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鬼打更-第4部分
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再后来我妈和外婆闲话家常，说到了这个棚子，外婆把马呈呈的话当成笑话讲给我妈听，我妈顺理成章地说到了自己小时候的事。
在她小时候那棚子是两个，里面还放过尸体，大家走路都会避开这条小路。后来不久就拆了一个棚子。
马呈呈当时在一边玩耍，但耳朵可是竖着听这些话，等老妈和外婆说完这些话，她插话道：“那里面服丧的是不是一个老爷爷和一个伯伯？”
老妈问她怎么知道的，外婆想起来了马呈呈之前的话。
他们这才知道马呈呈的眼睛和我们不一样。
其实马呈呈从小就会看见各种各样的东西，并不是像很多电影里演的那样，鬼怪会有一个清晰而且凶恶的形象，很多时候他们都是一个转瞬即逝的存在。要么只是一个很模糊的色块，要么就是稍纵即逝的一个人形，像那种对话交流根本不可能，所以见得多了，她自然而然就感到习惯。
我妈和外婆可没她这么淡定，但是没办法，她们对这件事也无能为力，于是只能给马呈呈说等她长大就好了。那时候的说法是：小孩子眼睛干净，但随年龄增长，天眼关了，那些东西也就慢慢不会再看见。
马呈呈瘪瘪嘴，其实她根本没把看到怪东西这件事放在心上。
我听得是一阵又一阵的汗毛倒竖，先不说这件事的真假，单这个故事来说还是很吓人的。我一直在想马呈呈当时看到的那两个人，瞥了一眼消失在拐角的棚子，嘴里嘟囔着有怪莫怪。
马呈呈又开了口：“知道我为什么给你讲这个吗？”
我一听你这不说废话吗，我要是知道你为什么讲，那我还听这么久故事干嘛？心说马呈呈这真是越来越好为人师，怎么讲个鬼故事都来个引导式教学，于是我就十分不屑地摆出了我的态度——我低声下气地问她为什么。
马呈呈脸色变得很严肃，一本正经地说道：“因为那条蛇。”
我心里一惊，“不应该是那两个人怎么蹲棚子里聊天吗？”我说着又比划了一下，“那个棚子那么小，你当时就应该察觉到那两个人不是人啊。”
马呈呈突然没头没脑的说了一句，“你知道出马仙吗？”
我一惊。
这时候我们已经到了亲戚门前，嘘寒问暖的亲朋好友开始拉着我们问家长里短，我也就没有空余时间再去问马呈呈她说的话是什么意思。
出马仙我知道。
虽然说我对神神鬼鬼的不是很相信，但是我爱看小说啊，恐怖的玄幻的这我可看了不少。经过马呈呈这么一说，我突然想起来了看过的一部关于出马仙的小说，小说里面说了出马仙请来的‘仙儿’分四种，黄皮子、狐狸、蛇、鬼。
当人有个好奇的事时，这心里就和被猫抓挠似的，根本没法安宁，我恨不得立马拉着马呈呈问个明白。
好不容易挨到了回家，天慢慢黑了下来，马呈呈带着我和表弟妹一起坐在了炭盆周围。
阴测测的竹林里，密密匝匝的枝叶在月光下摇摇晃晃。
今天的故事终于要开始了。
过去的农村人得了病会怎么办？很多时候的选择不是去看医生，而是用旁门左道的偏方。
为什么呢？
其实原因并不是大家耳熟能详的封建迷信思想，或者那些神神鬼鬼的不为人知的乡野偏方有神奇的威力，原因很简单，只有一个字。
穷。
并不是说那个时候的人对医院有抵触，不相信科学手段，他们对医院是很信任的，不去的原因就是因为穷。请出马仙出马很多时候是因为逼不得已，一方面是因为找出马仙来治病，这个次数会比去医院的次数会少很多，费用也会相对便宜很多。另一方面，很多非常规疾病确实没有办法用常规的方法去治好。
比如说癔病。
现在很多患者无法被归类的疾病都会被认定为癔病，比如说鬼上身。
出马仙没有我们想象中的神秘，但也比我们想象中还要博学很多，不敢说上知天文下知地理，首先周易八卦肯定是门门精。有别于骗钱的江湖术士，每个村子的出马仙都是同村的乡里乡亲。不像外人说的那么神神道道，什么出马仙擅长请狐仙蛇仙上身，无所不知无所不能。出马仙最擅长的是算命和定风水，这些都是祖上书里传下来的硬货，绝对不是空口无凭的扯皮子。
命理玄学、风水手相，真真假假假假真真，学一门精一门，当了这么多年学生的我们都未必能做到，更何况目不识丁面朝黄土背朝天的庄稼人？
所以有真本事的出马仙还是相当厉害的。
我听得愁眉苦脸，“马呈呈，不是我说啊，这和蛇比高有什么关系？”
马呈呈翻了个白眼，“你别心急，我这不还没说到重点嘛。”
她清了清嗓子，讲到了蛇比高：
有经验的庄稼人都知道蛇比高。蛇比高分两种，比活人和比死人。
蛇比活人人必死，死人比蛇蛇成精。
网上以前流传过一个说法。如果自己养的宠物蛇突然不吃不喝，还用自己的身体比主人的大小，这时候主人就要小心了，因为那时蛇在排空胃，比你的大小，看能不能吃了你。其实这是一种造谣，动物世界里有很多水蟒吃了羊活生生撑死的例子，如果蛇聪明到会先比大小，这些事也就不可能发生。而且也从来没有哪个纪录片讲过，蛇的进食习惯里还有用自己的身体来比猎物这一条。
蛇和活人比高在乡野怪谈里往往被说的很邪性。
如果你在地里，突然遇到一条蛇直起身子，这个时候你一定要比它高，你踮起脚，蛇也会随着把身子直的越多。
往往被蛇比高之后，如果蛇比你高，那么后来，你无论如何都会被这条蛇弄死，下地被蛇咬死，躲在家里也会被游进来的蛇毒死；如果你比蛇高，那就逃过一劫。
我想起来了小时候砸蛇的事，连忙打断了马呈呈的话问道：“其实蛇比高就是被妖魔化的蛇猎食，对不对？攻击状态的蛇看起来就好像在和人比高似的。”
马呈呈赞许地点了点头，“不错不错，现在都会自己分析了，你这说法很有可能。”
我又问道：“那比死人呢？”
马呈呈又继续讲：
老妈小时候那个用来服丧的棚子是两个，但是在马呈呈小时候却只有一个，这肯定不是偶然。就像她小时候看到的那一幕，她不仅仅看到了两个人，还看到了一个多出来的棚子，这个棚子也是不存在的，这才是重点。
为什么同时期的棚子有一个能保存至今？为什么多出来的棚子里坐了两个‘人’？
问题的源头就是那条蛇。
它把棚子霸占做了窝。
一个长两米宽一米五左右的棚子，能把地占得满满地，让马呈呈以为是一地苞谷杆子的蛇得有多大？又有什么蛇会占着死人服丧的地方当窝？
老一辈的人都会说，如果蛇比死人，就是这蛇要借着死人身体成精了，说法的缘由也没人知道，但是一想着有一条蛇直挺挺地在死人身边待着，说不吓人那是不可能的。
马呈呈讲解完了蛇比高的事，我们陷入了一片寂静。
一时之间只有炭火的爆裂声。
我想起来白天看到的棚子，提出了自己心底的疑惑：“那现在那个棚子怎么没蛇了？”
马呈呈笑了笑，“这我就不知道了，可能它白天不会待在那里，也可能它搬家了，或者……”
表妹接话，“姐，或者怎么了？”
马呈呈压低了声音，“或者它已经成精了。”
炭火猛地爆出一个火花。
我吓了一跳，突然觉得影影绰绰的竹林里似乎有什么在动，似乎周围看不见的黑暗里潜伏着无数蠢蠢欲动的古精鬼怪，原本就有些渗人的黑夜此时更加阴森可怕。
马呈呈哈哈笑了起来，“我开玩笑的，你可要知道……”
我咽了一口口水，问道：“知道什么？”
马呈呈冲我们说了一句话就低头捣鼓炭盆，她用火钳拨弄着炭盆里的炭火，炭块里涌上来一连串的小火星，在漆黑的夜里显得很美。
想着她的话，我忽然觉得其实老虎沟也没有故事里那么吓人，想着想着就忍不住笑了起来。
马呈呈说的是——
建国以后，动物不许成精。
第四章：死牢（）
经过烤炭火中毒之后，我也是消停了一阵。
时间久了，那阵后怕过去了，每天这么窝在家里我也觉得无聊，心是早早地飘到了山上树上河里水里。
中午看着电视，我们听当地的孩子说好玩的地方。
有一个人说的地方成功吸引了我，他说的是大寨。
这个大寨是民国时期土匪建成的，在不远处一座山的山顶上。
再一细问，这大寨可不就是土匪遗寨嘛！
我一拍大腿，“咱这过去有土匪啊。”
川川接话，“对啊，我都上去过。”
“哦？”我看向川川，“你继续说。”
川川年龄太小，很多事都说不清，但是说得很真实。他一直反复在说大寨很大，上去的路很陡。但是越这么说我对大寨的兴趣反而越大，我想去那看看。
在旁边坐着的一个小孩插了句话，他说大寨山腰还有死人呢。
马呈呈凑了过来，“死人？”
那个小孩回答了她的疑问。
大概在一两个月之前，有几个小孩在山上掏鸟窝的时候，他们翻过一道梁，一个眼尖的小孩发现不远处一个坡发生了小规模的滑体。这个坡不在主干道上，附近也没有耕地，所以他们算是第一批发现的人。阳光有些晃眼，另一个小孩瞥到滑坡之后的土里好像多出来了一些东西。
他立刻通知了伙伴，然后几个人结伴过去看——
那土里赫然是一具尸体。
初生牛犊不怕虎，有一个胆大的小孩把头颅从尸体上拽了下来。他把尸体的头当成靶子，用石子去砸。
关于这个尸体的来源，有人说这是土匪的地牢。因为最开始发现，这个尸体正是被石头和木条固定在土里，就像把这人锁住一样。
马呈呈听完了这个小孩的话，她有点好奇，“谁说这是土匪地牢的？”
小孩想了想回答道：“大家都这么说。”
马呈呈没有再问，只是说道：“能带带路吗？我想去看看。”
我听她这么一说，心里是有点打鼓，说实话，我对大寨挺感兴趣的，但是对这个尸体确实有点害怕。我长到这么大从来没有见过真正的尸体，土里流出来的腐烂尸体……我想想都觉得头皮发麻。
马呈呈态度很坚决，她说她要去看看。
我不理解，“你这找什么刺激啊，这尸体有什么好看的？”
马呈呈还是很固执。
我只能给她说：“那这样，我们一起去，到地方了你过去看尸体，我不过去看，然后你看完了我们一起上大寨。”
马呈呈点了点头。
那个小孩答应给我们带路，马呈呈从家里找出来一箱牛奶，给我们每个人发了一盒。大家又抓了一把糖，这才浩浩荡荡地出了门。
跟着带路的小孩三拐四拐，我看着周围有点傻眼。
这怎么又来了后山？
我们这说山会分阴坡和阳�
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