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梦行者群-第282部分
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6月3日当晚，徐然进入的又是‘强制任务’，徐然的站位依然是在第一排，这一次防守方依然是没有扛过第一关，游戏结束后，徐然的精神力场值再次的退回到39的初级级别。
从目前情况看，徐然进入‘强制任务’的周期是每隔6天一次，只是不知道这种安排是按照时间固定呢、还是按照徐然的精神力场值又回到40来确定的；至少徐然注意到，他的那些战友们，没有谁的精神力场值是低于40的。
6月4日进入‘洪荒’场景时，徐然的最长允许‘停留天数’，由8天升级为10天。
‘清风’和‘明月’两人目前都已经怀孕了，这也让徐然在这一段时间需要操心的事多了，至少他要考虑为未来的小生命创造出良好的生化环境，这也算是未雨绸缪吧。
当那天徐然和两女发生腥关系时，徐然才知道两女还都是chu女；而他经过了解，也知道了一些原始部落在这方面的生活习惯：为了让出生的后代身体更强壮，原始部落必须杜绝这种不安全受孕的情况发生，因此通常是不提倡部落成员发生腥关系；只有在部落成员获得充足的营养，身体状态良好的情况下，原始部落才开始组织部落的‘造人’运动；而之所以要这样控制，也是为了让部落得到更好的繁衍；这也是他们的一条‘祖训’。
对于两女能从大神那里受孕，整个部落是都为之高兴；这倒不是从巴结大神方面考虑，而是从部落的人口发展角度考虑；原始部落的人虽然不懂基因科学，但他们的祖上也已经明白了‘近亲繁衍’的不利情况，他们的祖训也有一条：如果有外来人员光临部落，一定要设法把对方挽留在部落，即使对方不愿意留下，也要想方设法的安排chu女从对方那里受孕。
这样做的原因，就是为了部落可以增加新的血脉，促进部落的人丁兴旺。
这一点徐然倒是理解，而且也挺佩服原始人怎么就能搞明白这些原因的；徐然在现实中就曾经看到过19世纪的学者写的相关文章，说是在西方的一些原始村落，在当时依然保持着这样的习俗：当有外来的男人路过村落时，村里就有用chu女接待远方客人的习俗，其目的就是为了村落可以引进新的血脉。
所以，处于‘洪荒’中的这个原始部落，对于能引进大神这样的血脉，那更是分外的高兴，毕竟大神可不是普通人，哪怕大神的孩子拥有大神的一部分能力，那对整个部落的强盛来说，都将是巨大的助力；因而从这一点来说，部落里的男男女女对‘清风’和‘明月’都是分外的照顾，生怕她们万一累住了会影响到肚子里的胎儿。
徐然这一段时间，对他们周围的深林区域进行了两次考察，他是要考察一下在这片原始森林中，都有哪些可使用的作物；在考察中徐然可不是用脚走的，而是遇到什么大型恐龙就直接接管，然后骑着恐龙去四处查看，徐然这两次的大范围考察都是在距离原始人部落的3公里范围。
这两次的考察让徐然收获不小，首先是发现了这里居然有已经成熟的野生麦子；然后是发现了这里有土豆，能发现土豆，一是由于事先徐然查阅了现实中这些农作物的图片，看到类似的植物时他就会仔细的前去观察，而他的精神力场空间，又能够近距离的直接发现被卖在地下的土豆，因此土豆就被徐然发现了；徐然第三个是发现了在这片森林中还生长有茄子。
由于这三个可以食用的作物生长地，距离原始部落相对的较远，原始人通常是不敢达到那些地方的，因此部落里的原始人都没有见识过这些东西。
徐然随后带领部落的人员，分次去了这三个地方，为部落收获了麦子200多斤，土豆300多斤，茄子100多斤。
为了能够得到茄子的种子，徐然还专门让原始人直接连根、带土、带茄子整株移走了几颗，然后在营地内的高地上种上，这样等茄子长老后就可以取种了；至于麦子和土豆，那都是可以直接做种子的。
之前徐然协助原始部落的人种植的蔬菜，由于已经可以正常的生长了，徐然就时常的组织他们继续堆土造田，从而可以扩大蔬菜的种植面积；当这一次有了麦子、土豆和茄子这三样东西，徐然是更加下劲的督促原始人、利用空余时间堆土造田了。
原始人洞府所在的这个高地，面积大约有个1万五千平方米的，徐然计划把其中的1万二千平方米都堆成农田；而紧接着高地的那个往山外走的山谷，面积接近3千平米，徐然也计划在下一步把那里也堆土造田。
而之所以在高地上还要留出一块空地，一是为了原始人的日常活动要留有空间，再一个是考虑到以后人口增加时，就可能需要盖出一些房子，这必须要留有空地，另外，还得为未来的打麦场留有一定的空地。
虽然高地上、靠崖壁的地方也可以开凿洞府，但那可不是目前的原始人能轻易完成的，他们现在连个金属工具都没有，想在崖壁上开洞，谈何容易。
经过这样的构建，就可以在谷地和高地上都种一些麦子，就可以为原始部落的人们先增添一个粮食品种，土豆和茄子则是在高地上种植。
至于以后的扩大种植，那还得再想办法，毕竟如果在森林边种植，原始人自己是对付不了野兽的攻击的，无法安全的进行种植。
徐然带领众人收获回来的麦子，在徐然的提议下，其中大约150斤被留作了麦种，至于目前被食用的麦子，徐然是教部落的妇女们学会了煮麦仁稀粥，这样也可以让原始人可以有食物换一换口味；由于想要吃面，那还得有磨面的工具，徐然是要在以后再帮原始部落想办法解决。
那300多斤土豆，徐然也留了250斤做种子；其它的，徐然是教了原始人几种土豆的烹饪做法，算是让原始人见识到了土豆的美味。
根据徐然从百度上得来的知识，他判断‘洪荒’现在的季节就适合种土豆，因此每当在高地上新堆成一块田地后，徐然就开始纸上谈兵的指导起原始人种上土豆；不过，土豆似乎是非常的易于种植，徐然通过精神力场空间的观察，种上的土豆在几天之后就开始在土里边发芽了。
他们采摘回来的茄子，都是新鲜茄子，不能做种，因此是都被原始人当美味吃掉了。
随着被堆成的土地逐渐的增加，原始部落的妇女们的事情就多了，每天都需要担水浇地，在这同时，还要防备可能的猛禽偷袭；好在这些妇女们是常年生活在这里，都有着极高的警惕性，轻易也不可能让那些猛禽得手。
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第四百零四章文化启迪（）
在有一次捕猎羚羊的过程中，其中有四只羔羊被徐然特意的保留了下来，徐然考虑着这正好可以教原始人学会畜牧了，徐然在放羊基地也见识过养羊，正好可以指导原始人如何养羊；而这片森林区域，草资源也茂盛，喂养羊即方便、也现实，可以为原始部落提供新的事物来源。
为了防备那些猛禽对羊的袭击，徐然专门教导原始人、用砖砌了一个羊圈，羊圈顶用粗木棍做骨架、横搭在羊圈的山墙上，上边再铺上树枝、树叶，即起到阻挡视线的作用，又可以为羊圈起到一定的调节温度的作用。
可惜没有钉子，要不然徐然可以着手把羊圈建造成瓦屋面结构了，而在这里组织原始人烧些瓦，对徐然来说是轻而易举的；如果能给羊圈铺上瓦，就可以防雨了。
可惜这里是百废待兴，徐然空有一肚子想法，也得考虑落实的可行性。
像那些用作羊圈屋梁的粗木棍，如果有锯的话，截取起来很简单，这种劳作原始人就可以独立完成；可徐然现在只能使用自己的‘精神力御物能力’，来把粗木棍截取成自己所需要的长度；对徐然来说，这事也简单，他只需要在粗木棍的一定部位用火点燃，然后控制着火焰不让其燃烧过界，当木棍被烧断后就得到了自己需要的木棍长度。可这个方法不具有推广性，基本无助于原始部落自身的发展；只是这种工艺对徐然来说，又算是一种‘精神力御物功法’。
对于原始人的文化启蒙，徐然也是刻意的下了些功夫，教他们认识和书写华夏文，说华夏语；原始部落由于原本的词汇量有限，所以他们平常用于交流的语言并不是太多，因而当他们接触起华夏语时，也接受的快；而且他们本身又愿意学会大神所使用的语言，因而他们学习华夏语的主观能动性都非常的高，目前使用简单的华夏语交流，对他们已经都不是问题了。
至于识字方面，那些儿童倒是比那些成年男女认识的多些；徐然教授他们文字的时候，也是因地制宜，所教授的文字，是优先选择他们日常语言中要说到的、或者日常生活中要接触到的；像那些林中的兽类，徐然如果认识，就直接按照自己知道的名字教授给原始人，如果他不知道，就按照原始人原本的称呼、用华夏文的同音字来标注，这样也方便原始人记忆。
在数字计量方面，徐然是教授原始人阿拉伯数字，目前那些原始人儿童都可以用阿拉伯数字数到100了，徐然已经开始教授他们个位数的加法，至于那些成年男女，目前能数到100的还不多，但大家是都很努力，学习的热情也高；徐然觉得，那些成年人之所以学习的效率比儿童们低，可能还是他们的记忆力以及接受新东西的灵动性不如这些儿童。
对于这些儿童，徐然也开始有意识的教授他们基本的棍法招式，这一是为了让他们可以强身健体，再一个也是为了让他们能学会一门武技，虽然他们部落目前没有外部的人类敌人，但有了武技在对付起野兽时，也可以提升自己的实力；当然，让他们凭借这样的武技去对付大体型的恐龙，那是想也不用想，肯定不是对手，毕竟双方就不是一个数量级的。
但有一身武技至少可以让自己的身手矫健些，而且如果有一身武技，徐然觉得让他们单独对付只狼、或者群殴一只老虎应该是没有问题的。
那些成年男子在听说这个棍法属于一门武技，并且可以使得他们在对付小型猛兽的时候，增添胜算，也都十分的感兴趣；他们拘泥于部落的传统习惯，不好意思直接向的提出，就在捕猎回来的休息时间，让那些儿童们演练，以便他们在一旁模仿；虽然暂时的对棍法莫名其妙，但他们对大神是百分之百的信赖的，只要大神说了这是有用的武技，他们就绝不会怀疑的。
徐然看已经调动起他们的热情后，就明确的告诉他们，只要他们想学，就必须能够数数到一百，只要满足这个条件，不论男女，到时候徐然会一并教授；这还真煽起了这些成年人的学习热情，很多男女在晚上休息时，还在背诵那些阿拉伯数字。
对于原始部落的思想道德，徐然不想进行强制的灌输，因而没有刻意的引入什么理念，徐然希望原始部落能够按照他们想要的模式，去自我发展，毕竟自己的思想理念与原始人的比较起来，代沟太大；自己认为合适的东西，也许就根本不符合原始部落的实际情况、不符合原始部落的发展规律。
不过虽然是采取的不干涉态度，徐然碰到感兴趣的问�
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