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仙在大明-第194部分
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而南疆本是没有兔子的。这里的兔子莫非也是人带来的？
说是“人”。朱桂却看向了九尾。
肯定是她了。魅惑没有的兔子过来，只为了泄愤。不会坑了南疆吧？
朱桂可是知道为了抑制兔子的扩散和繁殖，澳大利亚人可谓用尽了办法，手段无所不用其极，堪称世界奇闻。从最传统的猎杀、布网、堵洞，到释放毒气、在胡萝卜里下毒等等，澳洲人全都试过。为了消灭兔子，澳大利亚人甚至耗时七年修建了三条贯穿澳洲大陆的篱笆。当然也并没有什么卵用。直到朱桂穿越那会儿，澳大利亚的科学家们都一直在不停试验各种不同的生物控制方法，引入多种病毒，以达到抑止兔子大量繁殖的目的。
今后，这不会也成自己的麻烦吧？
第336章 朝廷有旨，建庙（）
闹兔子灾的问题，在军士们生火烤兔肉，炖兔肉之后，朱桂立即不想了。因为咱们是大吃货帝国啊！
这在嘴边的肉，还想成灾？
这得是多看不起一个吃货啊！
而且似乎由于九尾这么打兔子，让许多士兵看她的眼神都变了，不再是看她的美，而是想她的肉食。
因为“肉”，所以不受美色诱惑。不得不说，这事儿的转折点还真是……
“你为什么这么喜欢养它们？”
打到没有公兔子，再打就是母兔子了，九尾没有再打兔子，反而跟朱桂聊上了天。
“你说养殖场？不过是为了手下可以吃上一口肉罢了。”朱桂随口回答。
军队需要吃肉，吃肉有战斗力。这些事，就没有必要说了。
就凡人的那点儿战斗力，估计九尾也看不上。这一位，可以在日本时，一人硬怼几十万大军的存在啊！
“这样……你养不养兔子？”九尾又问。
“养啊！”朱桂点了点头。兔子，鸡、鸭、猪，有什么养什么。军队不挑食。
“嗯。”
九尾点了点头。然后几只母兔子自己出现在他们身前。
九尾看了一下，却不满意的皱皱眉：“没有公兔子了吗？”
这问题，看的人都尴尬，更不用说兔子们了。
为什么没有公兔子了。你丫心中真就没点儿逼数？
哟！她还真没有。
九尾只是再一次的展开了她的天赋。
为此，朱桂不得不让手下们躲远一点儿。免的被她变成了兔子。
兔子越聚越多，一百只……一千只……
“好了，差不多了。”朱桂说。
养殖是门手艺，而且还是朱桂解锁了也没多大用的手艺。
这门手艺，低科学时，比的是经验。比如发个猪瘟、鸡瘟什么的。科学真不一定有经验有用。
至于高科学时，是无人养殖，是机器养殖。朱桂也没有。
所以养的时候，一开始不能太多。太多了，也没这么多的手艺人不是？
“这就够了？可公兔子才10只。”九尾眉头紧锁。她已经命令方圆十里的兔子过来，但她也没想到竟然才10只公兔子。
或许杀的多了？
她会这么想，不是有了同情心，而是因为她担心公兔子太少，以后就没兔子杀了。
“十只就够了。”朱桂说。
“十只就够了吗？”九尾没听明白。
“是啊。有几只种兔就够了。”
“为什么？”
“呃？这个吗……”
朱桂还真不好解释。人工繁殖本身并不是什么不能说的。
但问题是跟谁说。
本来便不好跟漂亮姑娘说，更何况对方还是九尾。而且更别扭的是，这个九尾还有着守身如玉，从一而终的观念。
这可真的是尴尬了。
“那……这个世界有神吗？”为了不继续这个话题，朱桂转移了话题。“我是说娘娘没找到其他的神吗？”
九尾摇了摇头。
“那就是没有了？”
“不是没有，只是没有现世过。”她解释道，“这里我曾经来过，当时还有神的，但现在已经没有相关的踪迹了，不过我觉得它们依然存在。”
这话题，怎么也很沉重似的？
朱桂忍不住的去看兔子们。
朱桂知道神消失，与兔子不是一码事。但是此时此刻由她上中说出，就是有那奇怪的感觉。
“千万不要让本娘娘找到他们。”九尾很生气，所以没有注意到朱桂的表情，“否则本娘娘全把把他们做成吉祥物了。”
嘶……吉祥物是这么个意思？它们是这么做成的吗？
九尾很拥有重造事物的能力。
……
忠义城愈发的广大了。不说一个个养殖场的建立。自发迁过来的人，便是不少。
黎训打开了鬼国的门，虽然他们没有一口气冲到人间大杀特杀，但是只要他们在杀人，便会有人主动逃命。
更不必说，这片土地是有巫师，有神的。
他们这样的存在更容易趋吉避凶。
而随着太子主持大明阴延，拥有大明十分之一军力的忠义城，太子又怎么可能不关注。
如果说黄子澄，朱桂不给面子，也就不给了，但是太子。大明阴廷之主，这面子他不好不给。
“殿下，太子殿下到了。”太子通过冷祈兰传达了太子朱标要过来的信息。
“他怎么来了？大明不是在打仗吗？”朱桂疑惑道。
冷祈兰眨着眼睛，没有问。在她看来，朱桂也是大明。大明在打仗，他不也在打仗吗？难道现在不是在打仗，他在闲着？
咦？他确实是在闲着。
不过她不会说。哪怕太子问，她也不会说，虽然太子是神，但是她也发现了忠义城更容易修炼。如果能一直呆在这儿，也没什么不好的。
“嗯，如果太子要过来，是不是要建庙？”朱桂想到太子打招呼的原因，问道。
“是的。”
神有神域。不是想去哪，就去的。
就像是忠义城，如果没有神网布置，他可过不来。而庙，便是神网的结点所在。
“殿下应该建城隍庙……”冷祈兰建议着。
不同的时代，神系有着不同的规定。比如大明的神系便是以城隍有核心，并有着严格的形制。
大殿正门上悬“城隍庙”匾额，并配以对联“做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦”。
大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官，次为日巡与夜查，日巡、夜查以下为八皂隶。
第一对立柱悬有对联“威灵显赫护国安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以赞扬城隍神的功绩，上悬匾额“牧化黎民”。
第二对立柱上悬“刻薄成家难免子孙浪费，奸淫造孽焉能妻女清贞”的对联以警示世人……
“你等一下，为什么是霍光？”
大明重立阴廷，自然会有朝廷神官下到地方负责营建城隍庙。
像是朱桂身为封王，他所需要建成的城隍庙也就只比老朱低一等，但也是王级城隍庙。
朱桂也猜过大明会立哪个为城隍之主，毕竟老朱没认“祖先”。
真有神官下来，朱桂没料到会是霍光。
“殿下，在阳世，生活中，做好事或者做坏事，都是由人自己决定的。可是人死后到了阴间，地狱的官府从古到今，从来不会放过要惩罚的坏人。霍大将军……”
在神官的介绍下，朱桂才明白霍光在古人的心中地位很高，既然不亚于周公。
后世可是把他归为权臣的。
倒是后来九尾一语道破了玄机……收兵。
不说历代王朝，唯独汉以强亡，单说鬼越老越灵，而朱元璋可是欺负过鬼，他想让东吴孙权为他守墓。
如果老朱是的还是历史上的绝天地通，倒是没什么问题。甚至他会像历史上封秦裕伯为城隍。
秦裕伯，元代（元末明初）政治家、文学家、书法家。出身海陵秦氏，为北宋著名文学家、词人，婉约派一代词宗，苏门四学士之一的宋龙图阁直大学士淮海公秦观（少游）八世孙，江浙行省中书省儤使、中书省肃政廉访使秦知柔之孙，国子监学录、下沙盐运使司监税官、浙西道榷鹾使秦良颢之子，与其弟秦亨伯合称“二秦”。
朱元璋多次称秦裕伯为：“裕伯博辩善论说，占奏悉当帝意，帝数称之。“秦裕伯去世后，朱元璋一直心神不安，他以“生不为我臣，死当卫我土”，亲自敕封秦裕伯为城隍神，受百世香火供奉。
然而，现在不一样。重立天地通，他欺负了人孙权，他得低头向孙权道歉，不然人东吴的鬼不干。
但是老朱一个皇却要向一丫王道歉，这该老朱不干了。所以朝臣们给老朱出了个主意，封霍光。他东吴再牛，也是汉臣。更重要的是霍光一生止步于侯。
正所谓周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
不管如何，霍光未篡，这就够了。
而且权臣好啊！正好压那东吴一头……
不得不说这帮子大青巾冒坏水，是真尼玛合格。
立下了霍光，接下来便是元辰殿。元辰殿：又称六十甲子殿。元，为“善”，元辰，就是指吉利时日的意思。元辰神灵是中国的年岁神灵，与每一位中国人的年运有关。中国古代子以天干地支循环相配由甲子起至癸亥结束，以六十为一周，故也称六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，从而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神灵是星神，故也称太岁神。
在民间，指人们把某年在六十元辰中所对应的太岁神称为当年的值年太岁，本人出生之年的所对应的太岁神称为本命太岁。信徒礼拜本命太岁，祈求年年平安，吉祥如意的仪式，就称为顺星。
在后世，这已经失传了，所以建。对这个殿，朱桂没有任何的异议。
本来朱桂想在南疆站稳便要除这里的四旧。其四旧之首，便是当地的信仰问题。朝廷不出面，朱桂都要搞。
朝廷来人更好，至少人家专业。
慈航殿，是配殿。重立神道，不仅仅需要王命认可，还需要道门认可。
或者说排排座，分果子。皇家想主政阴司，道门是绕不去的存在。
所以这慈航可就不是菩萨打扮，而是道姑。
慈航殿内供奉慈航真人（主平安），又称慈航仙姑真人、也称慈航大士、圆通自在天尊。
朱桂不问，神官便解释说：“……本是道教女真神仙，农历六月十八生日。法宝为三宝玉如意、清净琉璃瓶。
慈航大士垂慈施德，普济世间苦难之人；左边为眼光娘娘（主治眼疾），又称眼光圣母惠照明目元君，眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康……”
这是纯味的道家说法。
反正仙佛不在，也就不必担心他们打起来。
后来朱桂听说为这事儿，佛道两边不太平。很是干了一仗。虽然道门多是战五的渣，但这一回道门没让。有那信徒不愿雕道姑像，非
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