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北洋-第3部分
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这里还要多废话几句，直到今年年初《宋风》进入尾声阶段的时候，编辑就和戒念讨论过下一本书的问题，也许正是因为准备时间长的问题，戒念当时是极不愿意写晚清题材的——这里面是非常复杂的，通过一年的时间来消化资料，并且在去年作者年会的时候和编辑面谈过这方面的问题，这个近代史题材难度之大恐怕是局外人所想象不到的。
可能我下面的话有泄露后续情节的嫌疑，不过戒念还是想要说说——众所周知，历史是由胜利者所书写的，历史人物的评价也是非常复杂的，《北洋》这本书中将会涉及到大量的历史人物——翁同龢、李鸿章、张之洞、慈禧、辜鸿铭、张佩纶、李经方、袁世凯、孙中山、奕訢、奕劻、康有为、梁启超等等当时的风云人物。
依照我们所受过的教育，这些人背后的善恶标签都是非常明确的：李鸿章——卖国贼；翁同龢——维新之父；张之洞——洋务领袖；慈禧——晚清最大的反动派；袁世凯——窃国大盗；孙中山——革命领袖；康有为、梁启超——维新运动的开创者，著名的正面人物……
戒念想要问一问：这些人物真的是如此么？显然未必！如果要是这样的话，戒念写书也不用这么辛苦了，直接按照这些标签直接描写就好了，还用得着搜罗这么多资料干什么？戒念最终选择近代史这个吃力不讨好的题材，就是想通过自己的文字亦真亦假的展现这些人物很少为人所知的那一面，他们都是那个时代的智者、勇者，他们有着令人难以企及的智慧和勇气，他们时时刻刻都面对各种各样的竞争，他们都是克服了自己对自己的恐惧，把竞争视为值得一搏的挑战，当他们不幸站在弱者的位置上的时候，他们也会亮出自己鲜明的态度，坚定的以自己的方式来处理解决危机，他们无疑都是那个时代中国的强者。而戒念所写的《北洋》就是利用架空历史这样的题材来讲述他们的故事，讲述那段历史。
我想要说的是，我们生活在一个相对比较宽松的时代，尽管还有很多这样或那样的限制，但是不可否认随着时间的推移，所谓“历史禁忌”已经越来越少，我很难想象若是放在三十年前是否那些研究近代史的学者敢发表一些“离经叛道”的文章，不过现在很多正式刊物上都开始公开谈论那段历史。
如果社会的舆论和人们对某段历史的评价都倒向一边，那是极为不正常的，将某个人物神化捧上神坛，或是将某个人物丑化直接打入地狱，这都是错误的——人非圣贤岂能无过？！很庆幸我们生活在一个逐渐开化的时代，人们在各种思想观念的支配下对历史都有着自己的判断，任何观点都可以找到支撑点，你没有办法完全驳倒对方，这就需要相互沟通相互理解，这个过程就像海峡两岸之间的关系一样，多了解多沟通，双方的共同点也就更多，坐在一起的几率也就越大，当然这个比方有些不恰当……
这让我想起了黄仁宇先生的《万历十五年》，把万历时代的历史用别具一格的笔法展现出来。我不知道这种风气是不是黄仁宇先生先提倡的，不过这也让我想起了另外一个先行者罗贯中和他不朽的《三国演义》。之所以说是“先行者”，是戒念以为从罗贯中的时代起，中国的小说家也好，历史学家也罢都开始用另外一种角度来看待历史，最火的莫过于最近几年由易中天先生的“品三国”系列所掀起的历史风潮。
戒念没有资格来给这些人下定论，不过就我个人观点来看从罗贯中到易中天，他们都是探路者，以前是以后也是，谁也不能抹杀他们的功绩——他们用推动了历史的多样性发展，甚至已经影响到了当今高考生在填报志愿的时候选择历史系，从这点上来看他们的作用都是正面性的，甚至已经产生了深远的影响——很难想象如果没有罗贯中的《三国演义》，数百年来三国方面的研究是否这么深入，三国的故事是否这么普及？！
说的远了些，让我们回到玄幻小说的分支架空历史。戒念之所以迈进这一个***是因为《明》，这种表现历史的方式对我所产生的作用就像罗贯中的《三国演义》一般，它让我认识到历史可以这样写，同样有着积极的作用。
也许戒念这么说是过于夸张了——快餐文学不过是消遣，哪里有什么教育意义？！不过在戒念看来就是如此！尽管不是真实的历史，但却用历史的引子采用了剑走偏锋的模式来从另外一个角度叙说作者眼中的历史还有作者的历史观念。谁又敢肯定在架空历史小说不断发展的今天，众多作品中不会出现一部当年的《三国演义》？！要知道数百年前当罗贯中先生起笔写下《三国演义》的时候，周边的人，那个时代、那个社会是怎样看待罗贯中先生和他的《三国演义》的？难道《三国演义》诞生的最初阶段都是一片赞扬声？！
戒念并不崇高，但是戒念曾经听过一句话：什么力量最为伟大？生杀予夺？不，应该是对一个人施加深刻的影响！
戒念的想法和做法也许就像塞万提斯笔下的堂吉可德，是在做着非常可笑的事情。还是那句话：好也罢、坏也罢，这是戒念的理想，通过戒念的文字对读者施加自己的影响，让更多的人来接受戒念的历史观念，通过玄幻小说这种快餐文学题材来让读者知道更多的历史知识。
读者可以骂我狂妄，或者是理解，这些戒念都并不在乎——人活着总要有点理想吧？这也许是戒念一点点微不足道的理想，放在这个时代，这种理想是这么卑微，不过戒念并不后悔，也许这样才能够让戒念找到自己的根，让自己在这个时代找到生存下去的动力。
“理想”这个词汇在我们看来是那么的遥远，戒念很庆幸卑微的我能够找到一丝寄托……这篇文字的后半段实在是跑题了，实在是太狂妄，读者可以直接无视，姑且就叫做戒念版的《狂人日记》吧，一个卑微者的狂人日记……
正文 第一章少年
更新时间：2008…8…21 0：35：05 本章字数：4459
“少爷，夜深了，明天便是发榜的日子，还是早些歇息吧！”一个老头在门外轻声说道。
“嗯，福伯，我知道了，您先睡吧！”一个十四五岁的少年坐在灯前心不在焉的应声回答道。
“谭延辏В刻费雨＇！哼哼，没有想到还是个著名人物哩！”少年自言自语的轻声说道。这个少年便是谭延辏Я耍还衷谌床皇翘费雨＇了，四天前一个新的灵魂占据了这具身体，他的前生居然是百年以后的一个名叫冯文郁的医药学博士。
冯文郁脑海中前生的最后的一个镜头便是和好友马彪在射击俱乐部的野战场地上对战，本来晴朗的天空突然下起了雨，两人玩性正高，手中拿着仿造上上个世纪的九八步枪，腰别盒子炮，在雨中搜寻对方的身影，当冯文郁在一个草丛中瞄准了正在战壕中小心移动的马彪，打算给他的屁股上层油彩，结果还没有等他射击，一个暴雷准确的落在了他的脑袋上，醒过来之后便成了这具身体的主人。
尽管冯文郁是个坚定的无神论者，但是这种匪夷所思的事情落到他的头上，现实如此也不得不让他面对了。好在他是个湖南人，而这具身体原本的主人居然是一个湖南名人——湖南在清朝二百多年统治时期唯一的一个会元，并且三次督湘，是湘系军阀的开山老祖，不过可惜的是谭延辏г谕逼诘睦飞系拿挥心敲聪院眨赖恼庑┗苟际谴永方炭剖橹械弥模彩呛先耍芮傻氖撬屠飞系奶费雨＇是老乡中的老乡，都是湖南茶陵人。要说谭延辏в忻兰圃诜胛挠舻氖贝呛苌儆腥四芄患瞧鹛费雨＇这个人了，但是冯文郁这个老乡可是能够葬在孙中山陵旁边的人，能够享受这样的待遇的人可不是那么简单，冯文郁对谭延辏У睦芬捕嗌儆行┝私猓还褪遣皇呛芮宄樟恕�
正因为冯文郁听说过谭延辏У氖录＃簿透用曰罅恕赖奶费雨＇生于1880年，但是现在附身之后才知道现在才1891年七月，谭延辏б丫伎焓逅炅耍夂屠飞系娜宋锟啥圆簧虾虐。∫皇且蛭胛挠舾缴碇蠹坛辛颂费雨＇的记忆，知道谭延辏У睦系敲稣阕芏剑蓟骋墒遣皇歉缴淼酵盏娜松砩先チ恕飞咸费雨＇的老爹谭钟麟可是一个做官做到总督级别的，至于是不是闽浙总督冯文郁就不是很清楚了。不过冯文郁可以肯定的是这个谭延辏Ъ易迨屏刹恍。唤鼋鲆蛭系亲芏剑挂蛭胛挠粼谌诤狭颂费雨＇的记忆后，居然找到了晚清另外一个名人——翁同龢，就在去年谭延辏Щ乖诒本┘掏槪掏樝衷谑乔逋⒕蟪迹叵邓坪鹾吞分喻敕浅２淮恚费雨＇的文章还得到了翁同龢的赞赏，就凭能够认识晚清军机大臣就可以想想自己附身谭延辏вΩ檬歉觥罢苹酢绷恕�
冯文郁对翁同龢的历史除了因为他官位高之外也没有什么印象，但是另外一个人的记忆却让他有些感到震惊了——谭嗣同！戊戌六君子其他几个人的名字，他有些记不清了，但是谭嗣同的名字对他来说是如雷贯耳，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”，只要对百日维新有点印象的人，谁都会被谭嗣同这句名言所振奋的热血沸腾。不过从谭延辏У募且渲校胛挠糁浪橇饺说墓叵狄步鱿抻谠诶贾菀黄鸲潦榈慕磺椋硗饬郊一褂幸欢ǖ那自倒叵怠�
除了翁同龢和谭嗣同之外，还有一个非常著名的人物冯文郁虽然没有在谭延辏У募且渲姓业侥Ｑ撬创犹费雨＇的记忆中得知现在他所居住的谭家私宅有个非常响亮的名字——赐书堂。从正门直往里走的九个大门上都悬挂着一个硕大的“福”字，根据谭延辏У募且洌饩鸥觥案！弊挚啥际侨顺评戏鹨拇褥笄妆仕椤７胛挠羟笆谰退阍俟侣盐牛褥蟮拇竺运此狄彩侨缋渍鸲氲阶约合衷诨姑挥星籽劭醇睦系分喻耄胛挠糁勒飧鍪贝闹泄僖裁挥兴芄槐却褥蟪晌可礁涌煽苛恕�
让冯文郁感到更加迷茫的是此时才是光绪十七年，也就是后世人们熟悉的公元1891年，这个时候正是中国历史上最黑暗的晚清时代。在这么一个时代他冯文郁能够干什么？！
“三年之后便是老太太的一场寿宴把北洋水师给葬送了；再过几年便是维新运动；呵呵，再过二十年才是辛亥革命！嘿！这个时代的能人实在是太多了，各个来头都不小啊，还能够有自己的座位么？！”谭延辏г谛闹心南氲健�
冯文郁在经历了最初的惊骇到慌张再到平静之后，首先想到的是如何给自己设计一条比较好的出路。冯文郁信奉“身体是革命的本钱”，但是如果身体要是被人给彻底消灭了呢？他刚刚经过了一场死亡，虽然没有感觉到疼痛，可谓是前世“走的”并不痛苦，但是他也不敢奢望如果在这个世界上他再次死亡的话还能够跑到明朝某人身上继续逍遥。
“如果我要是悉心经营的话，也许以后能够捞个军阀当当，在历史上谭延辏Р徽窍嫦稻У目嚼献婷矗坎还上У氖悄歉鍪贝那咳耸翟谑嵌嗳缗Ｃ业睦芬膊皇呛芄兀」馨菀字刑炖舷壬破鸬睦贩绯彼停
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