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天坑世界-第726部分
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人天生对死亡是畏惧的。即便知道它们仅仅都是骨骸，可这种预示死亡的压迫。始终笼罩在心里。
这个情况并不意外，这个向下的山洞，整体上虽然是浑然天成。极有可能是在远古时代。地质环境发生强烈变化而形成的，但是在洞内的化石森林里，有许多古人留下的遗迹，凭着化石祭台上显露出来的古老雕刻，几乎可以断定。早在“献王墓。修造前，这个神秘的洞穴，就被当地原住民视为一咋。极其重要的场所。人类的祖先，在鸿嚎初开的石器时代，便有了结绳记事的传统，随着文明的发展，石刻与岩画、浮雕等直观的表现形式，成为了传承文明最有效的途径，在一些举行重耍祭祀的场所，都会遗留下大量的图形信息，给后人以最直接的启示。
古代先民们在漫长的岁月里运用写实或抽象的艺术手法，在岩石上绘制和凿刻图形或者符号，它记录了古代人类社会生活的各个方面。而他们在这“大厅”下的洞中所发现的化石祭台，就记载着古人在这里祭拜山神的秘密活动。首先映入眼帘的是这片祭台上保存最完好的一副，说是完好，只是相对而言，几千年的岁月侵蚀，很大一部分雕刻都已经模糊不清，石刻图案采用的是打磨工艺。磨制法就是先凿后磨，线条较粗深，四“几治，有此地方其系怀保留着原始的色 ※
大致还可以看出。这块石刻的图形中有一个身材高大的黑面神灵。大耳高鼻，脸上生有粗毛。口中衔着一枚骷髅头，面相简单奇异，很容易就会令人过目不忘。
李梅指着化石祭台上的黑面神氏说道：“哎。这黑脸儿，象不象在天坑崖刻上见过的供奉神像？只少了两个跟班的夜叉恶鬼，原来这葫芦洞是他的地盘，不知道这孙子是什么来路
吕涛撇了撇嘴说道：“形象上略有不同，但骨子里却如出一辙，多半就是同一人，不过山神殿中的造像，具有秦汉时期的风格，形象上显得飘逸出尘，颇受内地大汉文明圈的影响，而这祭台上的石刻，却处处透露出原始蛮荒的写意色彩，应该至少是三四千年前的原始古迹。
大约是战国时代之前，南疆先民留下的遗迹，可能入口处的山神庙，是建造献王墓之时，根据这附近的传说另行塑造的神氏形象。另外暂时还不能确定究竟是山神还是巫师，再看看其余的部分。”
李梅用工兵铲继续清理其余的石刻，她清除一部分，吕涛便看一部分，但是大部分都已经无法辨认，而且顺序上颠三倒四，令人不明所以。看了一阵。竟没再发现任何有价值的信息。吕涛定下心来仔细观看，画面艺术造型粗扩浑厚，构图朴实，姿态自然，但是写意性较强。那是一幕诡异无比的场面。在化石森林的水面中，一群头插羽毛的土人，乘坐在小自之上，手中都拿着长长的杆子，那些杆子和木舟，他们在天坑崖刻上都曾经见到过。当时不知道是做什么用的。
只见那些木舟中捆绑着很多大只的蟾除。可能大蟾蛤都是被这些古人在附近所捕获的，用绳索捆扎得甚是结实。那些大蟾轮张着大嘴。表情显得十分惊恐，似乎是在为自己即将面临的命运极为担心，都在尽力挣扎。刻画得虽然简单，却极其生动，让人一看之下，就能体会到石匆中所传达的景象，其中充满了一种古时候大规模牺牲杀戮的悲惨氛围。
数名头插羽毛的土人。在一位头戴牛角盔的首领指挥下，同时用长杆吊起一只大蟾怜，把它举到半空，伸进化石森林石壁上的一个洞中。洞中冒出滚滚黑气。
后边另有一艘木船，摆放着几只变小了的蟾蛤，显出一副死不瞑目的表情。圆滚滚的身体也变得干憋，而那些死蟾除石刻的颜色上 与那些活蟾涂也有所区别，显得毫无生气，悲凉而又可怖，充分体现了生与死之间的落差。
“老公，你能看懂这些夏画的意思吗？。小李雪先开始张了张嘴。本想说话，但见吕涛那很认真的眼神，心头没来由的一缩，最终还是说了出来。
涛呵呵一笑的走过去，扶了一下李气难得的温柔无比道：“古人思想很简单，只要了解当时一些社会历史，可以很轻松的猜出来。”
“你看这上面画的蟾怜”。被吕涛这么一搀，李雪顿时娇躯紧绷了起来。芳心加剧跳动了起来。耳中传来吕涛那霸道的话，而鼻子中，却掠过那淡淡的烟草味道。不知是否因为吕涛话中的内容，以前向来讨厌烟味的她。此时却奇迹般的没有产生反感。反而有一种深沉，霸道。成熟的味道。虽然李雪已经不是第次见到吕涛平常涣散的眼神如此集中，犹若一片汪洋般的深不可测。 “一点点的解释吧”昌涛语气一松，不知道在想些什么，眼睛滴溜溜的转了起来。蓦然闪过一丝狡黠之色：“先看看木舟上捆绑着的这只大蟾效。古代窝意纹样，战国、秦汉直到魏晋，蟾轮一直被人们视为神物。《太平御览》卷九百二十九引《文子》曰：“蟾珍辟兵《抱朴子》，肉芝者谓万岁蟾怜，头上有角，颌下有丹书八字。再重以五月五日中时取之，阴干百日，以其足画地，即为流水 带其左手于身，辟五兵。若敌人射己者，弓弩矢皆反还自向也《太平御览》引《玄中记》云：“蟾的头生角，得而食之，寿千岁。又能食山精还有《水经注７裂水》条引《晋中州记》曾云：“先是有谶云：“虾蟆当贵由此可见当时人们相信蟾怜是辟五兵、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥之物小所以到处用它作装饰。但到魏晋以后。除了南方越人、蛮人的铜鼓仍经常以蟾轮为饰外，在中原地区就不多见了
李雪一听，差点没把之前那口水给喷了出来，急忙嘟嘴摇头又好笑又好气道：“不会吧，如果有人相信蟾除是辟五兵、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥之物，为何这幅石刻画上，被绳索捆绑的蟾蛤，捆扎得这么结实。除非只有一咋，答案
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第五百六十八章 蟾蜍大将军
涛一听李梅的话，以及她的眼神。凝视着李技的吕涛乓“反浔气的瞪了她一眼，低头点上了支烟。调侃道：“什么答案？”
“除非这群头插羽毛的土人，就是蟾舔所能镇凶邪、辟五兵中的一种”李梅摆出了一副理所当然的表情，呼吸有些小急促低语道。
“有这可能”吕涛激动的点了点头。现在的李梅这么强悍，早已不是病如骷髅的时候了，看来他们这次是真的有救了。野外生存，就怕的就是遇到生手。激动中吕涛不仅道：“这里或许曾经是一个邪派部落。能把蟾蛤这样展示的部落，史学上很少有这方面的记载。”
“蟾蛤？也就是癞蛤蟆。有拿癞蛤蟆当装饰品的民族吗？”一看见他们两人的交谈，一旁没有离开走远的李雪，脸色就没先前那么凝重地问了一句。
“没有吧”吕涛淡淡一笑，嘴里又却古怪的说什么。扭捏了一下的他，把身子转了过来，眼睛看着前方，稳定了一下慌乱的情绪后又继续道：“癞蛤蟆在青铜器上很少见。在盛放水浆的器上可见到数例。一般比较形象，也有变形的，身上有斑纹或圆形的疙瘩纹，各时代仅有个别发现 。 不过以蟾螓为饰正是秦汉时期流行的作风。秦始皇陵园东侧的上焦村，就出有秦代少府制作器皿上的银蟾蛤附件，兴平霍去病墓前也有两块蟾飨雕石。近年连云港一座西汉晚期墓所出漆几，也以蟾怜为饰。徐州东汉彭城王亲属墓所出的鉴金铜砚。通体作成蟾擒形。史载张衡所作的候风地动仪上，也有铜蟾翰的造像。汉画像石以蟾除为题材的装饰就更多了。”
“哦”李雪深深地倒吸了一口冷气，没想到吕涛蟾飨装作这么敏感。不愧为是研究汉代古董的玩古者，淡然而呢喃道：“癞蛤蟆就是癞蛤蟆，看样子癞蛤蟆在哪个历史。都不受人注重。
“是的”吕涛深深地吸了一口。犹豫了一下，还是沉声缓缓苦笑道：“蟾怜科有巩引属３的殆种。分布广泛，遍布大洋洲和马达加斯加以外的世界各地。蟾螓是适应力很强的动物，可以生活于密林、高山、草原、甚至荒漠，我国最常见的两栖动物大概也要属蟾怜了。蟾螓科中超过一半的种类都属于同一介。属，即蟾怜属触”这个属的成员几乎遍及本科的所有分布区！而在北方则是本科唯二的代表。蟾飨属的成员体型差别很大，最大的美洲的海蟾螓身长达到万厘米，而有些小型的非洲蟾蛤的身长只有其旧。蟾除虽然大小差别很大，但是相貌和习性均比较相似，都是些行动缓慢不擅跳跃的路栖动物，皮肤粗糙而高度角质化，使得蟾蛤有较强的耐旱能力，蟾怜能分泌毒素，可以制成蟾酥。蟾怜非常贪食，人们用其来消灭害虫，但是也带来了一些生态灾害。澳洲引进了海蟾螓来防治蔗田的害虫，但是海蟾蛤却对当地生态带来了很多负面影响，海蟾蛤排挤本土的龟蟾类，捕食当地的小动物，其分泌的毒素又对想捕食它们的当的的捕食者造成了威胁，海蟾也被引进了其它很多种植甘蔗的热带地区，大多带来了一些负面影响。蟾徐科的其它属多只有少数成员，有些外表和习性与蟾除属有一定差距，比如东南亚的浆蟾是树栖的蟾除，身体轻盈纤细，与地栖的粗壮笨拙的蟾蛤属略有不同。”
沉默不语的李梅环顾四周，眼神中闪烁着什么，又掺杂着些许疲惫。最后淡然地又问了一道：“听说蟾徐的医用价值很高，能够治疗恶性肿瘤！”
“应该吧，蟾除背上的毒液毒性很强。恶性肿瘤，却鬼东西大多都是一毒攻毒。不过医学上的医用价值有多高，我就说不上了”吕涛很难得道出自己不足的一方。从很小的时候起，他就是个很要强地人。自尊心强的可怕，最怕受到人的白眼和歧视。所以，那时候的吕涛。每做一件事情，都会尽他的全力做到最好。有地时候。别人喜欢叫我疯子。他信奉一条原则，那就是只有自己强大了。才能掌控自己的命运。因为我喜欢无拘无束，不受任何人管制。不喜欢把自己的命运交到别人手里。但是，到了最近些年他才渐渐的明白。就算是再强十倍，百倍，终究不过还是一个人。只要还是一个人，是永远不可能掌握自己命运的。吕涛突然感觉到很累。原来，一个人要是太要强了。真的会让自己很累。
蟾蛤，俗称癞蛤蟆，在动物分类学上属脊椎动物门、两栖纲、无尾目、蟾蛤科。本科现已有万个属如种左右。我国目前已知有２个属口个种和亚种，其中中华大蟾徐分布最广，几乎全国各地均有分布。但近年来，由于生态环境日趋恶化，野生资源已经急剧减少。人工养殖已势在必行。凹曰甩姗旬书晒齐伞
蟾蛤是一种药用价值很高的经济动物。其全身是宝！蟾酥、干蟾皮、蟾衣、蟾头、蟾舌、蟾肝、蟾胆等均为药材。蟾蛤的耳后腺、皮肤腺分泌的白色浆液的干燥品叫蟾酥。是珍贵的中药材，内含多种生物成分。有解毒、消肿、止痛、强心利尿、抗癌、麻醉、抗辐射等功效，可治疗心力衰歇、口腔炎、咽喉炎、咽喉肿痛、皮肤癌等。目前德国已将蟾酥制剂用于临床治疗冠心病，日本以蟾酥为原料生产“救生丹我国著名的梅花点舌丹、一粒牙痛丸、心宝、华蟾素注射液等刃余种中成药中都有蟾酥成分。蟾酥�
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