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文人逆袭-第223部分
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我会逐字逐句为你们解释人族文化。”
说完这些,岳恒拿出提前准备好的石简,再加上墨境元送给他的展示器械,一个精致的虚空投影仪出来了。
一大段立体的人族文字凌空出现在讲坛上方,岳恒逐字逐句念道:
“人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专……”
岳恒每念一句,下面的年轻猴妖们就跟着学一句,从最初的懵懵懂懂开始,到后面的频频点头表示理解,岳恒会耐心解释每一句涵义,力求让所有人听懂。
《三字经》被岳恒拿出来了,第一次出现在中元世界中,谁也没有想到它会引起什么样的轩然大波,会对整个世界产生怎样的影响。
这一刻,星空中的伏羲星辰微微亮了几下,又黯然熄灭,上天的诸位文圣文神中,似乎产生了不小的骚动。
岳恒是故意选择教授火灵族学习《三字经》,从开篇三句话就开始灌输他的思想。
“人之初,性本善”是孟子的性善论,“性相近,习相远”更是引用了孔子的原话,这是与中元世界文人境况相符合的观点。(。)
第360章 失去兽性,失去一切()
在中元世界里,文人只有读书这一条路可以走,成为童生就能躲过血征之祸,获得文名就能府院包办衣食无忧,文名入籍就受到文部庇护升官发财,所有的晋升之路都与文位挂钩,文符,实力,权力,文位,如同紧箍咒一样牢牢扣在天下所有文人的头上。
孔子在中元世界里是文圣,能被评为文圣当然是有重大贡献,比如说有无人取代的特点,历史上无法替代的地位,有完整成套的独特思想体系,或是文采极为出色等等原因。
孔子的思想流传下来后,他的学生子夏发扬光大了一部分,提出“仕而优则学,学而优则仕”,将读书与做官紧密联系起来,如果按照正常历史发展当然没错,可到神罚之后断了篇,这个“仕”换成了“实”,实惠,实权,实力,读书人只有一条路,学学学,才能换来各种实实实。
子夏只是文神,并没有到达文圣的程度,所以岳恒故意提出文圣孔子的思想来掩盖子夏的意思,具有极度的迷惑性。
这是典型的偷换概念!
只不过负责监管讲书的几个猴妖帅,还有对人族思想有很深了解的猴妖,都没有发现哪里不妥,没有听出岳恒的潜意思。
“说的没错啊,学习确实重要,想当年我练血脉基础功,族中传功长老每日强调无数遍,原来人族那边也是一样的!”
“这人还是有点才的,三个字一句话,朗朗上口,便于记忆,我都背下来了!”
“好记,而且也很好理解,虽然他是用人族语解释,但真奇怪,我全都懂!他讲的似乎挺容易,我觉得我从来没有这样细心听讲过。他也从来没有这样耐心讲解过!”
“确实我也有这种感觉,这家伙好像恨不得把自己知道的东西全教给我们,一下子塞进我的脑子里去……”
当低阶猴妖们逐渐适应这一切后,他们渐渐放弃了警惕。再看眉飞色舞的岳恒,突然觉得岳恒的口才不错!
“下一句,昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。你们听说过文圣孟子吗?在他年幼的时候。孟母为了他的教育,多次搬家,其中的原因非常值得思考!”岳恒耐心地讲解这个典故,引起了猴妖们的高度重视。
孟母三迁,主要是孟子学习的环境太差,从坟地旁边搬到市场旁边,从屠宰场搬到学宫旁,每逢初一官员集体拜文庙,行礼跪拜,揖让进退。官员们的一举一动深深影响了孟子的言行,于是最终孟母决定定居在此。
孟母断机杼劝学的小段子,岳恒也讲的活灵活现,好像亲眼见到一样,将调皮的孟子形容地羞愧不堪,将深明大义的孟母形容成苦口婆心的长者,就好像听众们自己的母亲一样。
那些成名大人物小时候谁没做过几件傻事,谁没犯过弱智的错误,谁没有几段荒唐的感情?
果然这种有关文圣的小故事小细节,深受众人喜欢。
对这种罕见的八卦消息。大家都是喜闻乐见的。
众人心中纷纷窃喜:“文圣孟子,年轻时也不过如此,与我们又有什么差别?”
渐渐地也就越发相信岳恒了,大家都听的进去。
岳恒循序渐进说着。《三字经》开篇就是强调学习重要,接下来就是灌输人族的礼教规范,三纲五常十义等各种儒家思想。
在中元世界里,岳恒是比较反对传播这套思想的,他在楚国与蒙甜约好为黎峒书院的蒙家孩童授课,就没有准备将《三字经》教给楚国蒙童。
也幸好中元世界与他那个时代并不相同。这里因为有神罚,人族为了生存常年与妖兽作战,战争变成了第一要务,百家争鸣之下四大职业齐放,儒家思想只是很重要,而并没有占据统治地位。
在岳恒所处的时代,儒家思想经过几千年的发展,被证明有一部分是为封建统治阶层服务的洗脑思想。
儒家思想发展到后面,读书人的唯一目标变成了做官,“学而优则仕”的口号耽误了无数天才的文人,《三字经》更以孔子,赵中令等先贤苦学不辍为例子,极力渲染一些贫困学子通过发奋读书而成为达官贵人的事迹,诱惑激励一代又一代的读书人在四书五经中消耗精力,导致许多人读了一辈子也无法通过科举,白白浪费时间。
这种做法是要命的,在封建统治阶级的刻意要求下,这部分儒家思想的糟粕禁锢了人们的自由思想,文人这个思维最活跃的职业被牢牢禁锢住,也就没有了革新,数千年下来,人们的血液中都会充满官,权,财等味道,极少看见文人的傲骨,爆炸的思维,以及本能的血性。
岳恒没打算给人族讲《三字经》,但他决定用在火灵族身上。
“下面我们来讲下一句,养不教,父之过。教不严,师之惰……”
这一句就开始涉及到人族儒家思想中的三纲五常了,君臣,父子,夫妇就是三纲,仁义礼智信就是五常,这个可以扩展说的东西太多了,这是人族文化结构最重要的部分,是从古至今数千年的积累,是构建了整个人族社会的基石。
人类文化不是一朝一夕能解释清楚,让火灵族人理解的,今天岳恒只是开了一个头。
他计划用半个月的时间将《三字经》讲完,再将万恶的八股文与科举制度通过每日授课来实现,让火灵族完整地认识一个儒家人类社会,再潜移默化地影响他们,洗脑一样将那些文化糟粕灌输到火灵族人脑海中。
岳恒很信奉一句话:“失去人性,失去很多,而失去兽性,失去一切。”
如果火灵族年轻一代被他洗了脑,相信善,相信慈悲,失去兽性斗志,忙于争权夺利,从某种意义上来看,就是毁了妖兽一族的未来,从根本上动摇敌人的根基,长期看来人族必胜!
岳恒隐藏的很好,一点只教一点点,潜移默化。
今天的内容就讲这么多,等大家消化的差不多后,肉戏上场,《西游释厄传》第三章开讲。(。)
第361章 孙悟空狂霸叼拽酷()
岳恒敲响醒木,微笑道:“据我看来,你们中间积极向上肯学习的人占据绝大多数,我很欣慰。所以今天《西游释厄传》第三章,我先用楚国语通讲一遍,再仔细为你们翻译成火灵族通用语。”
台下为此叫好连连,并非所有人都听得全懂人族语,刚才的《三字经》就有人觉得理解艰难,能听到母语版本的《西游释厄传》那最好不过!
喝口水后再敲醒木,《西游释厄传》第三章开讲,西游记第三章有几个重要事情要交代。
第一件事,孙悟空拔毫毛变出千百个小猴去人族集市抢兵器库,用狂风卷起所有的猴儿与兵器后飞回山,还能收了毫毛下次再用,这是猴妖种族特有的神通,要的就是“是我们一群单挑你一个,还是你单挑我们一群”这种感觉,这个神通非常厉害。
第二件事,孙悟空自曝属性,他学了七十二般变化,会筋斗云,隐身遁身,起法摄法,上天有路,入地有门,步日月无影,入金石无碍,水不能溺,火不能焚。听起来这天下就没有他不能去的地方,不能战胜的敌人,不能做的事,这一章对他进行了深度采访,是他灿烂人生的开始。
第三件事,孙悟空大闹东海龙宫,拿到神兵如意金箍棒,一万三千五百斤,可长可短,可粗可细,此棍一出,天地变色,孙悟空最知名的武器就此出世,另外还顺带敲诈了南西北三海龙王,混了全套装备,武装到牙齿。
第四件事,孙悟空大闹地府,勾去生死簿上自己的名字,地藏王菩萨都拿他无可奈何,只能上报天庭求助,正好碰上龙宫一起在告状,于是玉帝派遣太白金星下界招安授官。
明面上是这些事。哐哐哐打的非常热闹,又是一毛钱不付直接开抢人族军械库,又是打得四大龙王哇哇叫连爹妈都不认识,又是操翻了地府让地藏王菩萨都无可奈何。又是吓得连天庭都不想和孙悟空发生冲突,用招安的方式去解决问题。
整个儿一个狂霸叼拽酷啊!
猴妖们就是爱听这种桥段,非常非常爱听,一个个竖起耳朵,张大嘴巴。全神贯注听着。
“哇!拔出一捧毫毛就可以变出千百小猴帮忙!这究竟是什么法术?要是我会这招,以后走到哪里都不会怕了!”
“哈哈!大闹龙宫闹的好!老龙王胆战心惊,小龙子魂飞魄散,龟鳖鼋鼍皆缩颈,鱼虾鳌蟹尽藏头,闹的爽快,这才叫快意!真是意犹未尽啊!”
“四海龙王都不得不对孙悟空低头,送兵器,送盔甲,送战靴。送金冠!做猴要做孙悟空,这才不虚活过一生啊!”
“好好好!地府十大冥王不敢吭声,地藏王菩萨……哇哦!这可是人族佛教中的菩萨!唔……虽然很难懂,但我还是觉得好厉害,连菩萨都奈何不了孙悟空,孙悟空岂不是更厉害?”
“天庭招安!不得了啊,孙悟空一飞冲天,他终于获得天庭仙人的认可了!”
低阶猴妖们议论纷纷,一个个激动地脸颊潮红,鼻孔大片大片张合着。可见他们内心的激动,仿佛是自己飞天入地一样。
唯有几个人在沉思,被岳恒注意到了。
与第一章第二章的风格不一样,在故事的主角孙悟空身上发生了连他自己都没觉察到的变化。只有极为心细并且敏感的人才能觉察到。
这是原著吴承恩故意而为,同时经过岳恒刻意取舍与强调,刻意隐藏了这些变化,不是细心的人,第一时间觉察不到。
在场皱眉沉思的总共只有三个人,一个是火炙云。一个是火炙青,另一个是那位本土掌权派的高阶猴妖将,这三位都是精通人族语言,并且通晓人族文化的火灵族高手。
按照众人理解,《西游释厄传》第一章讲孙悟空出世求长生,第二章学成归来,那么第三章当然是大显身手,一展宏图,大杀四方了,一般仙侠玄幻类型的都是这样,得宝杀人不过夜,当场就打脸,这样才够爽。
所以才说吴承恩设计的陷阱很巧妙,第二章结束刚刚杀死混世魔王,
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