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影视世界掠夺者-第53部分
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自古帝皇。都会借神秘力量之势，来愚民，安天下，巩固自己的江山。
这手段，有利有弊，好处是忽悠的好，皇帝就有神性了，百姓敬畏，江山自然坐的安稳；坏处是忽悠的不好，那从意识领域层面，就要开始崩了。
思想指导行动啊。意识崩了，那么对皇帝的敬畏也就没了……
帝国忽然出兵。
夏辽两国的使臣，每天都想求见帝国皇帝，犹如热锅上的蚂蚁，奈何，皇帝闭关去了。
他们又要求见首辅大人。
奈何，首辅太忙了，没空。
你去堵首辅家门？
你丫的是不是要搞谋杀？
是不是想进刑部大牢！
皇帝不待见夏辽，至今连他们的使臣都不见，这是人所共知的事情，没有一个官员，会触霉头，去见他们的！
便是连有招待使臣职责的礼部官员，也不见他们，只有小吏招呼他们，唔，小吏对他们，现在都是趾高气昂、目中无人的，送给他们的粗茶淡饭，有时都是馊的！——这是在报复他们！
这个世界，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，夏辽屌炸天的时候，这些小吏没少被呼来喝去，稍有不顺，便是侮辱斥骂、拳打脚踢。
小吏们只能默默忍受，不要说他们。便是相关官员，还得因为“招待不周”，不要脸的谄媚逢迎的去道歉、赔罪。
弱国无外交，便是如此。
残酷的现实，无时无刻不在教育我们：武力即是权力，懦弱就要挨打。
实力即是真理。检验真理的标准，便是看这“真理”实践起来，是否能令你强大（不仅是军事上的强大）！能，就是真；不能，就是伪。
这个道理，帝国现在已经成为了共识。
宋亡论出后，天下名士争读，分分解析引申。其中的所谓的“亡国之道”，在宋时，可是祖制啊什么的，势同真理。
这些“真理”被批成亡国之道后，对于什么才是兴国之道，便兴起了一轮争辩热潮。
在宽松的舆论管制中，各地名士、各地书院学子，乃至市井小民在闲暇扯淡的时候，都放开了思想枷锁，大胆的阐述意见。
读万卷书，行万里路，有些有志之士，还互相奔走的交流。
于是，在这个会、那个宴中，各人思想互相交碰、激撞，争辩之中，自然而然的，上述的道理，便成了共识。
【听说那什么书单404概率80％，吓的我一早就大改，以后都不敢再开车。】
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第66章 大澡堂子名日新（）
……
边关战事，是由神军院副总管赵云川，坐镇武英殿，统一指挥的。
刘大教主从第六号次位面回来，第二天才开始处理政务，上午了解了情况后；下午便将内阁成员召来勤政殿，商议对夏辽的后续工作，以及帝国根本律。
三天后，十月中旬例行大朝会上，通告了一系列之事。
这天之后，礼部官员，开始接触夏辽使臣了。
此时，夏国其实还好，帝国并没有大军攻打他，夺取了西北山岭险地之后，便停止了进攻。
不过，这个时候，夏国面对帝国，已经失去了险要屏障，门户洞开，暴露在帝国的兵锋之下了！
辽国东北土地尽失，军队有马溃败大逃，牧民无马，驱赶众多的牛羊，多为老弱妇孺，哪里逃得了？她们被舍弃，以阻挡帝国的追逐，结果她们便做了帝国的俘虏。帝国这时倒是耍起了优待俘虏的套路。也不为难她们，便是用她们的牛羊，改善伙食，还特么的给钱——帝国皇家钱庄出品的制作精美的钱票：永昌通宝。——真是大大的有良心。
这个地方的人员成分十分复杂，出了契丹人、渤海人、汉人、丽人这些人数比较多的外，还有许多大大小小的外族部落，其中比较大的，有女真。简直就是一个大杂烩。
耶律机统治时期采取等级制度，一级压一级。契丹人最高。汉最倒霉——最低，比亡国奴渤海人还惨，因为南方前有宋，后有帝国，都在与辽怼呢，耶律机为了驯服抓来的汉人，采取了武曌驯野马的套路。
由于采取了区别套路，各族之间，积累了不小的矛盾。
针对这些问题，以及为了长久的控制东北地区，刘大教主制定了不同于耶律机的套路。他的套路，简而言之，四个字概括，便是：容而融之。不搞民族差异等级制度，而只分顺与逆，顺者不管是哪方，一视同仁，反之亦然。
大海不择细流，故能成其大；高山不择细壤，方能成其高。
刘大教主不是个民族主义者。他是反对民族主义的。在他的眼中，只有顺自己的或者逆自己的，只有自己人或敌人的差别。
是自己人，为我所用，管他是什么民族的？就如敌人一样，只要是敌人，损害了我的利益，管他是什么民族的！
百川归海，混而为一，容而融之，天下大同。
“天道有大义，在于混而为一。”为了促进融合，昊天教在活动之中，是将这条作为一条原则的。
重病在身的耶律机，在逃命之中，不堪颠沛，死掉了。临死前，他将皇位传给了跟随在身边的二皇子耶律古。耶律古率部一口气逃到了漠北。
帝国北部防线外，坐镇辽西京的大皇子耶律直，不服耶律古为帝，扯了个借口，说耶律古杀父夺位，是大逆不道的人，竖起了讨伐的旗子，在西京称帝了。
帝国礼部官员，接触夏辽使臣，递出了和平的橄榄枝。
夏国还好，夏皇还没死。辽就不同了，帝国接触的不是原辽使，而是耶律直派来的使臣。
帝国承认了耶律直的帝位，不承认耶律古。
礼部官员与他们接触，主动的表达了友善，帝国是热爱和平的，但是呢，和平是有条件的，条件嘛，一二三四五等等条。
其中有三条最为主要。
所谓枪杆子里出政权，要控制夏辽，就必须在武力上对它们进行管控，所以，第一条，便是帝国要在夏辽的国都附近驻兵。
所谓经济基础决定上层建筑，要控制夏辽，控制其经济也是必须的。所以第二条，便是帝国与夏（或辽）交易中，应当使用帝国的钱票永昌通宝结算，并应该将帝国永昌通宝定为国内流通货币，帝国与夏（或辽）的贸易，享有自由权，不得受到干涉。
第三条，夏辽应当成为帝国的附属国（这里产生了一个大帝国概念，大帝国即帝国＋附属国，同时又产生了“大帝国统一”的概念。）。帝国皇帝是唯一的真命天子，附属国国主不得称帝，只能称王，王位有帝国皇帝册封，未经册封不得为王，否则即为拂逆帝国，将受征伐。（帝国在附属国的驻兵费用，由附属国承担。）
这些条件已经提出，夏辽使臣都惊呆了。闻讯知道内容的理国、丽国等使臣，也都是一呆。
丽国刚刚在帝国军队的帮助下，“送”走了辽军，国土上还有帝国军队，天朝王师真牛逼，辽使还没高兴几天呢，忽而听到这个消息，顿时大惊，他知道，帝国皇帝是个雄才伟略的主，这只是一个开始。附属国，大帝国，丽国恐怕也在他的图谋中，这可真是前驱狼后来虎！
丽国与前宋也有属主关系，但是那只是表面文章，虚的，和帝国这一套有着本质的区别。不要说丽国做前宋的附属国，之前，盛唐那么牛逼，丽国那边（当时不是丽国）也没屈服，做过他的附属国！
理国使臣也大惊啊，他们的历史更屌了，连与前宋的表面的属主关系都没有，他们与前宋，那是弟兄关系。
卧榻之侧，岂容他人鼾睡！他们内心惊恐了，帝国有雄主，若是不顺从，那么迎接他们的命运，可想而知啊！
帝国的实力，强大无匹，已经令他们恐惧至极，这是他们不敢挑衅的。
可要是帝国向我们也提出了这些条件，那该怎么办？
顺从，还是不顺从呢？
他们十分忧虑，去谈帝国礼部官员的口风，得到的结果都是“没有的事”、“你们不要杞人忧天啊”，“你们与我帝国向来交好，与夏辽是不同，帝国怎么会这样的对你们呢”？
礼部官员的话，令他们稍稍心安，但是担忧，依旧挥释不去。
他们这些使臣，自然会将在帝国国都这边得到的消息，传到国内去。
刘昊心中，确有一个大帝国的梦想。
不过要实现这个梦想，不能急于一时，要慢慢来，心急吃不到热豆腐。
攻略丽理什么的，要往后推，当下主要是攻略夏辽。
帝国的和平条件，当然不是夏辽使臣能做决断的，他们也要回到国内，禀告国主决断。
这一来一回，往来扯皮，所耗时间，便会很久了。
朝政杂事，文有沈石，武有赵云川，刘大教主大胆放权，也是非以往朝代之帝皇可比的。这样一来，他倒是偷闲了。
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十一月初，一夜春宵短，夜里不知什么时候，天降瑞雪了。
瑞雪兆丰年。
刘大教主站在自在宫顶层，放眼四望，凭栏观景，心情大好。
他不由想起昨天的一件事。在他一个人时候，小昭和她母亲黛绮丝来找他，说了一件事。
黛绮丝，想搬出去，到外面去住。
唔，自从第六号次位面回来。黛绮丝便与小昭她们一样，被安排住在了自在宫中。
她们一起吃住。
可是，黛绮丝毕竟与小昭等不一样。
刘大教主那是什么人啊，虽然还有节操，但是节操也没剩多少了，这货修为精深，精力充沛，隔三差五，便要洗大澡。
所谓洗大澡，就是……唔，呃，额，不可言说，一切尽在不言中吧。
自在宫，第二层，设有“大澡堂”，占了近乎一半的层面空间。
这个“大澡堂”有个名字，叫做：日新堂。
这个名字，是有来历的，文化渊源，很是深厚。
据说，商汤王在自己的铜澡盆子上，刻了一句话：“苟日新，日日新，又日新。”
这句话的意思是说：“如果能够一天新，就应该保持天天新，新了还要再更新。”——这是句激励人弃旧图新的话，含有大道理。
刘大教主对这句话深以为然，所以便从中取了【日新】二字，作为“大澡堂”的名字。
古有商汤王青铜澡盆子上刻日新。
今有刘大教主澡堂子取名为日新。
古今呼应，也是一桩雅事。
所谓洗大澡，就是在日新堂洗澡，每洗一次澡，都是在勉励自己：要日新，要进步啊！
但是呢，日新堂太大了，一人洗澡，不免空旷，而且对水资源也是极大的浪费，浪费就是犯罪啊！刘大教主是个很节约的，何况，独乐乐不如众乐乐，独自进步不如众进步，所以……唔，呃，额。
自在宫里的风光，便如外面的花园一般，一年四季，四季如春。
黛绮丝不喜欢春天。所以呆在这里，便很不自在，所以便想搬出去住。
刘大教主昨天听到这话时，顿时就大吃一惊，很是自责，想也不想，就拒绝了她们的请求。
“都怪我思虑不周啊！”
“岳母”在“女婿”这里住的不舒服，岂非做“女婿”的责任�
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