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末世危城-第1629部分
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这群土人与自己队伍中的土人可不相同，他们的皮肤更接近白种人，也有些白里偏黄，五官特点也大多是方正脸孔，大眼高鼻梁，眼珠的颜色并不是纯黑，有些泛黄，头发的颜色是黑而偏向棕。
这些好像不是汉人祖先，应该以后会成为俄罗斯那边的祖先。
不过其实他们除了这些不同于汉人的特点之外，长相上倒是更像东方人，因此秦安也弄不准了，搞不懂他们未来会去中原，或者去朝鲜日本。
拿出一块面包吃起来，秦安就站在一棵树上观看，等他们用一些石头打造成的武器把那梅花鹿打死之后，秦安也对付吃完了午饭。
十几个土人很是兴奋，举着各种石制武器兴奋的跳了一会，才扛起梅花鹿撤离，只是走了不到三里地，就到了他们的家。
秦安自然跟着，发现了那巨大的山洞后微微皱起眉头。
其实还没有到山洞，秦安就已经是要被熏晕过去了。
尼玛的，这群土人的卫生习惯实在是不敢让人恭维，山洞附近四处都是粪便肮脏之物，实在是太臭了点，难道说古人的鼻子这时候还没有进化？或者说他们的嗅觉是适应这种味道的？
土人的数目大概有三百多，应该也是群居。
秦安听他们说话，并不好理解，用了足足大概一个小时的时间才弄懂了他们的语言体系，算是能听懂，但要说还要观察一段时间。
总的来说这个语言体系也算是健全的，词汇量能够涵盖大多数他们身边的物体。
比如大树，他们称之为地萨克；梅花鹿，他们叫做夫妻家；草称之为露露等等。
他们也拥有耕种的能力，在山洞附近种植了一些作物，如同粟、豆等。
除了种植，他们食物的来源更多的应该是畜牧，养殖。
秦安看到了许多木栅栏围成的猪圈，马圈，牛圈，里面的猪马牛不少。
这个地方其实已经位于山林边缘，向外几里地就是山脚，山脚下有一片平原，平原上有一条穿越的河流，不知道是黑龙江，松花江还是乌苏里江的分支，反正秦安是搞不懂，如今的地形地貌和未来也是完全不同的。
又观察了一会，对他们的语言体系更加了解。
秦安能够解析语言，是源于强大的记忆能力，以及逻辑思维能力。既然能够解析，秦安也就能够开始模仿，在学习他们语言的同时，秦安也更加了解他们的社会形态，简直就是非常原始，实在是让人咋舌。
最让秦安恶心的是，这群人竟然使用尿来洗手的，甚至用尿去清晰身体。
一个人坐在地上，另一个人就过来直接脱下猪皮围裙向那人身上脏污的地方撒尿，之后进行清洗。
啊，那边明明有条河，他们就不知道用河水洗澡吗？而且为什么要住在山林中？住在河边岂不是更加方便？
秦安心中有了这个问题，随后也就有了答案。
在山洞附近有一些拿着石器在林中游走的土人，这应该就是他们的哨兵，看来这边并不太平，或许野生动物太多了，也或许应该有其他的土人部落，随时会与他们动武。而河边没有屏障，如果定居在那里就会很容易遭受攻击。
秦安不知道这些古人会不会吃人，不过看看洞口附近堆积的各种骨头里似乎没有人骨，应该是不会。
虽然原始他们也应该有了一定的规则，从对话中秦安也能感觉到一些。
其实听古人的对话很有意思，他们懂得知识少，词汇量虽然挺多，但语句的连贯性却很差，表达一个意思往往都是用简单的词语堆叠组成。
秦安最终把目标锁定了一对母女。
真是很难判断年龄，那小孩看着也就十二三岁的模样，身体刚刚有所发育，毛还没长齐。
秦安之所以能注意她，原因无它，在这波土人力，这个小女孩的颜值算是最高的，最少算清秀，看着比较干净。
她的母亲就有些丑陋了，身体上包裹着猪皮衣，遮盖住了下身和一个胸，另外一个却露在外面，胸部是有些大的。
有个男土人在他们身边已经围绕了好久，他原本也穿着猪皮裤衩，这时去把那裤衩扯下来扔到一边，男人之物已经是怒不可竭。
他并不是简简单单的走路，而是边走边跳，看上去有些兴奋，这是一种发情的表现吗？
秦安如此猜测，果然听那男人开口说话道：
“葛家，露芽！露芽！露芽！”
秦安扬起眉毛，这应该是这对母女的名字吧？
葛家是母亲，露芽是女儿？
“舒法！离开！”
他们说的当然不是普通话，不过秦安已经在之前的偷听中分析出了许多他们的词组，基本掌握了语言，因此也就能够知道意思。
葛家是在让叫做舒法的土人离开。
哎，看来在三国时期，北方土人中的母亲们已经有了母性，知道去保护孩子。
秦安也注意到，有一些看着也很年轻的女人身边就没有母亲了。
这个部族应该有类似与成年礼一样的东西存在，不知道以什么为标准，当孩子到了一定程度，就会离开母亲。
而离开母亲的女人会快速被发情的男人抢夺。
部族里并没有婚配关系，除了部落头人的女人是私有财产，其他女人都是公用的，男人们发情了就会去找那些空闲的女人。
与此相对，年龄大一点的女人们似乎也会发情，到男人群体里去做出下跪手爬的动作，吸引男人去就范。
这些行为真是太古老了，让秦安看的瞠目结舌。
这时，舒法还在靠近葛家母女，忽然在远处传来一声吼叫，之后一个强壮的男人出现，对着舒法一通吼，表达的意思应该是滚开滚开。
这是谁呢？露芽的父亲？
看来婚姻体制也不是完全不存在，既然已经有了基本智慧，人与人就会有好感，有恶意。
或许葛家不是后来这个男人的专属，但他却愿意站出来保护葛家母女，就说明他对葛家是有好感的。
秦安通过判断之后觉得这男人是因为葛家站出来，这个部族父亲的概念还很模糊，男人存在的意义是保护部族安全，出外打猎。女人职责是带孩子，养殖，种植，也算是分工明确。既然没有带孩子的责任，那么父亲也就不算是父亲了，反正孩子生出来也不知道孩子是谁的。
后出来的男人叫地萨，这个词语应该是某种树的名字。
地萨最终赶走了舒法，显示了自己对葛家母女的财产拥有权。
不过他也没有表达出对葛家母女有什么特别的情谊，之后就转身离开去山洞口与那些头人开始商议大事。
这个部族原来是有好几个头人的，地萨是头人之一，在所有头人中年龄最大的就是大头人。
他们讨论的事情是食物分配。
这群人一天天也没什么娱乐活动，除了吃喝，睡觉，打斗，繁衍后代，其他时候就是发呆了。
他们还不觉得繁殖后代的行为是一种享受快乐，所以食物对他们来说更重要的，因此分配食物就成了一件头疼的事。
“我要那只鸡和那只鹿！”
“不行！那是我的人抓到的！应该归我们！我还要你们的山羊皮！”
“我们死了人，应该获得更多的东西！”
头人们各抒己见，说的话当然不是普通话，但表达的意思也就是如此。
秦安看来看去实在是觉得没意思，土人的生活真是枯燥无味。
只是自己的队伍想要进入这边建立基业，这群土人却不得不处理解决，否则早晚是麻烦。
秦安发现土人的武器其实并不只有简单的石器，他们甚至已装备了石弩。
所谓的石弩就是投石的装备，利用一些韧性好的树木简单结构体，他们已经能够将一些大石头弹射出去作为远程攻击武器，这倒也是让秦安很震撼的。除了石弩之外，他们也会使用弓箭，这些弓箭都是木质，规格各种各样，应该都是手工制作，射程在五到十米之间可以实现攻击力，箭尖应该是浸过蛇毒的，那些小男生用无毒的箭在练习射鸟，见血鸟亡，很是厉害。
秦安在最后做出综合评价，这是一个保持了原始部落特性，又在接受新思维的开放式小团体。
该拿他们怎么办呢？这群人的世界观几乎等于零，如果把他们收入自己的队伍，想要教化可是他难了。
从某种意义上说，他们要比之前遇到的狼头那波土人还要土。
咦？
秦安刚刚一直在把注意力集中在前方的营地中，这时注意力回归，忽的发现后面竟有一群人在悄悄的接近！
。。。。。。
“金拉家！杀光！”
部落头领是个精装的男人，他的身上穿着草裙，看上去要比山洞土人整洁许多。
在林中，树上树下聚集了差不多两百多人，都是精装的汉子，手中拿着木质短矛。
这种武器要比山洞部落的石制武器厉害，它们的长短一样，说明这个部落的制造工艺要比山洞土人强。
秦安闪身在几颗树上跳跃，寻找了个更好的位置看戏，不但算让自己置身于这样的原始部落战争中。
从外貌上来看，这两个原始部落应该是完全相同的人种，只是后者要比前者更发达一点。
这标志着北地民族行为上正在发生着天翻复地的变化，及时是同一种族不同部落之间也因为一些不同的参数或者说是群内个体而产生着差异性的变化，对于北地人们来说，这应该是一个发明家丛生的时代，这些聪明的个体带动了社会体质不停的发生着变化。
双方的战斗并没有持续太久，后来的土人战斗力非常强，那些短标枪上涂抹了毒药，被刺中后十几秒钟人就会死，非常霸道。
战斗结束后山洞土人中的男性被杀的差不多，女性倒是没杀几个。
秦安一位这群胜利的男人会把女人们直接按在地上XX，可他想错了，他们只是把女人们全都驱赶到一起，然后押送离开山洞。
秦安思索了一会有些明白了，女人们能够延续后代，耕种，养殖，是劳动力，而且反抗能力比较低，所以可以作为部落财产储存，而男人就没有这么多用处了。
秦安没管闲事，闲事却来找他了，那个叫做露芽的小姑娘从人群中偷偷跑出来，竟然是向秦安躲藏的这颗树爬了上来。
第1934章 秦朗出生（）
秦安没有动作，就在树上等着露芽。
这小姑娘动作很迅速，如同个小猴子，不一会就爬到了树顶，看�
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