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从岛主到国王-第74部分
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地图上标出了祖先世代居住的夏城以及居住在夏城的夏城人赖以生存的夏阳湖的位置，希望有朝一日，能够回到祖先世代居住过的地方。
后来陈锐可以猜测得到。
夏城人的后裔再也没有回来过这里。
在江、西某个偏僻的山林定居下来，繁衍生息。
羊皮地图一直保存下来。
直到波田支队攻入江、西，从夏城人的后裔手中得到了这张羊皮地图，派平田一夫去寻找羊皮地图上的夏城和夏阳湖。
结果，平田一夫以及十几名日、本兵死在辐射山谷。
最后，陈锐从平田一夫的尸体上得到了羊皮地图。
找到了羊皮地图上的夏城和夏阳湖。
脚下是夏城废墟。
陈锐在夏城废墟中搜寻起来。
搜寻了二天。
收获有限。
只有少数几件的夏代的玉器，陶器，青铜器等。
不过陈锐知道夏城废墟的东西并不只有这些。
大多数东西被泥石流淹没在夏城废墟地底。
还有一部分东西被泥石流冲刷冲出夏城废墟。
陈锐打算钻入地底搜寻。
陈锐站定，施展土遁术，人变成一团土黄色的虚影，沉入到地底。
陈锐在地底行走自如。
陈锐能感觉泥土的存在，感觉到泥土对身体有些轻微的紧压感，就好在水里，感觉到水的紧压力一样。
视线内的泥土、沙石在陈锐眼里看来，被虚幻化了。
埋没在土里的器物在泥土、沙石虚幻化后，非常显眼。
陈锐人处在离地面5米深的地底，向发现的第一个器物走去，行走自如，泥土、沙石对陈锐的身形毫无阻碍。
陈锐将地底收获的第一件陶器拿在手里，仔细观看。
这一个夏代灰陶，作食器的簋，折沿平底，造型独特，在簋上面有方格、绳纹的纹饰，非常精美。
陈锐将陶簋收进孕海珠空间。
几分钟后。
陈锐收获了第二个器物。
这是一个玉钺，造型非常独特，与龙山文化的玉钺有些类似，
长方形，两侧边缘出脊齿，刃略作弧形。
“这是一个网格铜鼎，敛口，折沿、环耳，空心四棱锥状足，腹饰一周带状网络纹，铸工非常精致。”
“这个是爵，青铜酒具，长流尖尾，束腰，平底，三棱足，独具特色。”
。。。。。。
将地底的器物收获完后。
陈锐进入到真正的夏城地底遗址。
陈锐发现了一个大鼎，这是一个大方鼎，长方，四足，鼎厚立耳，折沿宽缘，直壁深腹平底，腹部呈长方形，下承四中空柱足，器以云雷纹为地，劲部饰带状饕餮纹，足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦纹。
造型厚重典雅，气势恢宏，纹饰美观，铸造工艺高超。
陈锐拿出一个卷尺，对着大鼎量了量。
鼎高105。2厘米，口长112。5厘米，口宽75。4厘米。
陈锐抬起大鼎掂量了一下。
重量至少在700公斤以上。
这个鼎非常大了。
铸造这个重达700公斤以上的鼎至少需要1000公斤以上的原料，且在大约二三百名工匠的密切配合才能完成。
这足以反应夏朝青铜铸造业的宏大规模。
陈锐在器内壁发现铸有铭文，21行450＋字。
陈锐将大方鼎收进孕海珠空间。
为了搞清楚鼎的来历，陈锐也进入了孕海珠空间。
首先，陈锐用水清洗掉鼎上的泥土，使鼎恢复到清亮锃新。
然后用数码相机拍摄了器内壁的铭文。
显示在电脑上，放大。
结合甲骨文，周篆，象形字逐字释放。
陈锐并不是古文字专家，且时间有限，458个字，陈锐释读出100＋字。
虽然不能解释铭文全篇，但铭文大概的意思懂了。
夏朝有个君主叫杼。
杼是少康之子，是一个非常有作为的君主。
杼承后位后，他了解东夷对夏室的不满，为了巩固在东方的势力，他把都城从原东迁至老丘，他重视发展武器和制造兵甲。他还派人讨伐东南沿海地区的东夷，传说其获取了吉祥物九尾狐。
夏朝的版图在杼的统治下扩张到了东海之滨。
杼在位期间是夏朝最昌盛的时期，夏人对杼格外尊重，为杼举行过”报祭“，认为杼全面地继承了禹的事业。
这篇铭文是杼的儿子夏后槐铸造的，为了歌颂他父亲杼的功绩。
铭文全篇的内容杼继位开始，描述杼迁都，发展武器和制造兵甲，讨伐东夷，东夷部落向杼
纳贡祝贺等等事迹。
陈锐将这鼎命名为夏后杼鼎。
《竹年本纪》载，夏代多位君主称呼前冠以‘后’字，如‘后启’，‘后相’，‘后少康’等。
‘后’字夏代与‘君’、‘王’同义。
‘夏后’即‘夏王’的意思。
因为这个四足方鼎是夏后槐在位时铸造纪念、歌颂父亲杼的。
所以，四足方鼎被陈锐命名为’夏后杼鼎‘。
不需要其它证据，单这尊’夏后杼鼎‘就证明了夏王朝的存在。
而且中国历史在夏代就形成了一个文明。
众所周知，文明的几个主要特征：文字，青铜冶炼术，城市国家，宗教礼仪，满足这几个条件才能称之为文明。
文字就不用说了，’夏后杼鼎‘内壁铸有的458个铭文，说明了夏代有文字。夏代的文字非常的成熟，非常的规范，非常的完备。
青铜冶炼术，夏代能够铸造出700公斤的大鼎，可以说明夏代掌握了非常高超的青铜冶炼技术和青铜铸造技术，并且将青铜技术发展到登峰造极的地步。
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第一百二十四节 伊祁盘（）
城市国家：在‘夏后杼鼎’内壁刻的铭文上描述了夏后杼将都城从原东迁到老丘，说明一个事情，夏朝有都城。
杼派人讨伐东夷，将统治扩张到东海之滨，东夷部落向杼
纳贡祝贺，这几件事说明夏朝的版图非常大，形成一个非常统一的部落联盟国家。
宗教礼仪：铭文描述了夏人为‘杼’举行过”报祭“，还有鼎在古代常常被用作礼器，鼎的存在本身就说明了在夏代就有祭祀。
因此，‘夏后杼鼎’虽然不会说话。
但它却告诉了我们很多被历史掩埋的信息。
近代以来，对《史记》上记载的夏朝是否存在争议很大。
事实上，不仅夏朝是否存在存在很大的争议，商朝也是有非常大的争议的。
因为商朝的历史也无可查考。
直到殷墟甲骨文的出土，直接证明了商朝的存在。
而对夏朝的研究，主要是依靠历史文献记载，比如《史记》，《竹书纪年》，《尚书》等。
以及偃师二里头遗址。
二里头遗址被有些学者认为是一个‘夏墟’。
不过还有些学者对‘夏墟’存在疑问。
众所周知，二里头遗址有四期。
它的一期二期遗址出土主要是一些陶器，没有文明标志的东西，青铜器和文字，其实没进入文明阶段。
后面的三期四期进入了文明阶段，但按时间很多人认为早商，和夏朝无关。
对于夏朝是否存在，缺乏考古实物例证和文字表明其存在。
寻找夏王朝存在的证据，成了近半个世纪中国学者孜孜以求的目标。
例如，96年启动的‘夏商周断代工程’就是中国学者对寻找夏王朝存在的证据的一方面努力。
这项文化工程作为‘九五’国家重点科技攻关项目，持续时间长达五年，涉及历史学、考古学、天文学等学科，直接参与的专家学者达200人，耗资巨大。
最后遗憾的是，由于结题争议太大，‘夏商周断代工程’未通过国家的验收。
直到现在夏王朝是否存在，夏代是否跨入文明的门槛，在国际学术界仍然存在非常大的争议。
陈锐在夏城废墟里发现的‘夏后杼鼎’，告诉了全世界一个答案。
一个关于中国古文明的答案。
夏王朝是否存在。
存在！
这点已经毫无疑问了。
夏王朝是否跨进了文明的门槛。
跨入了！
事实上，相比同时期的中东文明，埃及文明，希腊文明和印度文明，夏王朝是一个非常先进的文明。
夏代有非常完备、成熟、进步的官方文字，夏篆。
夏代拥有相当先进的青铜冶炼技术和青铜铸造工艺，能够铸造出纹饰细密复杂、精美、器形硕大的‘夏后杼鼎’。
夏代是一个相对统一的部落联盟制国家。
夏是由夏后氏、有男氏、褒氏、费氏等氏族组成的部落的名号，以’夏后‘为首。
夏代拥有非常完备的宗教礼仪。
将‘夏后杼鼎’放在孕海珠空间。
陈锐离开了空间。
继续搜寻埋藏在夏城废墟里的器物。
接下来的几天。
陈锐搜遍了整个夏城废墟。
令陈锐非常惊讶的是夏城遗址的规模并不小。
有宫殿，有占地很广的夯土台基，有廊民、庭院、城门等，布局严谨、规模宏大、城池宽厚、极为壮观。
在宫殿四周有大量房基、窖穴、墓葬、窑址、水并、灰坑等。
从夏城遗址的规模以及其城池布局，可以说明夏代先民迁徒到这里，他们带来了夏代先进的生产技术和生产工具，在这里**发展出一个相当先进的文明。
陈锐在夏城废墟中收获丰富大，器物数量非常多。
主要以青铜、玉器、陶器为主。
仔细清点了一下。
收获陶器数千件，完整的，陶器碎片不计。
这些陶器以泥质灰陶、夹砂陶较多，黑陶和棕陶次之，红陶只有几件。
器形主要以作炊器的鼎、罐、甑，作饮器的觚，作食器的豆、簋、钵、三足盘，作盛器用的盆、瓮、缸最多。
纹饰主要是篮纹、方格纹、绳纹为主，具有典型的新石器时代的陶器的特征。
不仅如此，夏代先民在新石器时代制陶工艺的基础上，加以创新、改进，制陶工艺获得了极大的发展和进步。
比如，夏代的陶器盛行在器表加饰数周附加堆纹、划纹、弦纹。
纹饰精美绝伦，形成了夏代灰陶独特的艺术风格，幽冷神秘而又庄严沉重。
在造型方面，以折沿平底、三底足、圈足为主，丰富多样。
青铜器上千件。
品类多种多样，不仅有工具（刀、凿、锥、鱼钩、兵器（戈、戚、镞），还有爵、角、鼎等容器，铜铃等礼乐器。
这些丰富多样的青铜器物的发现，标志了文明的真正开始。
玉器数百件。
生产工具有玉斧、玉铲、玉城。
装�
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