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绝世魔尊-第490部分
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道是宇宙的万物的始基，它是永恒、绝对的形而上存在！既超越主客观的差别，又超越时间、空间、运动和因果等经验范畴。是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种绝对实在。
道本身是不可描述的、没有任何属性的抽象实体，但是，人们在说她时给它附上了各种属性，如全智、全能等等。由此，便产生两种道：一个是无属性、无差别、无制限的道，称为不可说道这种道只可直观体显与体悟；一个是有属性、有差别、有制限的道，称为可说的道。
恒道是绝对的实在，是万物的本原和规律；而非恒道则是经过人主观化了的恒道，是一种现象或经验的东西。道即是道体，是一形而上意义的实体，道体并不是孤悬独存，与世间截然分离的，道是超越时空等一切的无限本体；它生于天地万物之间，而又无所不包，无所不在；表现在一切事物之中。
道体本身所涵蕴的性质，正是世人进行自我修养的依据。道家诸子特别强调体道，指的却是一种实践修养的功夫，要求践履者对道体有一切身的体悟，并就此体悟加以贯彻力行，务求通过践履的功夫令践履者把握道体的特质，且将这特质透显出来。
道生一，一生二，意思是指，在谁也不知道的地方产生了本源之气，这个本源又分化为阴与阳这两种气。在这种情况下，道即是无，也就是谁也不知道，谁也不能够定性，也就是未知的神秘的。
因为道的未知特性，故越是给道下一个结论，那么就越是错误的。在”道”代指未知事物的情况下，道生一，一生二这句话，常被人认为”一”即指本源，这个本源，被许多人当作了已知的、
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可解释的、可定性的道。这个一所代指的道，就成为阴阳家关于道的学说，它是许许多多的道学说中的一种。
道是客观的，它是万物的基础，道与自然是同一的，它就是自然。道法自然，道之为物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精，夷希微三者混而为一，它是没有形状的形状，无物却有象。道是真正的混沌，混沌是客观存在的，它是无序的有序。无和有是道的别名，都是客观的。道创生了万物，而且养育万物，道对万物生之畜之。
道是普遍存在的，大道泛兮，其可左右，道象泛滥的江河，到处流淌，上下左右，四面八方，都有道的存在。道无时不在，自古及今，其名不去，道是永恒存在的。道的普遍性决定了它的巨大的包容性和蕴含性。
道之在天下，犹川谷之于江海，它把大江大海都能包容，可见它的普遍性与无限性。上善若水，水几于道，水是普遍存在的，当然道也是普遍存在的了！
道的运动过程是周而复始、循环往复的。道永恒存在，运动不息，循环运行。大曰逝，逝曰远，远曰反，道从起点离开，越离越远，达到一定限度，又返回来。它独立而不改，周行而不殆，循环往复的运行，没有衰败的时候。它总是从起点开始，最终又回到起点，形成一个圆圈。这与太阳一天的视运动形成的圆圈是很相似的，也与一个太阳年的周期类似，二者存在着同构性。东西南北的方位顺序，与春夏秋冬的时间顺序相认同。空间联系着时间，时间联系着空间，时空是统一的。从时间可以认识空间，从空间可以认识时间。
道是一个复杂矛盾的统一，最大的矛盾莫过于阴与阳的矛盾，这类似于黑格尔的肯定与否定的矛盾。万物负阴而抱阳，一阴一阳谓之道。阴与阳是道的功能和属性，而道是二者的统一。与此相联系的是无与有的矛盾，这二者是道的别名、道的化身。它们是相辅相成，相互转化的。没有‘无’就没有‘有’，没有‘有’，就没有‘无’。此外，还有一系列矛盾关系，诸如：难易、祸福、强弱、刚柔、美恶、善与不善等等。
无为是道之子，它是道的本性，道的体现。天道自然无为，道无为而无不为。它什么也不做，但是什么都做成了。天得到它，变得清朗；地得到它，变得宁静。无为的思想贯穿道家全篇。道家主教把道的自然无为，转化到人身上，要求人们象道那样自然无为。他指出为无为，则无不治，人们只要坚持无为的原则，什么事情都能办好。
冥，通溟，训海！灵，龟也！麟、风、龟、龙谓之四灵。冥灵者，溟海之灵龟也！由溟海之灵龟也可推断，冥灵就是玄武！
鬼车别名九头鸟，色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气，亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴
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血。
血滴之家，则有凶咎，脊椎怪兽，鸟类猫头鹰型体长一米，魂食性怪兽鬼车是源于上古时期的九头怪兽。鬼车的外形与猫头鹰的相似。翅膀展开的情况下，体长可达三米。它是一种夜行性怪兽，只在漆黑的夜空来回盘旋，吸食人类的鬼魂。
漆黑一片的夜里人们就可以听到鬼车盘旋时翅膀发出的声音，鬼车回落在人类居住的屋顶上，吸食房屋主人的灵魂，使人死亡。鬼车落脚的屋顶都有血迹。这是因为鬼车原本是有十个头，但是其中一个被天狗咬下来后，留下的脖颈不断地有血从伤口淌出，所以鬼车落到哪里，哪里就会遭遇天灾**，这是鬼车共同的一大特征。鬼车的弱点是即使被蜡烛般微弱的光照到都会发晕，倒在地上。
元气溕鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体，为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿！
**，也是一种武术用语，以精、气、神相合为内三合，手、眼、身统一为外三合，统称**。又眼与心合、心与气合、气与身合、身与手合、手与脚合、脚与胯合，也叫**。
四象是指火水风土，两仪生四象，两仪指的是阴阳，而阴阳衍生出水木金火。在传承中青龙、白虎、朱雀、玄武，是四象的代表物，青龙代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它们也分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。
也是指四季天然气象，分别称为少阳，太阳，少阴，太阴。方位是以南方在上方，所以描述四象方位，又会说左青龙东）、右白虎西）、前朱雀南）、后玄武北）来表示，并与五行学在方位东木西金，北水南火）上相呼应。四象在鱈灵大陆的修士心中极度受重视，常以四圣、四圣兽称之。四象也指风、雨、雷、电，四种自然天候气象。
在道教护卫神中，有一种专门用于镇守道观山门的天神，他们就是青龙、白虎、朱雀、玄武，称为四象，亦称四灵。如道教胜地青城山天师洞，在巍峨的山门前面，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龙神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名监兵神君。
辟邪也称貔貅又名天禄。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
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第625章 魔灵封印 四（）
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屠云看着众人没有说话，而是看向远处的天空微微一笑开口道：“魔灵已成现在我们需要做的就是将血脉之力发挥到最强也是最大！”
如今现在的我们已经无法达到像以前一样去进行我们的计划，因为玄武阁的插手，我们在北部会越来越寸步难行，所以我们要分出一大部分时间来与玄武阁周旋，和玄武阁周旋我们就要做充分的准备。
现在灵脉已经开启，会随着时间来晋升，而家族血脉也都在开启中，我们现在要的就是时间，只要我们有足够的时间我们就能做到最好也能将血脉之力全部开启！
屠云转身看了眼众人开口道：“你们先在此城等我，给玄武阁一种假象，让他们觉得我一直在这座古城，我需要去办一点事情，在我没有回来以前，你们一定要记住不可轻举妄动！”
说完后屠云凭空消失，众人都是轻轻摇了摇头，虽然他们跟着屠云已经有一段时间了，但是屠云到现在他们都无法真正的看清。
也只有在这时候众人才能感觉到屠云的不一样，因为屠云现在连十八岁都没有，从年龄上看还只是少年，是什么样的经历让这个少年如此神秘呢？
屠云在离开的一瞬间就进入了六魂空间，此刻六魂空间的六魂正看着屠云微笑，屠云还没有开口六魂就抢先开口道：“见证了你成长的一点一滴，也从你的一点一滴中中看出，你无形中的确有通天的影子。
也难怪通天会选中你，这也是为何通天渡劫轮回的原因，其实在当时，是没有谁可以伤害到通天的，但是通天自己算出自己有一劫难，必须轮回后才能化解，他分散神魂后，你或许就是他神魂的转世，只是不明白他为何选择的是你！
如今我算是明白了，你就是他的另外一个延续，延续通天想做却不能做的事情，延续通天能做但是又不能做的事情，更延续了他的执着！
他你的身影中能看出，你其实现在已经无限接近通天，只是修为还需要慢慢成长，但是当你从千百世轮回法阵中走出来后，我就已经看到了你接下来的路，虽然你的命格已经被神魂无形中隐藏，但是只能说是一般人无法看破你的命格，但是越到真正的强者，还是有办法借助神器来推演你的未来。
或许玄武阁这次如此大动干戈就可能是借助了某种至宝推演出了你的命格，不然玄武阁不会如此针对你！”
“我来就是想看看，是否能有什么幻化之术能将我身形和气息改变？”屠云看向六魂疑惑的问道。
“隐藏之术有是有，但是你要知道任何术法都是有利有弊的，幻化之数虽然不是什么特别难学的术法，但是幻化之术不同所能达到的东西也不同，通天留下来的幻化之术，虽然最强，但是学过之后也是有不小的副作用，你要想好！”六魂将幻化之术的利弊详细的说给屠云听。
良久后屠云点点头开口道：“我想知道有些什么副作用！”
“幻化后你的修为将会降低一个大境界，虽然没有人可以看破，但是降低一个大境界对于现在的你来说就意味着有生命危险！”六魂慎重的开口道。
“只有这些吗？”屠云疑惑的问道。
“就这些对于现在的你来说已经足够致命！”
“鱈灵大陆现在的修士不会有那么多闲心，他们大多时间都需要开启血脉之力，只要我做人低调点就没什么大问题了！”
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