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天坑世界-第497部分
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此时的吕涛没有选择，只能将他和恐猫的生死搏斗再度推上极限。准备再补第二枪。想到这，一种寻求自保的杀戮**在吕涛的血液里沸腾。不杀死它，放弃的不仅是食物。更会错过铲除生存威胁的机会。他必须为这些利益杀死它。
子弹打到恐猫长满厚厚皮毛的头部，瞬间恐猫的头部完全消失。恐猫之死，同样吓得吕涛后脊粱骨的寒毛如针刺般竖起，直淌冷汗。
清醒过来的李雪，表现的很惊慌，急忙抱住吕涛。吕涛才发现李雪也在目不转睛的看着那死去的恐猫，脸色白得吓人，象是看见了什么比其它还耍恐怖的东西，不等吕涛开口问李雪，李雪一下哭起来。
发生了一场突如其来的遭遇战，过程短促，却惊心动魄，虽然最后以恐猫的死亡告终，但刚刚死神的阴影同样笼罩在了他们的头上，如果当时胆色稍逊。只想逃命而不能适时反击的话，现在横尸就地的便是人而非恐猫了。吕涛三人网刚斗脱了力，脑中一片空白。心口窝子碰碰乱跳。四仰八叉地躺在地上，根本不敢相信真的在正面猎杀了一头恐猫，，
一股阴风从里面冒出来，刮在人脸上流嗖嗖的，看来其中空气流畅，在远端肯定另有出口。休息片玄后的吕涛，将恐猫拖到地下河边。头戴夜视镜手持散弹枪的他，守护在挖掘地下木桩的姐妹俩身边。当姐妹俩挖掘出十几根木桩，能够堆起一堆篝火时。吕涛点、燃了篝火，这才将恐猫开肠破肚。死猫的血腥味很重，很容易引来食肉动物的猎食。篝火。是这里降龙伏虎唯一的压制品。
有个足够的食物来源，为探险这地下王国，又提供了宝贵的时间。三天的时间，吕涛三人走完了这座地下王国。难以令人置信的是，这两个，古老的城市里的居民可能是古代最讲究卫生的民族，他们在城市的各处都铺设了下水管道并挖掘了排水渠，其公共卫生设施、洗浴和讲究洁净的程度令现代人惊讶不已，居民每户每家都设有浴室和便所。他们不仅有着可与现代城市媲美的地下排水系统，且全城到处都是水井，共用的街井、私宅用的屋井比比皆是。宽旧米的大道两旁均有完整的下水道设备，能汇集各路雨水和污水，考古学家还在哈拉帕城出土了一段上有高约旧米弓形顶的下水管道。另外，这里不但有公用的垃圾道排放垃圾，每户住宅也都有特制的垃圾滑运道，直接与地下的下水道相接。这种健全的公用卫生设施，就连当代许多不发达国家和地区的城市也望尘莫及。
当年富庶繁荣、盛极一时的地下之城市，现在仅剩下一片片砖瓦残迹和数不清的谜团。如果他们能够破论出这些神秘的文字，地下河流域的千古之谜也许就能大白于天下，但如何破解这些文字，却仍然没有一点线索。最后，吕涛也说清它毁灭的真正原因。
三天的时间里。不得不让产生一种让这地下世界暴光的思潮。同样是洞穴，史前西斯廷小教堂，不就因为暴光，而列入《世界遗产名录》的吗。
阿尔塔米拉洞窟位于西班牙桑坦德省，为史前人类活动遗址，其洞窟内，早在奥瑞纳时期已有人居住，一直延续到梭鲁特时期和马格德林时期。它也是旧石器时代的洞窟岩画中最为著名的一个，在此发现的石器和壁画上描绘出各种野生动物的形象，可追溯到旧石器时代的晚期。临年，联合国教科文组织将其作为文化遗产。列入《世界遗产名录》。
旧世纪中叶的欧洲，由于发现的旧石器时代文化物品还仅限于小型的骨头与石头雕刻，所以学术界对旧石器时代文化知之甚少。因此，当人们发现这座被称为“史前西斯廷小教堂。的洞窟时。看到那些出自旧石器时代洞窟崖壁画在艺术上如此超凡绝伦，竟不敢相信这一切都是真的。科学界、艺术界甚至曾一度对其表示怀疑。
直到几十年之后，它的真实性才逐渐被证实，并被世人承认和接受。
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第四百一十七章 真正的古董
……地下世界的一切一切，无非判断它的真假，用午去触技。小喊。真正的古董，就是宝贝啊，它不管大小轻重，用手一掂一摸一捏，就能感觉出分量来，这分量不是指物件的实际重量说的，古物自身都有灵性，也有一种百年千年积累下来的厚重感，假货造得再像，这种感觉也造不出来。
好奇心有好几次差点害死吕涛，可是一有什么神秘的事件，他还是没办法压抑住自己的好奇心。姐妹俩和他也一样，是唯恐天下不乱的，一有点什么神秘的事情，他们俩一个也跑不掉。这里的地下空间里，已发现十几处油井。每遇油井之时，吕涛都会点燃这些油井，每处清晰的地下世界，就会展露在三人的面前。
地下空间中包括丰富多彩和多种多样的风格，也给吕涛三人留下了深刻的印象。地下遗址中出土有众多形状不一的陶器，在浅黄的底色上，绘着深红色的图案。这些图案有些是古代艺术家们随心所欲、一挥而就的，有些则是经过深思熟虑而精心绘制的几何图形。如同古希腊的骨灰罐上的图案。从制形上看，有些是颈部很细的高花瓶，这需要很高的制作技巧；有些是矮胖的大缸，上面却有着极为精致的图案，显得有些不太协调。此外，还出土了一些用象牙和骨头雕刻的人像。用玻璃和次等宝石制作的光彩夺目的珠串。
四处游荡的三人，在一次走进了一处地下河的对岸，并发现了古人使用过的陶土绀蜗及大量被烧过的粘土，柑蜗里面有渣滓余迹。大量的发掘表明，地下人文化中最引人注目的是青铜制品。心旷神怡的吕涛兴奋向姐妹俩诉说道；数千年以来，地下人在冶金技术方面的变化是循序渐进的。随着时代的发展。地下人在制作技术上还有着不断的创新。在地下人遗址上发现的最古老的青铜器，虽然已经显示出一定的制作水平，但在后来出现的含锡量较高的青铜器以及装饰更加华丽的工艺品中，更显示出他们在金属冶炼加工上高度的创造活力和创新能力。
这里是地下人铸造青铜器作坊的遗址无需争议。至于是哪一时期的地下人，由于历史资料上没有记载，地下人也只能是吕涛对这里先人的尊称。这里并非需要挖掘，走过来就可以清晰地看到遗址内古人的居住址、窖穴、水井、道路、陶窑、熔铜炉及铸铜工具、铜键、铭锁、陶范等。能够在地表面上看到的，不少于几千余块陶范。其中有 四余块可辨认所铸的器形。千余块雕刻有爱龙、叠凤、云雷、餐餐、人物等纹饰。
陶范，亦称“印模铸造青铜器的陶质模型。出现较早，新石器时代晚期陶鸳的袋状足已用陶范加工。商周时期精美的青铜器都使用陶范浇铸，战国时期刀币、秦俑坑的陶人陶马，也都用陶范分段制做，然后粘合。唐长沙窑、巩县窑用陶范制印局部纹饰贴于器身。宋代进一步利用陶范整修器形，同时把精美完整的纹饰印于器物上。当时各地瓷窑均已普遍使用，印花装饰也由此得到推广与提高。
至于雕刻陶范上的叠龙、叠凤，传说是大禹治水时的一种奇异动物，鼎盛时期是商周青铜礼器常用的纹饰。凤，古代传说中的鸟王。历史上常用来象征帝后。商代“妇好”墓就出土了圆雕玉凤。将凤与蹙组合一体，称之叠凤。西汉时的蹙凤纹，可在故宫博物院收藏的蔓凤纹玉樽和广西贵县罗泊湾一号墓出土的羹凤纹玉杯上见到。这两件玉、器上的爱凤纹图案性较强，比较抽象。
此杯高７厘米，口径班米，足径４７厘米。玉材为新疆和阅白玉，器身有汉玉常见的楠黄沁色。杯体造型如莲蓬。足为覆盘形，底呈球面弧形内四。外壁浅浮雕上下两层纹饰：上层纹饰以阴刻游丝纹为地，浅浮雕两组繁凤纹；下层纹饰为浅浮雕莲瓣纹；两层纹饰之间，为一凸起的弦纹。
阴刻游丝细线在西汉时就已成熟，是用所谓的“昆吾刀”琢制而成 行家以此作为判断汉玉的重要标志。此杯的阴刻游丝纹细如秋毫，游刃有余，看似随意为之，实则炉火纯青，达到了很高的琢制水平。
此杯的墓凤纹。虽也有图案性韵味，但却更趋于写实：每组蓬凤纹身躯相向，凤首相反。凤首如鸽首，弯曲上翘的羽翼上满刻游丝细线。足呈勾云形，前一足，后三足，支撑着长而肥硕的身躯。整个形象有鸟的灵动、兽的矫健，充满了生机与活力。
东汉神蒋故事中。人物纹饰流行，在画像砖、铜镜、壁画上常可见到。在这种背景下，琢玉工人用精湛的技艺、生动完美的形象，塑造了他们心目中的叠凤。
此杯器足如倒置的盘。这种造型与故宫博物院收藏的战国勾连云纹灯和广西贵县罗泊湾一号墓出土的玉杯大同小异。
至于雕刻陶范上的餐餐，《辞海》中还有附有：，二的篡餐纹。只要看一看就可以认出那个凶恶的猛，非常像狼的正面像。也是圆眼吊睛。凶狠无比。二是餐餐甚贪食，这个，特征鲜明地指出了狼的特性。”极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，天下再没有比狼更贪食的动物了。不信可以让人去问老牧民，天下最 “贪食的恶兽。是谁？回答肯定是狼。人所共知。“贪。就是狼性的代名词。董仲舒说秦。以贪狼为俗”也把贪与狼相并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”而且还把狼排在虎之前。狼比虎更贪食。形容贪心都说“狼子野心不会说“虎子野心
由于餐餐具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征。而且餐餐纹又像狼。因此。传说中的餐餐很可能就是狼。或是从狼演变而来的神兽。
餐餐纹到底指称什么？历来争论纷纭。迄今尚无定论。商周两代的餐餐纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魁；还有的像鸟、像凤、像人。而在诸纹饰中，以餐餐纹为虎形的认知最广。许多从事原姑父化与艺术研究的学者认为。琴餐纹是虎纹的夸张、变形。
出土物证明，当时这里铸造各种礼器、乐器、工具、兵器、和装饰品。经研究。可知当时铸造青铜器具，要经过塑模、翻范、烘烤、合范、浇铸等道工序；制造工具、兵器、货币等使用单范或合范铸造，礼、乐器则用复合范，且分铸法的运用更加熟练。焊接技术在这一时期已被应用，已掌握锡焊、铜焊、铅锡合金焊接等技术。大约在春秋中期以后。还出现青铜器表面嵌入红铜片和金银丝的“嵌铜。和，“错金银。等工艺，鉴金技术和在器表废划花纹的工艺已兴起。这一发现揭示出东周时期的铸铜技术及工艺水平，推进了中国治金史的研
研究古董之人，无一不晓中国使用铜的历史年代久远。
大约在六、七千年以前我们的祖先就发现并开始使用铜。孵年陕西临潢姜寨遗址曾出土一件半圆型残铜片。经鉴定为黄铜。惦年甘肃东乡林家马家窑文化遗址约公元前互凹左右出土一件青铜刀。这是目前在中国发现的最早的青铜器。是中国进入青铜时代的证明。相对西亚、南亚及北非于距今约旺年前先后进入青铜时代而言，中国青铜时代的到来较晚，但却不能否认它是独立起源的，因为中国存在一个。铜器与石器并用时代年代距今约为
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