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诸界旅行手册-第192部分
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这样的想法让他激动起来:“这是不是就是打开正确道路的大门的钥匙?”
这个问题他根本无法回答——他的脑袋乱糟糟的,别说弄清楚这个问题了,他就连“理出一条头绪”都做不到!
激动了一会儿之后,他不得不试图控制自己的情绪,好让自己可以从激动中平静下来,因为他突然意识到。“激动”这样的情绪也有可能是另外的一种“荆棘”:“世间万物都倒映在我的心里……当我的心是平静的时候,万物如常……”
“当我面对另一个罪人的时候,我会因为同病相怜而产生情绪上的起伏……当我的情绪不稳的时候,万物在我心中的倒影就跟着扭曲起来。”
“我的心中产生了‘嫉妒’。于是,我的内心世界就在疯狂的扭曲中被撕开了一条口子——恶魔的力量就是顺着这条口子侵入了我的内心,在我的内心深处种下了名为‘自私’的种子。”
“当我激动的时候。我的内心世界依然会扭曲——我不能保证这样的扭曲不会将我的内心世界撕开来……”
在理智地分析下,他终于让自己的内心重新变得平静:“我从来没有看到过统治者的情绪出现起伏……”
他将自己的“胡思乱想”和统治者的平常表现联系在了一起。然后,他发现了一些“真相”:“即使是在面对我的无端指责的时候。统治者的情绪也没有波动过……”
“他们是不是也在避免因为自己的情绪出现扭曲而导致自己的核心被恶魔力量侵蚀?”
他突然后怕起来:“如果我没有及时地认识到这一点,我是不是就会离正确的路越来越远?我是不是就会永远在污秽中挣扎?”
哆嗦了一下之后,他又感到有一些庆幸:“幸好还不算晚……”
虽然他已经尽量在控制自己了,但是他还是不可避免地有些兴奋:“在十几个世纪之后,我终于找到了正确的路了吗?”
“就算不是正确的路,起码也是一个正确的方向吧!”
认为自己已经找到了“正确的方向”的“罪人”并没有“庆祝”太长的时间——他很自律地控制住自己的情绪,重新进入类似于“入定”的忏悔中,将自己的内心和外部世界分割开来。
“因为嫉妒,我又背上了新的罪恶——这可能需要我多忏悔好几十个世界呢!”
这就是他在“入定”之前对自己说的最后一句话。
新纪元第五百八十一世纪,有新的“罪人”匍匐到“罪人一号”的身边——这一次,“罪人一号”连关注的想法都没有了——他完全沉浸在自己内心的世界中,似乎已经将这个世界给忘记了。
新纪元第五百八十九世纪,“罪人四号”加入了忏悔者的行列,将广场上匍匐的身影变成了三个。
新纪元第五百九十一世纪,“罪人三号”在坚持了十个世纪之后,彻底地放弃了。
新纪元第五百九十五世纪,又有两个“罪人”匍匐到了广场上,其中有一个“罪人”并不属于这个大区——他是来自于遥远的另一个大区的“罪人”。
当然,“罪人一号”并不知道这个新来的“罪人六号”原来是属于另外的一个大区——他几乎完全切断了自己与外界的联系,他甚至没有察觉到“罪人五号”和“罪人六号”来到自己的身边!
他只是沉浸在自己的内心世界中,在感受自己的内心的成长,在内心的深处寻找那条让自己魂萦梦绕的路。
越来越多的“罪人”在之后的日子里加入了忏悔者的行列,也有越来越多的“罪人”在坚持了数个乃至数十个世纪之后选择了放弃——加入的人比放弃的人要多,所以,在新纪元第七百零四世纪的时候,匍匐在这片广场上的“罪人”的数量已经达到了一百零八人。
这“一百零八好汉”中,有半数是通过各种渠道从其他的大区“偷渡”过来的——先民自诞生起就被限制在自己所属的大区里——他们的全部生活就是工作和“朝会”,所以,他们也从来没有想过跨过自己所属的大区,进入到别的大区里去。
更何况,他们也知道另外的大区的基本情况——所有的大区都基本相同,甚至连大区的街道分布都差不多——这样的情况实在无法激起先民们本来就几乎没有的好奇心。
直到越来越多的“罪人”选择了以“偷渡”的方式来到这片大区,吸引了几乎所有的先民的注意力之后,其他的先民才将自己的目光投向自己所属的大区之外的世界。
当然,他们的目光也偶尔落到了“城市”之外,落到了那片他们从来没有踏足过的世界。(。。)
第一百六十四章 破碎的梦境(六)()
忏悔者的队伍有越来越壮大的趋势——他们不仅牢牢地吸引了其他大区的“罪人”的目光,也抓住了其他的先民仅有的好奇心。£∝頂點小說,
在过去的几百个世纪里,先民们已经习惯了被工作和“朝会”填满的生活——他们不需要休息,也不需要进食,更不需要任何的休闲娱乐;工作就是他们存在的意义,“朝会”就是他们唯一的精神需求,他们的人生过得非常充足。
他们的好奇心在沉寂了好几百个世纪之后,终于苏醒了过来——当广场上的忏悔者的数量达到了蔚为壮观的一百零八人之后,这些先民的好奇心终于被挑动了——他们开始学习如何挤压自己的时间。
在充足的动力的支持下,这些先民很快就发现,他们已经习惯了几百个世纪的工作节奏可以进一步加快——这是他们挤压时间的第一步尝试。
在这之后,他们又发现了另一个挤压时间的办法——对工作进行进一步的分工,通过合理的分工和协作,可以进一步提高整体的工作效率。
时间就这么“创造性”地被挤了出来——这些先民将自己好不容易挤出的时间全部用在了围观“忏悔者”上,当然,他们最关注的还是那些“外国人”。
“外国人跟我们长得完全一样啊……”围观者一号在观察了半天之后,对身边的同伴感叹到:“如果不是思维波动和我们有些不同的话,我们根本就不知道他们到底是不是外国人啊!”
他的话引起了身边的同伴的赞同:“是啊……也许只需要一次‘朝会’——当然。他们暂时是不可能参加朝会的……但是,只要一次朝会、一次同步就可以将这些‘外国人’变成我们自己人啊!”
这个围观者的脑洞显然要比围观者一号的脑洞大:“你们说,到时候他们是不是还是外国人?在同步之后。他们的思维波动和我们完全一致,外表上也没有区别——这样的外国人还是外国人吗?”
这个脑洞颇大的围观者的问题启发了身边的同伴的散发性思维——越来越多的围观者参与到这个极其无聊的讨论中来了:“应该不算外国人吧……我们之所以确定这些人是外国人,是因为他们和我们有本质的不同——思维波动的差异就是我们本国人和外国人的区别。当这些外国人身上的‘差异性’消失的时候,他们就变成了我们中的一员……”
这个积极参与到讨论中的围观者三号的话刚落音就遭到了围观者四号的反对:“可是他们是从其他的大区进入到我们的大区中的啊——不管他们是不是变得和我们一样,都改变不了他们是从其他的大区进入到我们这个大区的事实!”
围观者四号说的很有道理,但是围观者五号表示了不服:“道理是这个道理,但是。外国人在参与了‘朝会’之后不是发生了变化了吗?既然发生了变化,就不应该用原来的眼光来看待发生了变化的外国人吧?我也觉得这些外国人在同步之后会变成本国人。”
围观者六号表示,虽然“要用发展的眼光去看待问题”。但是也要“牢记事物的本质”:“你们说的我都懂,可是,即使他们发生了变化,他们还是其他的大区的人啊!这一点无论他们怎么样变化。也发生不了改变吧!”
围观者七号认为。围观者六号和围观者四号其实并没有搞明白其他人的意思,所以他试图详细解释一下其他人话里的意思:“确实,他们是从其他的大区迁徙而来的——这一点永远也不会改变……我们所说的是,当这些外国人在参与了‘朝会’之后,在同步了自己的思维之后,他们是否还能算是外国人……请你们弄清楚这一点!我们承认,在他们同步自己的思维之前,他们是彻彻底底的外国人;但是。当他们同步了自己的思维之后,他们就发生了变化——他们变得和我们完全一样……和我们完全一样的人还是外国人吗?”
围观者八号表示。自己已经被围观者七号给弄糊涂了:“和我们完全一样的人只不过是和我们完全一样的人——这和他们是不是外国人有什么关系啊?你说的每一个字我都懂,但是,为什么组合在一起我就听不懂了涅?”
围观者九号终于找到了一个插嘴的机会,连忙点点头表示自己的附和:“是啊是啊,无论你们怎么说,他们都是从其他大区的人啊!所以,他们还是外国人!”
这九个颇为活泼的围观者的对话成功地将其他的先民的思绪搅成了一团浆糊,于是,这些糊里糊涂的家伙也参与到这场越来越热闹也越来越无聊的讨论中来了。
一部分先民赞同的是围观者三号的理论——他们认为,这些外国人在同步之后就会变成本国人。
另一部分先民赞同的是围观者四号的理论——呃,围观者四号似乎并没有提出什么理论——他只是牢牢地抓住了“外国人是其他大区的人”这一点不放,然后表示自己无论如何也想不通,为什么外国人在同步之后就不再是外国人了。
当参与的围观者或者说无聊者越来越多的时候,这场讨论就变得火热以及滑稽起来了——赞同围观者三号的先民不断地尝试从“辩证主义”、“发展观”等角度出发,想用大胆的想象力和严谨的逻辑推理能力来证明“和本国人完全一样的外国人就不再是外国人”这一论点;他们从不知道的角落里找出了“归化”一词,然后将时间线推演到一千个世纪之后,顺便组织起了无数的语言想要说服另一派的顽固分子——当然,他们无一例外的都失败了。
围观者四号的支持者只用了重复的一句话来反驳围观者三号的支持者:“你们说的我都懂。可是,他们不是从其他的大区来的吗,其他大区的人难道不是外国人吗?”
无论围观者三号的支持者说得有多么合理。有多么的天花乱坠,围观者四号都只用这一句话来反问他们——这句话再加上围观者四号的支持者脸上无辜的神态,足以让任何一个信心满满的围观者三号的支持者丧失全部的信心,顺便再给其他的先民造成巨量的心理伤害。
围观者四号和他的支持者所说的这句话就像是富有魔力一般——它不仅让围观者三号和他的支持者心神俱疲,还成功地“洗脑”了越来越多的围观者;不仅是之前没有参与到这场讨论中的围观者被“洗脑”,就连围观者三号的支持者也会“不小心中招”!
也许是觉得“用这么一句极其无赖又万金油的话就能将一大堆旁征博引的人反驳得哑口无言”是一件很有趣的事,越
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