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天坑世界-第211部分
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黑暗里。吕涛打开棺盖。打着手电向里照射着。整个棺材除了一具骷髅。依旧是那么地空荡。没有任何地随葬品。这明显就是下葬时故意所为地。可是这并不符合古人地丧葬方式。古人认为身前享用过什么身后也应该继续享用。所以。厚葬是最隆重也是最好地表达方式……
崖壁上地洞穴中。这种存放地棺材似乎不记其数。一心想早点睡觉地吕涛。也顾不上什么了。拿出尸骨。举起砍刀就是一阵乱劈。转眼间。这口上千年地古棺。化为了一堆烧火地上等木料。
火是饮食烹地根本。应该说。有了火。才有了饮食文化。在能够熟练使用火之前。先民们只能过原始地、禽兽一般地生活。所谓“食草木之食。鸟兽之肉。饮其血。茹其毛。”如《韩非子》中所说：“民食果蚌蛤。腥臊恶臭而伤害腹胃。民多疾病。”但在人类能够熟练使用火进行后。人类地饮食便发生了天翻地覆地变化。就是所谓地“炮生为熟。令人无腹疾。有异于禽兽。”按中国传说来讲。钻燧取火地燧人氏是最早能够使用火地中国古代先民。考古学家从周口店北京猿人所用石器初步推测。中国猿人开始自觉用火地时间。大约在五十万年以前。
有了篝火。洞厅里似乎安全了许多。散落在墙角边地陶器。多以细泥红陶、夹砂红陶为主。还有少量地橙黄陶、灰陶以及褐陶。饮食器多为细泥红陶。其中不少是彩陶。罐、缸、瓮等炊器和盛储器则以夹砂红陶为主。器形以平底为主。少量为尖底。偶见｜U底。这是陶器形制地重大改变。平底陶器终于基本取代了｜U底
史前文化上首次成为主流器形。常见器物有敛口平彩陶盆、双盆、多孔盆形或钵形、双唇口尖底瓶、弦纹或绳纹短颈罐、大口小底缸、曲腹瓮等，器类较前复杂，大型器物增多。纹饰仍以绳纹为主，其次为弦纹和线纹，还有少量的剔刺纹、附加堆纹等。制陶以泥条盘筑法为主；
发财了，发财了，吕涛忍不住掩嘴轻笑了起来。看着手中的陶器通体漆黑，闪闪发亮，有独特的审美情趣，吕涛重新审视这种远古时代的生活、祭祀用品，发现了它不同寻常的美，一种带有原始气息的古拙的美，正是这种朴素的美，恰恰符合今天人们追求返璞归真的时尚，从而成为人们欣赏和收藏的精美的黑色艺术品。
洞穴部落繁荣持续了多少年，然后又像它的出现一样突然地消失了。三人的出现，历史再一次衔接上时，中间已多了2000多年的神秘空白。关于这个蜀国人洞穴部落的灭亡，三人假想了种种原因，但都因这证据不足，始终停留在了李雪假上，这也更坚定了李雪要将这证据不足的假设，查个水落石出……
“让我叹服的就是人的创造力，竟然能制造出这么多造型相同又各具风格的精典艺术品，”
吕涛笑道：“这不奇怪，因为你们平日里没有作这方面的功课，并不知道人文明究竟先进到什么程度，在这里算是给你们补补历史课。”
人文明，说不上从哪学来的青铜器制造法，但用石质工具，就建立了完全独立于世界几大文明以外的却又可以与之媲美的文明，从这一点来说，他们拥有的智慧，是现在人无法想象的。就拿这套陶器组合来说，充分的展现了古代玛雅人在数学上的惊人成就，古代玛雅人是第一个发明并使用C的民族，要知道，诞生，就标志了一个民族在文明上的一种飞跃……”
玛雅人使用的近似太阳历法比现在人们所使用的太阳历还要准确，他们利用人的双手双脚发明了20位进制，他们修葺的金字塔无论从数量还是规模都超过了埃及金字塔，他们千年以前就观测并准确得出太阳系行星的轨道位置，他们的城邦规模宏大，有复杂的引水系统。玛雅文明留下了太多团，许多智慧的结晶至今仍令人结舌，不少研究过玛雅文明的科学家甚至惊呼：“他们的文明是从天而降，是神给予他们的指示。”更有不少人认为，玛雅人是外星智慧生物，也有人说他们是史前文明，那个黄金时期留下的产物。不管怎么说，这个文明消亡了，突兀的，仿佛在一个瞬间，聪明的玛雅人放弃了巨大的城堡，停止了观测星象，不在修建高大的金字塔，他们回到丛林，过上一种停留在石器时代的生活。因此，当哥伦布第一次踏上美洲大陆以后，很长一段时间，欧洲人不愿意承认那些辉煌的建筑是在丛林里茹毛饮血的原始人的杰作，一切太让人不可置信了。
小房间，停留在这里休息就是最佳选择。虽然这里不见天日，但是人的生理周期没变，到了晚上容易困顿，在这样的精神状态下。歇一夜再走，是三人的唯一选择。
“好了，明天在足件查看这些东西吧。
一见到宝物，”此时的吕涛，显然有些不耐烦了。姐妹俩在古物堆中，挑选自爱物，又拿出逛商店的那股劲头来了。这时好容易找到一个较为安全的所在，吕涛是想在这里进食并准备在这里歇息了。
正在寻宝兴头上的李雪，无所谓的笑了起来：“背包中有蛇肉干，你先喝点酒，吃点蛇肉干。要是困了，你就在篝火边先睡一会吧。”
“算了，我先把这里的地形查看一下，回来在喝酒，”无奈的吕涛站起身来，先是活动了一下腿脚，这才提起散弹枪，向套间的另一间石屋走去。
这洞穴套间之间的石壁出奇的厚。足有两米。转眼间，吕涛来到了套间的石门处，手电光中只见这间石屋的中间地带上，独有一只青铜神树。青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是“九日居下枝”的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部。传说远古本来有１太阳，他们栖息在神树扶桑上，每日一换。复原后的青铜神树上残留着9只鸟，神树的最顶端却没有神鸟。推测还应有象征“一日居上枝”的一只神鸟，同时出土的还有数件立在花蕾上的铜鸟、人面鸟身像等，很可能其中的一件便是那只居于神树上枝的铜鸟。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆qidianm，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
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第二百一十一章 有关三星堆之谜
颗大铜树体量巨大，铜树上还有龙盘绕，它们应当树木，而是具有某种神性的神树。神树在中国的古代神话传说中不止一种，例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。只是不知道这颗青铜树更接近以上的哪一种神树呢？吕涛苦苦回忆着曾有关三星堆的历史，企图在古籍与神话之中寻求答案。只可惜，有关三星堆的历史，在他阅读时，只是走马看花般的一阅。得不出任何的解释……
铜器。在我国古代多指青铜器，流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁褥富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。
很多学者都认为青铜神树代表扶桑和若木，是古蜀人幻想成仙的一种上天的天梯，这种天梯是同太阳所在的地方相连接的，在东方叫扶桑，在西方叫若木。而有些学者认为三星堆发现的青铜神树呢可能是剑木或者和剑木有关。英国学者罗森在《古中国的秘密》一书中写到，三星堆的青铜树使用了贵重材料，即用青铜来铸造，也许是暗示了它所表现的是人世以外的一个非物质的世界。三星堆大铜树以树的躯干、鸟、花和神树之上供人们想象的太阳向我们展示了一个通天的主题。
“这种青铜神树，我曾在广汉三星堆看过，这里怎么也会有这东西？”吕涛略松了一口气，心中隐约闪过一丝愧疚。但仍旧有些狐不定的打量着眼前这颗青铜神树。
“我是觉得这么眼熟，”心喜的李雪。这一刻，她地心立刻紧了。原本柔和好听的声音，此时有些嘶哑。原本那颗坚定如铁的心中，隐隐出现了丝裂缝。她的泪水，就好像一场绵绵春雨般，灌溉着她那荒芜苍茫如沙漠的心田。眼神之中，竟是有了些迷茫和回避：“吕涛，你这么一说，我还真想起来了。我也去过广汉地三星堆，三星堆青铜器以大量的人物、禽、兽、虫蛇、植物造型为其特征。青铜的人头像、人面像和人面具代表被祭祀的祖先神灵；青铜的立人像和跪坐人像则代表祭祀祈祷者和主持祭祀地人；眼睛向前凸出的青铜兽面具和扁平的青铜兽面等可能是蜀人崇拜地自然神；以仿植物为造型特点的青铜神树，则反映了蜀人植物崇拜的宗教意识。以祖先崇拜和动、植物等自然神灵崇拜为主体的宗教观念，这是早期蜀人最主要地精神世界。”
“三星堆遗址是一处距今年至3年左右的古蜀文化遗址，遗址内存有三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化。在商代，三星堆代表了长江流域商代文明最高成就。此前，有人认为三星堆古城存在的古蜀国文明可能是外星文明、玛雅文明甚至古城本身是世界朝圣中心的种种猜测已被考古专家一一否定，”吕涛用细腻的感觉，去体味着对方地心思。享受着，这难得的令人心底激动地柔情温馨。鼻子中嗅着那熟悉的淡淡草惺味，嗅到了古人从内心深处发出浓浓地伤感。
李雪轻轻而有些痴迷的身着吕涛那对此刻几乎不经掩饰，深邃，沧桑，无尽哀伤似无垠海洋般地双瞳道：“哪这里居住过的主人，应该在三星堆前那，还是在三星堆前之后？”
“我也在苦思这个问题，”吕涛苦笑的摇摇头。看是一颗完整的青铜神树，它不仅仅只是远古时期古人的杰作，它更代表的是一种历史文化。此时的吕涛，精神已经快崩溃了：“都怪我，当时查看三星堆历史资料时，只是淡淡而过。
我怎么知道三星堆的文物，在这里也能看到，唉……”
李梅看了看李雪，又是偷偷瞟了吕涛一眼，轻轻蹙着眉头道：“你能肯定这只青铜神树，也是与三星堆同时期的产物吗？”
苦闷中地吕涛。那双眼睛露出地依然是让人毛骨悚然地眼神。他轻轻抚着自己地头发。故作虚弱而幽幽道：“有必要探讨这个问题吗？”
“我地意思是说。这只青铜神树与三星堆那颗青铜神树。有什么因果关系？如果这只青铜神树与三星堆那颗青铜神树有关系。也许能解开一些有关三星堆之谜。
地声音激昂起来。宝藏地出现。几乎要窒息地她。地眼神中多了暖意。
“轰轰轰。轰轰轰……”突然夜空中竟打起了惊雷。那雷声连绵不绝。从天边正向这里飞快地传来。三人对此惊讶不已。因为这里是天坑世界地一个至高处。可以十分清楚地看到天窗口地一切。打响雷也是十分自然地。三人看着这突如其来地怪天气。心里感到惊恐万分。似乎都感到了一种不祥地预感！
天窗口处地乌云正快速地往一起聚集。而且云层越聚越多。越聚越厚！那云层压得如此地低。以至于看那乌云就像是在头顶上一般！
“咔！咔！咔……”随着几声炸雷地响起。天空中竟出现了几道雳闪！天啊。这不是下雨地征兆吗？但这是初秋地世界。下�
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