和大炮，若朝廷可加以利用，对辽东战事不无裨益。”

　　　　汤若望来龙朔国数年，知道龙朔国人自幼浸传统文化，掌控社会的士大夫这一级，绝大多数人都只尊奉孔孟之道。而市井小民，或信佛教，或信道教，也都非常虔诚。至于基督教这种舶来品，则十分抵触，传教进行得异常困难。

　　　　因此自利玛窦始，耶稣会改变了策略，不再直接强行宣讲教义，而是先熟悉当地人的礼仪，搞好与百姓的关系。再给地方官员献上从西洋带来的新鲜玩意儿，甚至重金贿赂。

　　　　这种策略果然取得了不错的效果，潜移默化之下，倒是培养出了龙朔国的第一批基督教信徒，徐光启即是其中之一。但是以徐光启为代表的官员，其实更为看重西方传教士带来的先进科技，可以说双方是在互相利用。

　　　　此时汤若望自然不肯