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天坑世界-第629部分
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康鱼体柔软，无鳞，头和身体的边缘，还有许多皮质突起的现象。它的胸鳍宽大，臂状。体前半部平扁，圆盘形，尾部比较细薄。体长刃厘米以上安康鱼头大，口宽，牙尖锐锋利，口内有黑白斑纹。背鳍最前３鳍棘分离，第一棘顶端有皮瓣，瓣内会寄生着一些发光的细菌哦！
久”第二道光线。始终没有出现。老回来来到姐妹俩身边坐。吕涛，恐惧之中又想起了白色野人。
世界各地流传着许多有关野人的传说，中国的野人，喜马拉雅山的“耶提”野人，蒙古的阿尔玛斯人，西伯利亚的丘丘纳，非洲的切莫斯特，日本的赫巴贡，澳洲的约韦，还有美洲的“沙斯夸之。”也就是传说纷纭的“大脚怪”。几乎所有人类居住的大陆都曾经发现过“野人。的踪迹，也许真的象古人类学者们所说，野人的祖先也许就是原始人类当中的某一支，在经历了数万年的沧桑衍变之后，与人类共同生存到今天。现代人的进化繁衍并不孤独，野人很可能就是人类最密切的近亲。如果这个猜想是正确的话，那么在野人身上是不是蕴藏着人类起源的真正奥秘呢？
在中国西藏、四川和云南高原雪山区曾有“雪人”的目击报告，云南、贵州和广西热带原始森林区有过“野人”目击报告。而在湖北、重庆和陕西三省市交接的神农架林区更有近千起目击和遭遇报告。据说，旧月勒乌乡村民冉千布干曾亲眼见到高约２米，脸部与人无二，浑身长满黄褐色绒毛的雄性巨人，后来，当地群众曾发现野人的踪迹，当地人对“野人。的敬畏超过对山神的敬畏，称之为“诺神罗阿普”意为“山神的爷爷。”许多人至今说到野人，仍然心怀余悸。黑竹沟有一个，地名就叫“野人谷”。官方于 哟年代曾组织过大规模科学探险队，对神农架林区做了全面的生态、动植物、气候环境考察，虽没拍摄或捕获到“野人。实体，但发现了很多间接证据，最后得出结论，神农架林区适合大型灵长目动物生存繁殖。
无论外界如何猜测，天坑世界一行，使得吕涛三人却深深地看见了野人存在。公元 引鲜 民国４年。神农架边缘地带的房县，有个叫王老中的人，他以打猎为生。一天，王老中进山打猎，中午吃过干粮，抱着猎枪在一棵大树下休息。不一会儿，他就迷迷糊糊地睡着了。朦胧中，他听到一声怪叫，睁眼一看，有一个２米多高、遍身红毛的怪物已近在咫尺。他的那只心爱的猎犬早已被撕成了血淋淋的碎片。王老中惊恐地举起猎楼，”
没想到红毛怪物的速度更快，瞬间跨前一大步，夺过猎枪，在岩石上摔得粉碎。然后，笑眯眯地把吓得抖成一团的王老中抱进怀中”
王老中迷迷糊糊中，只感到耳边生风，估计红毛怪物正抱着自己在飞跑。不知野人翻过多少座险峰大山，最后他们爬进了一个悬崖峭壁上的深邃山洞。王老中渐渐地清醒过来，这才看清红毛怪物的胸前有两个像葫芦一样大。他立剪明白了，这个怪物原来是个女野人。白天，女野人外出寻食。临走的时候，她便搬来一块巨石堵在洞口。晚上，女野人便抱着王老中睡觉。一年后，女野人生下一个小野人。这个小野人与一般小孩相似，只是浑身也长有红毛。小野人长得很快，身材高大，力大无穷，已能搬得动堵洞口的巨石了。由于王老中思念家乡的父母和妻儿，总想偷跑回家，无奈巨石堵死了他的出路。因此，当小野人有了力气后，他就有意识地练小野人搬石爬山。一天，女野人又出去寻找食物，王老中便用手势让小野人把堵在洞口的巨石搬开，并且着自己爬下山崖，趟过一条治急的河流，往家乡飞跑。就在这时，女野人回洞发现王老中不在洞里，迅速攀到崖顶嚎叫野人听到叫声，野性大发，边嚎边往回跑。由于小野人不知河水的深浅，一下子被急流卷走。女野人奄惨地大叫一声，从崖顶一头栽到水中，也随急流而去。
已不成*人形的王老中逃回家中，家人惊恐万状，竟不敢相认。原来他已失踪十几年了，家人都认为他早已死了。
对外人看起来这仅是一个故事，最初吕涛也这么认识。天坑世界中偶遇白色野人，却改变了昌涛的想法，那个王老中能与一个２米多高女野人生下他们的孩子，相信女野人的生理问题除了身体的差距以外，与普通女人别无两样。王老中，只是传说中的故事，但女野人生抢死夺活男人一事，可是吕涛三人亲眼所见。天坑崖壁的洞穴中，若当时散弹枪没在吕涛手中，或许此时的姐妹俩早已命赴黄泉。而自己将与白色野人，将要过那永无春光的日子，，
要说白色野人，吕涛不是不具怕她。一但让她抓了去，生死就由不能自己了。
以自己那两下子，绝对不是的白色野人对手。 昌涛知道，最有说服力的当属近代时期的 愣年，在海拔；牺米的大巴山区的当阳，有一个树坪。这里，山势险峻，到处都是浓密的原始森林，林的边缘有一间孤孤零零的架式茅草房，房里住着一个叫桃花妓跚人。那年，桃花她３；岁。天。桃花姓上山给丈夫运叭，一去便不复返了。匆多天后。她衣衫褴褛地回到家。
第二年４月，桃花嫂生了一个像猴子一样的儿子，儿子两个月生牙，很利，常常咬破妈妈的**，指尖似爪，五、六岁才学会摇摇晃晃地直立行走，见人便嘿嘿嘿笑个不停，不会说话，偶尔“呻！加上！哦，哦，哦！”叫唤几声。随着年龄的增长，野性愈加明显，常年不穿衣服，不盖被子，把衣、被撕得粉碎，喜欢爬梯子，像猴子一样敏捷，上上下下，钻来钻去，有时还头朝下倒滑下来，人称之为猴孩。的年代初。猴孩已力多岁了，身高２米多。头顶有纵向隆起，两耳较大，偏向头顶，两小臂有弯曲。因此，也有人称他为猿孩。
猿孩性情粗野，见客人到家就猛扑过去，连抓带咬，爬山、过沟坎如履平地，只吃生食，见到树林狂喜乱奔。家里人怕他生事，就用绳子终日捆住他的手脚，精神上受到很大压抑，终日闷闷不乐，一次，不小心被火盆中的火烧伤屁股，身体日渐虚弱，两天后，抱着母亲大笑而死。死时是 暇年腊月，当时年仅飞岁。猴孩独特的行为和特征，在他的家族中绝无仅有。他的两个姐姐，一个哥哥和一个弟弟都很正常。哥哥还当过生产队长。他们的第二代、第三代也无反常之处。猴孩到底是谁的后代呢？
刃年代，野人考察队顾问孟澜从巫山文化馆找到猴孩生前的照片，又挖出猴孩遗骨，经分析研究认为，猴孩的一切特征都符合于从猿到人进化过渡的特点，是本世纪刃年代末，一个现代智人的中华妇女生了一个亦猿亦人的男孩。从生物学和医学的角度上来说，人与猴杂交，不可能受孕，因为二者不是同种，而不同种的生物是不能繁衍后代的。所以说，猴娃的父亲绝不是猴子。而根据附近多有野人活动的情况看，猴娃很像是现代文明人与野人杂交的后代，他像人的地方少，像猿的地方多。他更像鄂西北神农架所生活的野人的形态习性。这就开始把野人考察与考古人类学、实验人类学结合起来。
猴孩，一想到猴孩。吕涛越想越觉得恐惧，那次面对面地赶走了白色野人，真是自己的英明。若不然，后果真是不堪设想。若真被白色野人抓去，命运真如王老中一样，不与女野人生下一个小野人，女野人是不会放过他的小野人也是生命，真要被白色野人抓去，真要与白色野人生下一个小野人，昌涛也不打算跑了。就像现在一样，即使他那么的不喜欢孩子，每当看见李雪微微凸起的肚皮，还是忍不住的上前抚摸一下，必定那凸起的肚皮下，是自己的血脉，，
不知过了多久，李雪睁了一下眼睛，四周仍漆黑一片，很快，大脑又一次朦胧了起来。这是在哪呀，她这么问自己。她的后背温热而又酥软，她动了一下，这时她发现有一双手在她胸口上一，她终于清醒过来。一激灵坐了起来。
沉睡的吕涛，感觉着眼前一物一晃，机警的也是一下坐了起来。特殊军人的习惯，早已让他养成了睡觉不闭神的功夫。
李雪一见，知道吕涛这是不安全的情况下，贯用的绝活。也知道这种睡觉方式，只能暂缓过度疲劳，跟本达不到真正睡眠的意义。心疼的李雪，口落咙间发出了诱人的呻吟，犹如梦呢般颤道：“你在睡一会吧，我守着 昌涛尴尬地咳了一声，把身子靠着头边的行李上坐起来，盯着李雪的眼睛，吕涛才发现，李雪的眼神也是慌乱和躲闪的，她的平静是表面的，这让吕涛慌乱的心有了稍许的平静。于是吕涛把李雪拉起来，让她靠在自己的肩膀上，自己的大手搭过她的肩膀，将手伸进李雪衣服里，柔软上轻轻地揉搓着，嘴里试探着问李雪：“等梅姐醒了在说吧。”
李雪的脸上泛起了一抹潮红，眼睛没敢看吕涛，只是柔声的回道：“没事，我有枪。”说着，拿起了属于她自己冲锋枪。
吕涛点点头，那高度凝聚的眼神，在李雪那充满诱惑力的语调中渐渐涣散了起来，迷迷糊糊的睡了过去。
靠近篝火的李雪，重新向篝火增添了一些木头。舒服，真是太舒服了，李雪觉得一生一世也没有这么舒服地睡过这么天长地久的一大觉。干爽、温热、宁静。
吕涛又重新睡着了，不一会便发出了斯声。李雪的脸上却流露出一丝苦笑。她认为吕涛就是她要爱的男人，这是命运安排给她的男人，她要好好珍惜！在和吕涛同居的日子里，她每天都做着各种各样美丽的梦。但恶梦也有，做了就过了，她从来不去回忆那些曾经做过的恶梦。
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第五百二十章 世界屋脊的地下世界
怎。除了这一处。洞穴外一片空寂。河水怒嚎。象是披幽冥的怨魂在恸哭抽泣，被狂风一吹，断断续续地飘荡在空中，徘徊不散。但处于紧张的李雪似乎可以感觉到，绝不是风声水声作怪，洞箫中在传递着一种不详的信号。那是从个于上风口的什么地方附近传来的叫声。黑暗深处确实是有某种之类的东西在叫。
李雪有点害怕了，下意识身体向后退了一下。恭身对前方拜了三拜小声道：“各位先人，今日冒犯你们了，还忘你们能见量，我们也身不由己啊。”
边说也伸手拿冲锋枪的李雪，两只大眼睛闪着灵光，警慢地转着脑袋左顾右盼，过了良久才完全把心放了下雨。暗自的哀叹自己的无能，心中就跟打翻了五味瓶一样，说不出的失落，难受。
面前的棺接并没有什么变化。但李雪还是的四处打量着这些棺橡。有关棺挂一事，李雪没少从吕涛、李梅口中了解一些。了解归了解，当李雪一人面对这些棺接时，似乎变得一点也不了解了。
据考古专家们考证认为。悬棺不仅是南方常见的一种丧葬习俗，如今中国北方地区也发现石门悬棺，石门悬棺是中国北方地区发现的唯一的崖葬群，极具考古研究价值。石门悬棺的悬葬方式大致可分为洞穴式、悬吊式、悬桩式、栈道式。洞穴式是在悬崖高处的天然石洞或人工石洞里放置棺材；悬吊式是在悬崖高处用铁链将棺材吊挂起来；悬桩式是在悬崖上凿洞，平插上木桩，将棺材搁到木桩上；栈�
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