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夺仙录-第22部分
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“哈哈哈……”秦馥玉的话，让大家不约而同地笑了起来，爽朗和银铃般地笑音混合，化为一种特殊的旋律，似流水、似波涛，瞬间就将氛围中夹杂的丝丝沉闷冲淡，直至了无痕迹。一切尽在不言中。
林源留下来了，如愿以偿，成为莘莘学子中的一员。他留下，成为学生的目的，当然不言而喻。新奇古怪的名词、迥然而异的言谈方式、疑似文明壁障造成的交流别扭感，还有那代表着另外一个世界、沐族人极度向往的山外，都是他迫切想要了解的。他相信，在这里，可以找到他想要的绝大多数答案。先前通过观察秦馥玉的授课，他已经隐隐肯定，这里就是沐族人接受新文化的、也就是山外文明的发源地。也惟有如此，才解释地通，为何况氏父女的文化内涵的本质与他相近却又有所不同的原因了。
光阴荏苒，一个月的光阴如流沙一般拂过指尖，不留一丝痕迹。
这一个月，对林源来说，是收获的月，不仅仅是过的异常充实，更有精神上的升华。事实上，这个月奠定了他日后人生的基础，具有里程碑的意义。
万事开头难，开学伊始，林源就碰了壁，上课也好，看书也罢，想想看，要是不识字会怎样？其实，林源的文化底蕴极为深厚，精通篆隶草行等多种字体，但奈何新接触的字体，林源虽感觉是同出一源，可有些愣是不认识。后来在秦馥玉的介绍下，他才知道这种字体被称之为简体字，是由古体字化繁为简而来，恍然大悟下，林源凭借深厚的根基，又有秦馥玉和况珈蓝从旁相助，仅过了一日，倒也认得个**不离十。
接下来就好办了，每天除了有针对性地听秦馥玉讲课外，所有的时间他都沉浸在阅览室中，贪婪地汲取他以前闻所未闻、见所未见的新知识。这些知识海涵了天文地理、人文历史、自然科学、奇闻奇观等等，可谓是无所不包、无所不容。
终于，新的世界观在他思维中缓缓成形。这一个月的阅历，虽说是畅游书海，但也为他的生命打开了一扇奇迹之窗。为什么说是奇迹？不如此，实在是无法形容林源的叹为观止。林源从未想过，有一天，人竟然真的能够纵横天际，翱翔千万里；也没有想过，人可以潜海之底，与游鱼同乐；更没有想过，人能够摆脱束缚，破出虚空，登月揽日，遨游太虚；虽说是借助外力，但在林源看来，却也是神乎其技，不亚于是仙人手笔。这如何不让他心旌神摇、震荡澎湃？简直是颠覆了他以往所有的认知。
“真是山中无岁月，世上已千年。”林源心神一阵恍惚，生出无限感慨，果然。书籍最能解惑，许多曾经让他感到云里雾里的问题，如今却是拨云见日一般。他终于知道自己和他人言语交流中为何感觉文化同出一源，却又存在差异了。原因很简单，时代不同了。这是在他翻看华夏上下五千年时，得出的答案。他所知的历史，还停留在封建的王朝时代，包括他之前所生存的环境，也是类似这样一个王朝时代。但从书中他得知，山外包括这里，都隶属一个叫做华夏联邦的国度，当然，这还是华夏族。不过，此时的华夏族已经不再存在任何王朝，取而代之的就是现在的华夏联邦。而华夏联邦最高统治者不再被称为天子，而是被叫做总统。这个时代被统称为现代社会。而他所熟悉的社会，在这里则被称为古代。
不过，让林源费解的是，同样是华夏，他纵观阅览室书籍当中记载的华夏历史，和过去他所认知的华夏历史，吻合之处竟然极少。尤其是近千年来的历史，他竟绝大多数都是空白，全然对不上号。
这里必须提到一点，林源所谓的空白不同于斗大字不识的白丁对历史一无所知。两者的情况是断然不同的。也许，白丁没有文化，对历史也不关注，但至少他不会如林源般产生文化断层的感觉。因为他已经被自己所处的时代、环境潜移默化了，人文、风俗、文化，无一不在、无时不刻地影响着他，或许，他懂得东西很少，接触的层次很低，但不意味着他没有见识过，就算没有见识过，谁又能说他没有听说过？所以，潜意识中，他早就对自己所处的时代产生一种认同感，自然也就不会大惊小怪了。
PS：（希望喜爱本书的书友，能够收藏推荐，以资鼓励，谛真不胜感激。另，书友群：495138819，欢迎大家讨论互动。入群验证主角名字“林源”或作者名“梵谛真”。）
第二十七章 文明壁障 （下）（）
但林源就不同了，白丁对历史的空白是不学无术，但林源的空白却是根本连听说都没有过，也就是说，他想学也无从学起，他固然失忆，但学识没有遗失，相反，他学贯古今，学富五车。按理说，他即便不至于对历史如数家珍，但起码也不应该闻所未闻。但阅览室的见闻就推翻了这一观点。不管应不应该，他确实是闻所未闻。他感觉自己过去生活的地方就不存在这些历史，否则他不至于一无所知。可阅览室中记载的部分历史，又与自己过去已知的历史吻合，显然，这些他闻所未闻的历史也不是胡乱杜撰的。
按道理，一般产生这种感觉，可能是因为过度封闭造成的，如果一个人或者一小部分人，脱离社会这个大群体若干年，就会产生这种感觉。可这种可能性实在是微乎其微，毕竟，只要是能生活的地方，哪里又会少的了人呢？理论上就不存在如此封闭的地方。再者，真要说封闭，眼前被封锁在悬崖峭谷、奇峰峻岭之中的沐族够不够封闭？想找出更胜其一筹的封闭地怕是不太可能吧？无错小说网不少字但事实上，沐族依旧与外界保持着千丝万缕的联系。所以，这种假设很难成立，缺乏足够的依据。
那么，问题来了。他就算他可以理解，当前造成的文化差异是因为种种原因，导致全方位的封闭，以至于产生文化断层或者说是文明壁障，从而使得自己沟通交流、待人接物变得极为别扭乃至格格不入。这就不奇怪了，毕竟历史的车轮是不会停止转动的，可以想象，千年的时间能够产生多少变化，沧海桑田，斗转星移，更不用说人类文明的发展了。
但是，为什么这里记载的华夏历史和自己的记忆中的有冲突？这又作何解释？
林源不是傻子，书是死的，思维却活的，他显然也联想到更深层次的东西。那就是这两个世界究竟是不是一个世界？如果是，首先不能解释的就是历史冲突的问题。毕竟历史是严谨的，可以有差异，但却不至于冲突。当然，这个问题一时半会找不到答案，暂且先不提。
那么，如果不是呢？那另外一种可能，就是穿越时空了。想到这里，林源笑了笑，这是他在阅览室中阅览群书时，偶然看到的一种科学理论。这一个月来，通过翻阅大量书籍，他对这个世界的知识体系和框架也算是初步了解，知道人类能够呼风唤雨、创造奇迹，都是依仗了科学的力量，在过去，他知道天地自然伟力，但现在看来，科学同样是一种伟大的力量，关键是它能够被人类所掌握，这就是最大的了不得。所以，对于这方面的资料，他尤为关注。
关于穿越理论，在初接触时，就吸引了他的注意，也勾起了他的兴趣。这个理论源于世界级的大科学家罗茨坦茵提出来的《平行宇宙与时间轴之论》，其中就有提到，当物体的速度超越光速，时间就会发生倒流。这同样适用于人，理论上来讲，只要人的速度超越了光，那就可以逆转时间，回到过去。接近或达到光速，则有可能到达未来。当然，这一切还仅仅停留在理论上，这个世界的科学水平还未能攻克这个难题，实现真正意义上的穿越。不过，茶余饭后，林源和秦馥玉讨论这个话题时倒是了解到，这个理论，已经被很多科学家论证为不可能，所以，时间一久，反倒是被许多小说家引用到自己的作品之中。但林源却因此受到了启发。
“如果，我是穿越到这里来的话……”将自己的遭遇和穿越理论两两结合，林源眼前为之一亮。的确，他的突然出现，以及发现的种种不符合常理现象，一旦和穿越联系起来，似乎就不难解释了。如此，不管是历史冲突还是历史空白都不再奇怪。因为他所处世界和这个世界完全就是两码事，既然如此，有冲突，有空白，不是太正常了吗？
此时，林源再次回忆起天之岭中的那个梦境，其中人物古风古朴的装束，和图书中现代人的穿着打扮有着霄壤之别。显然不是一个时代的人物，按照现代人的说法，那就是古代人。一直以来，他就认为那梦境彰显的乃是他的记忆片段，无比真实。现在看来，这应该就是他之前身处的一个真实世界。那么，这一点不就是证明他穿越者身份的最好佐证吗？
林源突然有些激动难奈，真相似乎呼之欲出。只要能够坐实他穿越者的身份，那之前所有觉得不合理的问题都将被一一贯通，变为合理。他也就可以顺藤摸瓜，找出有关身世的蛛丝马迹。“可是……也要能证实才行啊？”思及这一点，林源原本很是热切的心情，又迅速冷却下来。
“唉……”轻叹了一口气，林源不得不面对现实，一切不过是猜测。即便他主观意识上再如何希望这是真实，也无益于事实的改变。心灵深处，另一个声音却在告诉他，穿越者不过是凭空臆测，应该推翻这个不切合实际的揣测。这让林源的脸色变得很难看，他真的非常希望能够找出文化断层、历史冲突的真正根源，这有益于他分析自己的来历，从而对自己的身世追根溯源。但他又不得不承认穿越者想法的不切合实际，事实上，想要穿越至少也需要达到光速，林源不是不知道这个名词的概念，而且，就算他能达到光速，**也承受不了。既然如此，他凭什么去穿越？
林源暗自摇头，说到底，穿越者的想法看似合情合理，但穿越本身就是最大的不合理。“呵呵……”林源嗤笑出声，随即释然，他何尝意识不到这些呢，只是关心则乱，正是因为太过执著自己的身世，所以一些重要事实才会被被选择性地忽略，以至于着了相。
“既然这两种可能都不成立，那真相又是什么呢？”林源有些纷乱了，撇去了前两者，他实在是想不出第三种可能。“不用说自己的身世了，光明晰来历就够玄乎的了。”林源不愿意再去思考这个问题，越是去想头脑越是混乱，实在是“剪不清，理还乱”。
当然，林源并非一无所获，至少他明确了自己的本源地（泛指原先他所处的环境或社会）和眼前的时代拥有部分共通的历史，尽管二者的未来截然不同。这说明了什么？根据罗茨坦茵的理论分析，这是分属两个不同的世界，却处于同一平行空间，所以才会出现同道殊途的结果。令人玩味的是，多数情况下这都是在穿越者“蝴蝶效应”的潜移默化下，导致发生的剧变。可惜�
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