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百花图卷-第120部分
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这山洞没多少光，庄周正在观察，旁边便有不满的说话声响起，“小快，怎么才回来，每次让你办事都磨磨蹭蹭的，这家伙是从哪带来的，怎么这么弱。”
庄周一愕，天方抉已是说道，“师父，我在外面转了一个时辰，只有这个大个子是一个人，就把他带过来了。”
庄周急睁眼看去，这次终于看清，原来在一大堆杂物间塞了个人，头发胡子都是脏兮兮乱糟糟的，颜色和周围一般，不细看都分不出来那是个人还是一堆物，这人又摸索了一回，才走过来道，“算了，等了好久了，这个虽然弱了点，也将就吧。”
“来，你把这个喝了。”说着这连年纪都分不清的怪人便递过来一个瓶子，里面是黑乎乎的药水，也不知道混杂了多少种原料，庄周只觉得全身巨寒，忙道，“我只是来帮忙搬东西的，可没说要做实验品喝药。”
那人意外的抬头看了庄周一言，“难得，你还知道实验品，和那群蠢货不一样，放心喝吧，这是给你搬东西的奖励，不是拿你当实验品。”
庄周只是坚决不喝，这神族遍地的地方忽然冒出来两个怪怪的普通人，让庄周觉得很不对劲，这一老一少似乎，很可能，要比那些神族更难对付。
老头和天方抉对视一言，交流了个眼色，忽然哇的一声大哭起来，一边哭一边叫，“可怜我老了，说话就没人听了，好不容易熬的东西人家也以为是毒药，不敢喝，天啊，这还有公理吗？”
天方抉在旁边劝慰不已，差点把他黑乎乎的药水碰翻，老头连忙把她赶开，小心翼翼的抱着那瓶药水，又开始大哭，庄周傻眼之余，只好问天方抉，“这是怎么回事，你不是叫天方抉吗，怎么又叫什么小快。”
天方抉道，“这是小名，说明我手脚很麻利，所以叫小快。”
庄周正待说话，旁边老头已是叫道，“叫小快是说她笨手笨脚，做什么都比别人慢半拍，要再快一点，才和正常人差不多。”
庄周啊了一声，已是惹翻了天方抉，哼了一声跑到一边，留下庄周一人面对老头。
庄周犹豫良久，终于小心翼翼的问道，“老人家，请问您贵姓。”
老头一边哭一边看庄周反应，见他不上当，止住哭，气哼哼的坐起来，道，“如今的年轻人啊，都不知道尊老敬贤，真是世风日下，人心不古。”
庄周尴尬一笑，老头理了理杂乱的胡须，得意的道，“我是彭蠡，大巫彭蠡氏，怎么样，听说过我老人家的大名吧，我老人家炼的药，那是绝顶好药，怎么样，想喝了吧，现在想喝我还不给你了，馋死你。”
老头一边唠唠叨叨，庄周已是全都听不见了，耳边只有两个字反复回荡，大巫，大巫彭蠡氏，大巫啊，虽然不知道这位彭蠡氏到底是何方神圣，但只凭大巫这两个字，就已是响当当的金字招牌，要知道，国之大事，唯祀与戎，祀便是祭祀，在上古都是巫门主持，戎便是征战，一般是神族主持，祭祀和征战便是当时社会生活的两个中心，那时道门还没兴起，仙佛还没出现，可以说，整个上古的人类史，其实就是巫神的历史，除了巫门和神族，其他一切流派，都是支流末流，可以忽略不计。
由于巫门早已衰落，很多历史的真相都被掩盖，巫门到底有多厉害后来人都很难想象，后来道门兴起，号称道法三千，请仙扶鸾，步罡踏斗，问卜揲蓍，炼丹制药，如此种种，令人眼花缭乱，但其实这些大多都是从巫门继承而来，可说道门之术，十之六七得自巫门，十之二三得自神族，自身独创不过十一，巫门其实便是道门的最主要源流。
庄周自从得有扈氏所留的巫门手札残篇，便开始对巫门研究探索，只是一直没有头绪，那有扈氏在夏朝初年还在中原西部一代出现，只是后来有扈氏倒霉的得罪了夏启，当时大禹在涂山大会天下诸侯，斩杀迟到的防风氏，当真是威震天下，夏为天下之共主，哪是小小的有扈氏可以抵挡的，有扈氏几乎被彻底剿灭，很多族人都成了奴隶，为了躲避如日初升的夏部落联盟，残存的有扈氏只好西迁。
结果倒霉的有扈氏在西迁的时候又遇到了一个很强大的敌人，西戎，当时距离帝舜迁三苗以变西戎还不太久，话说帝舜曾经将四个被称为“四凶”的部落分派到中原四方，其中一个叫三苗的部落被发配到中原西方，充实蛮荒，在当时来说这其实就是放逐。
这三苗原来居住在长江中游一带，相当于后来的湖北省位置，它的来历更是恐怖，三苗部落的主体竟然是来源于和黄帝争霸的蚩尤九黎氏，舜放四凶的时候，曾经明确说三苗就是蚩尤九黎氏的子孙，这是有明确记载的，九黎氏在逐鹿战败后主要分布在两湖江淮一带，当时已经分裂，但仍有相当强大的势力，三苗就是九黎氏的一支，在和帝舜的战争中失败，被迫西迁。
且说这西戎好歹原来也是可以和炎黄部落联盟正面抗衡的强大势力，虽然已经衰弱的不成样子了，但也不是区区有扈氏可以抵挡的，所以有扈氏很快又战败，被迫向更西更荒凉的欧洲迁去，随后西戎部落除了一部分继续留在东方，主体也跟着往西方迁去。
从部落图腾崇拜的角度来说，一般越是强大的部族，图腾越是强大，黄帝部落原来是蛇，后来收服了熊虎等四个部落，强大起来了，击败九黎部落联盟后更是成为天下共主，所以图腾也成了最强大的龙，后来攻破镐京灭掉西周的犬戎，部落图腾是狗，应该只是西戎的一个分支，不是主体，这侧面印证了西戎的主体其实已经西迁，不再和中原接壤了。
三苗西进，可说是一次横跨万里的大征服。
据史记记载，三苗人胳膊下是有翅膀的，但是不能飞，形状很像天使，三苗，很可能便是后来西方许多宗教的源头，所以西方宗教中的魔鬼，也可以翻译作龙，在西方，龙是邪恶的，也是因此之故，其实龙便是黄帝部落的象征，上帝和魔鬼之争，其实反映的便是蚩尤氏和轩辕氏之争，九黎部落联盟和炎黄部落联盟之争，这次争斗，失败的不是魔鬼，而是被赶到中东啃青菜的上帝，这才是历史的真相。
另外还有一个大魔头撒旦，这很明显和圣经伊甸园中出现的蛇不同，不是代表的某个部落，而确实是一个人的名字，这个人的名字很怪，能在那个时代流传下来，也绝不会是凭空捏造，必有真实的历史原型，庄周想了很久，寻根溯流，这才锁定了一个人。
基督教发源于天主教，主要依据是一本新约，其实讲的是基督的法统问题，然后基督和人订立了一个新的约定，对上帝的起源基本没有影响力，天主教思想来源又主要有两个，犹太教思想和古希腊哲学，其中决定上帝起源的，是来自犹太教的那部分，也就是旧约，讲的是上帝和人的约定，犹太教又是从西戎部落辗转而来，西戎源自三苗，三苗源自九黎。
这整个环节，除了犹太教是怎么从西戎部落演变而来还不清楚，其他都有据可查，犹太教是古希伯来人中流传的宗教，犹太族便是由古希伯来人演变来的，据考证古希伯来人原来居住在帕米尔高原，而帝舜迁三苗变西戎于三危，据说三危在后来的甘肃省，两者相距一千公里左右，刚好一个是丝绸之路的源头，一个是丝绸之路上最重要的关口，翻过帕米尔高原就是中亚了。
有理由相信古希伯来人就是西戎，虽然没有考古证据，但圣经中记载，上帝在东方建立伊甸园，建立伊甸园后上帝才造人，这是上古的信史，年代相当久远，如此说来伊甸园的传说应该是在犹太教产生以前便有了，是古希伯来人中流传的神话，亚伯拉罕便是从两河流域出发的，那么以此推论，伊甸园的真实位置其实应该在两河流域甚至帕米尔高原以东，而不是两河流域，这便印证了古希伯来人的文明，是从东方传过去的。
蚩尤氏代表的九黎部落联盟历来都是正统，是洪荒天帝，只是可惜被轩辕氏领导的炎黄部落联盟击败，所以在圣经中最初黄帝部落便是以蛇的形象出现，根据圣经的记载，上帝和蛇在争夺对亚当夏娃的领导权中，事实上失败了，蛇让亚当夏娃吃下了智慧果，有了智慧，大家不再服从上帝的领导了。
于是这位过气的天帝很落魄，但还可以混，天帝没得做了，自然是满腹怨气，拼命的诅咒那条把自己从天帝位置上赶下来的蛇，只是蛇不但没继续吃泥土，反而长了角，有了鳞片，越来越强，成龙了，这就是最初的魔鬼，魔鬼势大，只好忍了，不想后来又出来一位强人，觉得看他呆在中原碍眼，不爽，把他往西面蛮荒之地赶，这位强人就是帝舜，帝舜是用来文字记录时候用的，真正的称呼应该是舜帝，撒旦便是舜帝的音译变种。
当时方言严重，中间又不知道转了多少次，结果到了后来搞的连撒旦是谁都不知道了，只知道是个大魔头，做过很大的坏事，舜帝徙三苗为西戎，相当于从后来的湖北省迁到甘肃省，当时那个环境，那么恶劣的条件，那么远的迁徙，不知道要死多少人，对三苗部落来说倒也的确当得上是大魔头。
如此说来，创世纪篇中的上帝，很可能说的就是中国远古神话传说中的的历代天帝，是多个人的形象综合，考察创世纪一篇中上帝创世的过程，有一个很奇怪的现象。
最初，上帝分开天地，是光在上，暗在下，在中国就是盘古开天辟地，清升浊沉，内容几乎一样，描述不同，但其实我们自己的说法是修改过的，道门兴起后以清为贵，才说盘古开天辟地是清升浊沉，所以圣经里的这个说法可能才是原装正版，对初民来说，光暗的确比清浊好分多了。
接下来是定纪年，这是天皇时候的事情，然后是分日月星辰，这就是地皇氏时候的分三光，然后是用黏土造亚当，对应中国的是女娲造人，这整个创世过程，不但内容一样，次序一样，甚至连表述都一样，又有许多世界观，也和中国完全相同，例如圣经中说天有柱，地有基，这不就是不周山么，这已经不是简单的相似了，根本就是一模一样，不同的是圣经把这个创世的时间缩短到了七天，而且只有一个人，而在中国神话史上，这段时间延续了几百万年，是有许多个不同的人完成的。
第八章（下）
第九章大巫彭蠡，一心延续巫皇脉
第十章昆仑度厄，皮里阳秋话阳蚀
……（本卷结束） ……
第十五卷诛仙隐事
第一章诛仙隐事
庄周本体能观照命运长河，知道一千五百年一次的神仙大杀劫又到，这次四岳大会便是引子，只是他身在局中，不能不应子，因此以无上神通化出分身，瞒过鸿蒙天道运转再入命运长河，要试探这三界大棋局，为正式入局做准备。
这分身继承了本体的�
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