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仙在大明-第157部分
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多少藩王直接以国土国民投献只为了在中原生活,死后可以葬在中原,为下一辈子转生成一个中原人而努力。
所以后世看上去了不起的歪国淫,更了不起的歪国淫国土,这时代中原人还真心看不上,哪怕他是一国之主。
但朱桂没理他,朱桂更重视暹罗王,他试探说他们是昆仑奴,这暹罗国王竟然也接受了。这么好的小弟,人家都已经纳头就拜了,过一把“王八”之气的瘾也就可以了。总不能一直让人趴着不是?怎么说也是个国王,而且还是个很有用的王。
只见朱桂十分热情的,有如对兄弟般的温暖,亲自扶起了他。
老实说,就是亲兄弟,朱桂也没这么温暖过。
上辈子,朱桂没兄弟。
这辈子,一母同胞的兄弟。蜀王与谷王,根本没见过。太子,那是君,只能由他来展示兄弟般的温暖,反过来是不行,有争宠夺位的嫌疑,特别是原朱桂干过了那事之后。
至于朱棣,如果说“打是亲,骂是爱”,那么,没错,他们也是兄弟般的温暖。
唯一关系正常点儿的秦王可没暹罗王的待遇,当然,秦王也不会这么跪他,上杆子给朱桂当奴隶。
第277章 为了大明的户口本()
当然,秦王就是真上竿子跑来当奴隶,朱桂也只会抽他,而不会有兄弟般的温暖。
朱桂对暹罗王有如春天般的温暖,亲自扶起,亲自送他坐下。本来朱桂还想学学古人,跟他同坐一椅。
只不过那个画面,想一想,有点儿恶心,没办法接受,也就作罢了。
也不知历史上的那么多抵足而眠,又是怎么做到的。
不过不坐一张椅子,不抵足而眠,春天般的温暖,还是可以送出的……做工程。
朱桂只要照着后世我国满世界的送温暖那样做就可以了。
“要想富,先修路。”朱桂先提路。
这是大事,而且很重要。
只是暹罗王为难道:“殿下是要修弛道吗?暹罗国小民弱,只怕负担不起。”
连奴隶都愿做,这事却讨价还价,不要问他是拿东南亚通常的做法衡量朱桂了。
而东南亚的工程通常做法是什么呢?
奴隶与自由民自带工具参加工作,并且在工作结余时,自行狩猎、采集野果果腹。这也就是东南亚,要是中原,人民不知道早反多少回了。
朱桂撇撇嘴道:“放心好了。工具食物,甚至包括工钱。本王三餐管饱、给足。”
不是朱桂故意鄙视他们。实在是不给人饭吃,还要人干活,不说人道不人道,这时代也没有人道,除了大明。
就是西欧,生产力的低下也限制了他们。他们的大航海时代同样是缺食物的。大航海时代的西欧船员们为了补充蛋白质,只能让苍蝇在面包中产卵,等孵化了吃“肉”。这道“名菜”到了后世,苏格兰也还有保留。
只不过哪怕是号称无物不吃的中国人,对这道菜也是难以下咽。
没法子,主攻畜牧业的民族本身就受限于畜牧业自身的限制。吃草长肉的产量永远比不上吃土长粮食的庄稼。
不过吃肉也有好处,也就是人会更壮。一代又一代的壮下去,也才有了后世白人强健的体魄。
而中国人与西方人走的路数不一样,走的是食物的精美多样。从而满足营养需求,同样在进化着。
这一点,后世的机构也证实了。一说白人,便是壮。一说中国人、日本人、韩国人就是聪明。
这本身便是食材的进化结果。
而两者都没有了,不是被世界淘汰,便是泯然众人,没任何的亮点。
当然,这说的是平均值,不是特例。矮个子中也是出将军的。
“管饱?三餐?还给钱?”
暹罗王惊了,一下子跳了起来。
“给多少?”他下意识问道。
“你想要多少?”朱桂反问。
“三文?”他先伸出三根手指,又怕朱桂不同意,忙缩回一根,“两文?”
又想了想,觉得两文也给多了,只留一根道:“一文。”
虽然暹罗王是奴隶出身,但是他却一点儿也没有为奴隶谋福利的想法。他所能想到的是他可以带多少人,他又可以赚多少。
如果一个人是一文,一万人便是一万文,而且他还可以从其他头人那借人,只要给口吃的,有的是人愿意。
“可以。就一文。”朱桂点头同意了。
价是对方的开的,朱桂很乐意入乡随俗。
而暹罗王脑子一转又道:“其实一天管两餐,不,一餐就可以了。”
他很明显是在打餐费的主意。
“不行!他们给本王干活,本王就要管他们吃饱了!这是天朝的规矩。皇家不差饿兵。”
对此,朱桂是断然拒绝了。
东南亚这片土地,特别是暹罗,今后几百年的时间雇佣士兵打仗一直不断,从用南诏人打仗,到南诏人用东瀛人打仗,后来还发展到了用法国人、西班牙人等等。
都不是他们本国人不会打仗,而是本国人老挨饿,哪个会为这帮奴隶主卖命?
像是越人,学汉文化最早,秦朝就学了“皇帝不差饿兵”,人家不一样打的很出色?
“一天一文,你尽快找人来开工。”
东南亚马上到了台风期,水运开始不安全,修路是必须的。
“什么?一天一文?”
“是是,伟大的王。小王立即命人……小王立即命人……”
暹罗王一下子打起了摆子,连话都说不俐索,踉踉跄跄地向外面跑去,尽快安排自己手下把人弄来。
虽然他可以到大明骗贡,但是最多一年去骗一次,没法多去。路程运输是个大问题。除非他马不停蹄,去了回,回来后再去。就这样,也勉强混个一次半。
因为他长途跋涉的去,并不是说直航南京。而是需要先在地方登陆,然后由地方官先验明身份后,再从驿站上报藩国来华。
中央的礼部则需要再一次的核实证明后,再上报皇帝。皇帝说可,再由礼部制定进京路线,以及所享受的规格。
一般来说,朝鲜是享受的亲王级,其他各国依远近亲疏、国家实力,会次上一级,享受郡王,或是公的待遇。而这待遇也决定了他一次“朝页”的毛利。
带上毛利回来后,他必须把大部分收入上交缅王。一开始是五五拆账,可是缅王越要越多,现在已经是二八了。
暹罗王还要养雇佣军,所以他是真的缺钱,也才为什么这么激动。
暹罗王太激动,话都没说俐索,人便先跑了,这给了林遥祝最好的机会。
“殿下,其实一人给一文,就够了,这里的人不值钱。”而且他一开口,便向着朱桂揭了暹罗王的老底。
这很正常,与这时代而言,中原王朝还没太过伤过帮游子的心,相反他们一个个都自认为自己是罪人。
在儒学的教育下,背井离乡就是罪人了。更何况他们还背信弃义。
这个最大的背信弃义,也是儒学一直在宣传的最大原罪是大宋军民十万投海取义,你们却偷生。
儒学把“舍王取义”捧的多高,就对这类“偷生”损的多厉害。
所以朱桂不理他,也只扶暹罗王起来……他全都理解。
甚至他已经做好了被朱桂损的机会。而且绝对是“任君损我千万遍,我必待君如初恋”。
为了大明的户口本,林遥祝与暹罗王其实是没什么区别的。全都是全心全意的拼了。而朱桂的工钱更是直接让暹罗王打起了摆子……刺激大了点儿。
第278章 为融合的准备工作()
“一人一文?所有工作都干完才给一文?”
“是的。”
林遥祝给朱桂的答案让朱桂懵逼了。大明铜钱在东南亚很流行,但是流行度有这么高吗?
然后,林遥祝很自然地为朱桂讲解起了海外的生意经。
铜钱在中国使用的历史很长,从秦始皇开始铸造外圆内方的“孔方兄”开始,这种内有圆孔的铜钱就是中国货币的标志,每个朝代都将铜钱的铸造工艺视为国家机密,将铜矿的开采视为国家稳定的重中之重,偏偏中国又是一个极度缺少铜矿的国家,钱币的发行量总是赶不上社会发展的需求,钱荒时有发生,但国外对中国的铜钱乃至金银的需求量更大,在国内一两银子能换700……800个铜钱,但在日本只能换300个左右,日本的铜钱显然更加值钱,那些走私犯和投机商们就把一船一船的铜钱和铜料运出国,换成货物运回国内挣钱,或者干脆换成白银回国,再换铜钱出国。
对于当时比较大的国家,比如日本和朝鲜,越南等国来说,他们自己的铸币技术也有,但是与明朝的生意总是不能缺少的,他们一方面大量输入中国的铜钱,一方面自己也起炉子开始仿造,供本国的商贸人士使用。
只不过小国要对外做生意,当然需要一种大家都能够信任,质量又好,来源又有保障的货币来使用,于是这些小国在互相贸易时,不约而同的采用了拿来主义策略,直接进口中国的铜钱作为国际货币进行交易。中国毕竟是大国,货币质量上乘,币值稳定,信用度高,完全可以作为通用货币使用,于是在自己没有技术的情况下,来自中国的钱就成了宝贝,而这又吸引了一批精明的走私商人首先发现了其中的商机,开始了一项暴利“官倒”活动。
按照林遥祝的说法,大明一文铜钱在这儿等于三文。而这儿的每一个奴隶从生到死,从未拥有过自己的财产。
“原来是这样。那么,侯大人,发钱,但凡来的一人发一文,就用本王新带来的铜钱。”而朱桂听了之后,不仅没有反悔,反而是更下定决心发钱了。
林遥祝有点儿木,他这么说,其本意是用来劝说朱桂少发钱,甚至不发钱。他可以代为回旋,就说说差了意思。
这样既可以表现他的能力,同时也是在讨好朱桂。但是朱桂没同意?!
不仅没同意,反而更要发钱?为什么?
那可是钱!
没人不喜欢钱吧?
“你,林遥祝,你负于监视。如果有人敢没收本王的赏赐,本王不介意取下他的脑袋。”
朱桂是认真的。他铸的铜钱在大明没有流通起来,反而东瀛开始流通了,并给朱桂带来了源源不绝的钱力暗能。
说来有趣。朱桂让空海和尚带去的铜钱,东瀛将军很满意,并以此赏赐大名,为他得了个“铜钱将军”的名号。
而随着他的名号传播,这竟然也成了朱桂的一部分钱力,这是朱桂没想到的,也是他所希望。
而在南疆,在这里他是肯定会发行钱币的。如果不是这年代的矿业不发达,他甚至会把自己的头像做上去。
但是中国铜矿太少,所以中间缺口的铜钱更适合,这样干可以多铸铜钱。
暗能这玩意儿,他是不嫌多的。虽然现在一天的暗能收入已经远远超过了他过去上街打人还多,但是概念的进阶花费更多。
随着权限的开放,朱桂了解了一下。主神级概念,一百万解锁一件。注意是“一件”,而不是一开始的所有。比如主神级神力资料,是“一件”。主神级的武器资料,又是“一件”。主神的神国资料,它还是“一件”。
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