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　　　　也许是觉得“用这么一句极其无赖又万金油的话就能将一大堆旁征博引的人反驳得哑口无言”是一件很有趣的事，越来越多的围观者改变了自己的立场。加入到围观者四号的阵营之中。

　　　　“异口同声”就是这个越来越壮大的阵营的标志——他们总是在另一个阵营啪啦啪啦说了一大堆话之后，默契地同时开口，说出让另一个阵营瞬间哑火的话。

　　　　为了让这句话变得更有攻击力。又或者是为了让这件事变得更加好玩，这些无聊的家伙在达成了“异口同声”的成就之后，又开始统一全阵营的“通用表情”。

　　　　这个表情大概是这样的：偏着头，微翕着嘴巴。无神的双眼睁到最大。脸上尽量不要有多余的表情。

　　　　在统一了“通用表情”之后，这些无聊的家伙又提出了新的要求：在另一个阵营的人说话的时候，在保持那个“虽然你说的很厉害，但是我一点也听不懂”的表情的同时，微翕的嘴巴里只能发出一些不明意义的“哇”、“唔”之类的拟声词；除此之外，所有人的眼神都不能有一丝的波动，只能保持茫然、空洞的眼神；最后，如果能整齐划一地摇一摇偏着的脑袋。将“我真的一点儿也听不懂”传达给对方的话，那就更好不过了。

　　　　当围观者四号和他的支持者将反驳的“艺术”发展到新的阶段之后。围观者三号的支持者就失去了战斗力——到了这个时候，即使是最愚钝的家伙也发现，围观者四号和他的支持者根本就是一群不按常理出牌的家伙！

　　　　失去了对手之后，围观者四号和他的支持者也就失去了继续玩乐的兴趣——当所有人偃旗息鼓之后，围观者二号，也就是那个脑洞颇大，引起了这场史无前例的无聊大讨论的那个家伙站了出来，说出了自己的见解：“其实啊，你们说得都对！”

　　　　这个一说话就差点再次点燃战火的家伙根本就没有认识到自己的杀伤力——他根本没有一点儿自觉，也没有发现两个阵营再次升起的气势——他只是自顾自地说出自己的想法：“你们之所以会起争论，是因为你们各自判断的标准不同。一方坚持‘判断一个人是不是外国人的唯一标准就是看他的思维波动是否与本国人不同’，另一方坚持‘判断一个人是不是外国人的唯一标准就是看他是不是出生在另一个大区’……”

　　　　“你们都没有错……不过，你们是不是忘记了另一个最关键的问题？”

　　　　“你们的争论建立在‘这些外国人参与了我们的‘朝会’，同步了他们的思维’这个基础上——问题是，你们就这么确定这些外国人会参与我们的‘朝会’吗？”

　　　　“我们依照自己的出生来判定自己所属的大区——其他大区的统治者会眼睁睁地看着他们的子民滞留在其他的大区吗？”

　　　　“现在，这些外国人都是统治者不甚重视的‘罪人’，可是，当这些人赎清了自己身上的罪恶，重新取回先民的身份之后，他们的统治者会放任他们加入其他的大区吗？”

　　　　“还有，我们的统治者至今都没有表态——他可能只是默许了这些‘罪人’在这里忏悔，他会允许这些外国人参与我们的‘朝会’吗？这会不会引起其他统治者的不满？”

　　　　围观者二号的脑洞不可谓不大，考虑问题不可谓不全面——他所提出来的问题是其他的围观者都没有注意到，没有想到过的。

　　　　这些问题引起了几乎所有围观者的注意与深思——就连那些刚刚习惯了搞怪的围观者也收起了自己轻浮的态度，转而认真思考这些问题。

　　　　这些陷入沉思中的家伙一定不知道，有一种在整个多元宇宙都是臭名昭著的生物——乌鸦嘴；他们也不可能知道，他们认为“说话很有道理”，“考虑问题很有深度”的同伴就是那种传说中的生物！

　　　　所以，在新纪元第六百七十三世纪的时候，在其他的统治者莅临这个大区，宣布所有的“罪人”连同这个大区的统治者都将被放逐，这个大区所有的先民都将并入其他的大区之后，所有人都惊呆了——乌鸦嘴这种传奇生物第一次在这个世界展示出它超凡绝伦的威力，将所有人震惊得不能自已。

　　　　“罪人”和这个大区的统治者将被放逐到“城市”以外的郊野——他们将终生不得进入这片先祖安息之地，他们将永远地徘徊在那些冰冷的丘陵，他们将永远失去“先民”的身份。

　　　　没有人能反对所有的统治者共同作出的决定——这相当于“生命之母”的圣谕！

　　　　这个大区的先民第一次感觉到了悲凉——他们之前还在围观其他的外国人，现在，他们就将进入他人的国度，成为别人围观的对象了；

　　　　他们还感受到了一丝悲哀——他们不知道为什么他们的统治者会被其他的统治者驱逐；他们甚至因此而同情起那些“罪人”来！

　　　　他们无法将这些情绪宣泄出来，他们只能用自己的方式去支持那些即将离开家园的同胞——他们尊称统治者和那些“罪人”为：

　　　　统治者和凉山一百零八好汉！（。。）

第一百六十五章　破碎的梦境（七）（）　
新纪元第六百七十三世纪的“审判”对先民的社会造成了几乎永远不可愈合的伤害——原本紧密团结在一起的先民被分割成几近对立的两个部分：被驱逐出境的先民和“城市”中的先民。

　　　　统治者明确表示将永久性地拒绝被驱逐的先民入境的请求——这样的决定截断了双方交流的渠道；缺少了交流的渠道，双方几乎不可能在可预见的时间之内和解；看不到和解的可能性，也就代表了先民的社会在事实上被分割成了两个部分。

　　　　这就是“审判”给先民的社会带来的显性的影响。

　　　　实际上，“审判”对先民的社会造成的影响远不止如此。只不过，这些更深层次的影响并没有在第一时间表现出来，而是在随后的漫长的时间里持续发酵，并且将整个先民的社会拐到了一条完全不同的道路上。

　　　　严格的说来，在新纪元第六百七十三世纪之后的几个世纪里，“审判”带来的隐性影响已经显示出了一部分端倪，可惜的是，包括统治者在内，并没有一个先民能从那些端倪中看出最终的结果来。

　　　　新纪元第六百七十四世纪，在瓜分完失去了统治者的先民之后，统治者们制定了一条“户籍政策”。

　　　　“政策”规定，所有的先民有且只有唯一的“户籍”；先民的“户籍”将由先民的出生地决定，并且“户籍”不可更改；“户籍”决定了先民所能活动的区域，先民不允许进入非户籍所在地；进入非户籍所在地的先民会被裁定“有罪”，并且没有权利选择忏悔，只能选择转生；在发现其他大区的先民之后，统治者有义务告知偷渡客原属大区的统治者，并且有义务遣返所有的偷渡客。

　　　　统治者所制定的“户籍政策”完全就是在针对之前出现的“罪人”选择跨大区忏悔的现象。统治者再也不想看到自己的子民跑到别人的地盘上。更不想看到自己的子民变成其他的统治者的子民；他们想通过这条政策，将自己麾下的先民牢牢地捆绑在自己的地盘上。

　　　　统治者们也知道，这条政策会进一步分化先民的社会。会导致先民的社会分裂成数个相对**的“小社会”，但是。他们却找不到更好的办法——他们在那个背叛了整个群体的统治者和那些被驱逐的“罪人”的身上看到了毁灭，他们只想要避免再一次面对那种让人无力的恐惧，根本顾不上“户籍政策”可能带来的影响。

　　　　统治者们自觉已经考虑到了“户籍政策”可能带来的所有恶果——他们考虑到了“户籍政策”可能带来的一系列社会变化，并且准备了很多手段来应对这些变化，但是，他们却忽略了一个最不显眼的因素：人心。

　　　　或许是成为高高在上的“统治者”太久了，他们忘记了普通的先民考虑事物的角度是和他们不一样的——普通的先民并没有站到和统治者同样的高度，所以他们并不会从整个社会的角度去考虑问题；他们只是从自身的角度出发。会受到自己身上发生的哪怕一丁点儿变化的影响！

　　　　在学会了挤压自己的时间之后，这些普通的先民在工作之余有了自己的空余时间；尽管统治者已经一而再再而三地增加了他们的工作量，但是他们还是能够想到办法，从本来就少的时间中挤出一点儿空余时间来。

　　　　有了空余的空间，却没有与之相匹配的娱乐生活内容——这些先民也许只是习惯性地挤出空余时间来，但是很快他们就发现，他们找不到可以将这些空余时间填满的内容——之前被他们用来打发空余时间的“凉山一百零八好汉”已经被驱逐出境，他们已经无法通过“围观”来打发自己的空余时间了。

　　　　在这样的情况下，先民们被“统治者和凉山一百零八好汉”给勾起来的好奇心开始急速地膨胀；在越来越强大的好奇心的趋势下，先民们开始了另一项打发空余时间的“业余活动”——他们经常聚在一起。幻想另外的大区，以及“城市”之外的世界。

　　　　在一开始的时候，这些幻想还只是幻想；但是很快。这些幻想就变成了“憧憬”——等到统治者注意到这些变化的时候，“外面的世界”已经成了几乎所有的先民所憧憬的对象了。

　　　　这样的变化让所有的统治者都恐惧不已——他们想起了那场他们刻意想要忘记的巨变，想起了被“墙外的世界”所摧毁的旧世界，想起了被所有人抛弃之后陷入的无边的黑暗。

　　　　他们发疯一样试图约束自己的子民——他们给他们布置了无数的工作，想用做不完的工作来约束先民过于膨胀的好奇心，好让整个社会回归到之前的那种平静的状态；他们告诫所有的先民，对“外面的世界”的向往会吸引来无尽的恶魔，会将整个世界摧毁，；他们甚至修改了圣典。想用圣典的神圣权威来制止先民们的胡思乱想。

　　　　这些举措在一开始的确起到了一些积极的作用——无尽的工作让先民无法挤压出空闲时间来；对恶魔的畏惧让先民们噤若寒蝉；对圣典的虔诚让先民们刻意控制自己的想法——一切似乎又回到了从前，回到了那个被工作和“朝会”所填满。什么都不想的时代。

　　　　统治者在看到这些变化的时候，终于松了一口气；他们真的希望一切就这么保持下去。可惜，这样的好日子并没有坚持多久。

　　　　先民们的生活在归于“平静”之后不久又再次喧哗起来——先民们很快就发现，原来并不是只有在空余时间才能幻想和讨论的！

　　　　他们很快就迷上了一边工作，一边和身边的搭档畅想和争论的生活——他们发现，畅想和争论并不会拖累到他们早已熟悉的工作，反而会让他们的生活变得更加充实。

　　　　“不能挤出空余时间，那就将所有的工作时间都变成空余时间”——虽然没有明言，但是。几乎所有的先民都是这样想，也是这样做的。

　　　　这样一来，先民们的空余时间反而多了起来——不是多了一点

　　　　儿半点儿。而是多了很多、很多。

　　　　即使统治者再布置更多的工作也无法阻止先民们的“业余生活”了——更多的工作只会让先民们更加卖力的工作，但是却不能让