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从同福开始-第253部分
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,拜认樟树为娘,祈祷樟树老娘对孩子多加关照,使孩子勿生百病、日夜成长等等,然后将红纸或贴或挂在所要拜认的樟树上。
再烧黄表纸,再拜几拜,撤回供品,仪式结束。
拜认樟树娘娘以后,就如签下生死契约,孩子对待樟树就要像对待生身父母一样,孩子生日或四时八节,都要用香烛祭拜。过去春节时,孩子也需要给樟树娘娘拜年,为它贴上春联挂上彩灯。
这种礼节,在孩子成长的过程中,逐渐淡化而自行结束。
更有趣的是,有些大户人家若生女婴,也会在家中庭院栽樟树一棵,女儿到待嫁年龄时,樟树也长成。媒婆在院外只要看到此树,便知该家有待嫁姑娘,便可来提亲。女儿出嫁时,家人要将树砍掉,做成两个大箱子,并放入丝绸,作为嫁妆,取“两厢厮守(两箱丝绸)”之意。
而眼前的这棵樟树,上面贴满了各种红纸、白纸,写着生辰八字,各种心愿,且在树根处的泥土上,插满了燃尽的蜡烛、清香。
上前,仔细看了看,并未发现这樟树有何奇怪之处后,方阳便初步将这樟树从自己的怀疑名单中剔除。
看来,村子上方的淡黄色气体,不是这樟树发出。
摇摇头,走过樟树,进入村子。
刚一进入,走不多久,便见一群村民正围在村中祠堂大门处,聊天说笑。
见此。
为了打探清楚这所谓的神的底细,方阳立马上前几步,作了个道稽:“贫道见过诸位施主!”
闻言。
村民立马转头,看向方阳,‘道长客气了’,‘道长快坐’……问好声紧接着响起,一大娘还热情的请方阳坐下。
“我们这山高路远,偏僻异常,道长怎得会来此?”
请方阳坐下后,大娘笑看着方阳,开口询问。
农村的大娘大妈就是这样,也不怕生,经常第一次见面就会问长问短,这属于一种热情的表现。
闻言。
方阳笑了笑:“贫道偶然听闻,贵宝地有一灵验异常的神灵,故此,慕名前来,失礼之处还望恕罪!”
“哎~!”
见方阳如此说来,这大娘忙摆了摆手,“道长这是哪里话,什么失礼不失礼的,您到我们这小地方来,那就是贵客!”
说着,这大娘原本想伸手往祠堂里指,但这手抬到一半她却又突然放下,冲方阳努了努嘴,向祠堂里面示意了一下:“娘娘就在里面!”
“娘娘?”
话音一落。
见方阳皱眉,另一村民忙在一旁说着:“娘娘就是我们村供奉的神灵,保佑我们村风调雨顺,不受邪魅侵扰!”
点点头。
方阳转头往祠堂一侧看去。
这祠堂正对大门的墙壁上,画着一身穿金甲的将军,按村民的说法,这画像乃是村子的老祖宗,原是宋朝时的人一员大将。
因被人诬陷而丢官去职位,举家搬迁此地,多年下来,便形成了这个村子。
而在画像的左右两边,摆放着数不清的灵位,乃是村中逝世的先人。
至于方阳看向的祠堂大门左边墙壁前,却是有着一神龛,龛中乃是一牌位,牌位上的字却是看之不清,而在神龛前,则是摆放着一张供桌。
桌上有着一被红布盖着的东西。
看着在清香缭绕下的牌位,方阳眉头大皱,仔细看了看后,他并没有在这牌位上看出任何鬼物或是妖物的踪影。
难道,这假扮神灵的东西,道行这么高?
自己竟然一点也看不出来?
眼睛一转,方阳不再看着这牌位,反而故意大喇喇的伸手指着这神龛中的牌位,对一旁的大娘道:“大娘,不知道这神龛中的牌位,可就是那神?”
“别瞎指,要遭报应的!”
见此,大娘忙将方阳的指着的手给压下,小心的看了看那牌位后,这才小声说着,“道长,您可不能对神无礼啊!娘娘可灵的很,要是被她老人家知道了,你就惨了!还好,现在娘娘在仙山修炼,不在此处,不然……”
说到此处,这大娘没在往下说。
“仙山修炼?”
闻言,方阳略微一想后,点点头,看来这所谓的神不在此处,难怪自己在这牌位上看不到这所谓的神。
想罢。
方阳问道:“大娘,那不知道这娘娘是在哪座仙山修行啊?”
“这我们就不知道了!”
摇摇头,大娘笑道,“这娘娘是神,高高在上的,我们凡人哪里知道娘娘去哪儿了!”
“也是这个理!”
闻言,方阳顺着大娘的话附和一声,但紧接着他故意做出一副好奇的样子,“既然你们不知道娘娘在何处仙山修行,那你们若是有急事,一时之间岂非联系不上娘娘?延误大事?”
哪知,方阳刚说完。
就见在场的村民皆是笑了起来。
第二百九十九章:不敬神()
见此,一直坐在边上抽着旱烟的一老大爷,看了眼方阳后。
砰砰砰~!
他拿着手中的烟斗,在祠堂大门门槛上敲击几下,将烟斗里的灰烬给清空,起身,冲方阳拱手笑道:“道长,您随小老儿前来一观!”
“哦~!”
眉头一挑,起身,方阳跟着这老大爷走进祠堂,到得那神龛前的供桌旁。
站定,老大爷笑了笑,伸手,一边将供桌上的红布掀开,一边冲方阳说着:“我们联系娘娘,全都靠这乩头!平常有事,只需找人扶着乩头,点燃清香黄纸,娘娘就能知道,自会降临解难!”
点点头。
看着供桌上,原本被红布盖着的乩头,方阳心中明了,原来这所谓的联系娘娘,用的乃是扶乩之法
这扶乩之法,古时就有,多用于与鬼神交流,且形式多种多样。
多人拿着扶乩之物,或是笔、簸箕……多将其置于沙地,便于书写,然后请来鬼神,询疑答惑。
鬼神会附于扶乩之物上,在沙地书写,回答所问的问题。
当然,这是比较常见的,还有一些扶乩是在木桌上书写,或是在水面上书写,不一而足。
由于扶乩之法,充满了神秘之感,且使用行之方便,故此经久不衰。
扶乩是很常见的一种请神之法,比如现代有些人玩的碟仙、笔仙就是扶乩演化而来,只不过这两样请的都是孤魂野鬼,而非是天庭正神,俗话说请神容易送神难,请来了孤魂野鬼,要是不能很好的送走,那后果就要自己承受了。
而看着眼前的乩头,方阳知道这所谓的娘娘肯定不可能是什么正神,必是不知道哪儿来的鬼物或是精怪,假扮神灵,蒙骗村民。
至于这假扮神灵之物,到底是什么,有什么目的方阳现在还不知道,却还要打探一番才能确定。
另外,这神龛中牌位上所书之字,也可以证明这一点。
只见。
在那红木金边的牌位上,用金粉写着‘黄六娘娘尊位’六个大字。
光看这名号,便可知这所谓的‘黄六娘娘’肯定不是什么正统神灵,这名号方阳是听都没听说过,且就算这‘黄六娘娘’是正统神灵,也不会是这种样式的牌位。
因为,一般神灵都是有封号的,不会如此简单,只书自身名号。
目光自牌位上移开,看向乩头。
只见,这乩头灰黑一片,油光发亮,一见,方阳便知其乃是由桃木制成。
这种桃木扶乩之法,已经算的上是一种比较高级的扶乩之法了,因为桃木算是一种灵木,可以使得扶乩更容易完成,可以更清晰的表明扶乩之物的意思。
但又因为桃木有驱邪避凶的能力,故此,一般鬼物邪物根本就不敢触碰桃木,更别说是用桃木来扶乩。
由此可知,这假扮神灵之物,道行不低。
不然,它绝不可能使用这种扶乩之法。
再看这乩头,只见,整个乩头呈一个‘人’字状,是由一树木的整体枝杈制成,这样扶乩的时候,下边的两根枝杈各由一人握着,而在两根枝杈的交接处往前,大概多出15厘米左右长的一段。
在这多出的一段中间背面,垂直按上一根10厘米左右长短,4厘米左右粗细的圆柱桃木。
这样,扶乩的时候,一人握住一根枝杈,将这垂直按上去的圆柱桃木一端置于桌面,便可以顺利书写了。
“那你们一般什么时候扶乩请娘娘一次?”
明白村民是用扶乩之法请神后,方阳看向一旁的老大爷,笑着问道。
“这个说不准!”
老大爷闻言,一边用红布小心的盖上乩头,一边说道,“平常有事,我们随时就开堂,请娘娘解难。若是无事的话,每逢初一十五,我们按规矩开堂,询问一些事情!当然,要是其他人慕名而来,有事求娘娘我们也会开堂!”
说完。
刚才请方阳就坐的热情大娘也是走了进来,她先是点燃了一炷清香,冲这所谓的娘娘牌位三跪九叩,这才对方阳开口:“道长,您是不知道,我们村以前也是时常会遭到一些鬼怪的侵扰,都是去镇上请人来驱邪!直到这娘娘来了后,我们村就再也没出过事,平安了十年,所以啊,这娘娘就是我们村的守护神!”
“哦~?”
闻言,方阳眉头一挑,难道这黄六娘娘乃是一心地良善之物?她来这村子,就是为了保这村子安宁?
刚这般一想,方阳便摇了摇头,否定了自己的想法。
这不可能,不论是鬼物、精怪,绝不可能做这种吃力不讨好的事情。
假扮神灵,被一村村民供奉,这里面的因果可是大了去了,就为了单纯的保护村民,就染上这般大的因果?
摇摇头,方阳却是不相信有这般舍己为人的精怪、鬼物。
而就在这时。
祠堂外却突然传来一阵急促的脚步声,接着,一穿着打满补丁,洗的发白的麻布衣服,哭哭啼啼的年轻女子走了进来。
一进祠堂,四下一瞧后,她便立马快步走向方阳。
一到近前,这女子二话没说,当即冲方阳旁边的老大爷跪下,哭着:“二叔公,求你救救我家适文,救救我家适文!”
闻言。
看着眼前哭得梨花带雨的女子,老大爷叹了口气,他扭头看了看神龛中的牌位后,伸手欲要扶起女子:“红梅,咱先出去说,别在这惊扰了娘娘!”
哪知。
挣脱了二叔公的手,这红梅就是不起,只是一个劲的求二叔公救救自己的丈夫,适文。
见此,一旁的大娘忙俯身,连哄带骗的扶起了红梅,搀着不断哭泣的她走出祠堂。
刚出门,却见原本围在大门处聊天的村民,竟然像躲瘟神一般,立马向边上散开,看着红梅的眼中充满了厌恶,却又带着点惧怕。
而方阳,看着红梅却是眉头大皱,他竟然在这红梅身上看到了笼罩在村子上方的淡黄色气体,只不过,她身上的气体却是稀薄的紧,不仔细看都发现不了。
可就算是这样,也足够引起方阳的注意了,至少,他在其余村民身上却是没有发现这气体。
跟着老大爷,走出祠堂,方阳站在人群中,看着被大娘搀着的红梅,听着周围村民的话。
“这扫把星,还在村里逛什么逛,也不怕把霉运带给其他人!”
“话也
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