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晚唐驸马-第76部分

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    仇士良知道相爷的算计,也明白其中的道理,可是他却一点也不担心。因为义勇军有天生的缺陷,这个缺陷将严重限制它的发展。经过昨天的讨价还价,他还把这个缺陷扩大到不可逆转的地步。

    这个致命的缺陷就是兵源。现如今,兵源已经被神策军与节度使瓜分完毕,义勇军想要扩充,只能靠收编山贼流寇。为保朝廷威严,招安山贼流寇只能是暂时策略,这就从兵源上限制了义勇军的发展。

    军队是用来打仗的东西,打仗就涉及到消耗,消耗就得有补充。只要在兵源上加以限制,这支杂牌军就是越打越少的废物,谁还会在乎他们?

    脸色阴沉的护国公,在听到两个坏消息后,终于迎来个好消息,限制义勇军发展的好消息。

    只见马公儒读完两道圣旨,再拿出一封诏书,大声诵读:“天恩赦寇诏:今关中大灾,多有百姓被迫为贼。圣上感念上天有好生之德,大赦天下贼寇。自寒食前,凡为盗为贼者,可去县府投诚,由功曹县尉好生招待,等候朝廷招安使安排。逾期不至者”

    当少监读完诏书,孟刚再次叩头谢恩。这一谢不是为了他自己,而是为天下所有盗匪,替他们谢谢皇帝的天恩。

第121章 太常博士王炎() 
驸马有驸马的家,就算再讨厌公主府,鱼恩也得回去。只是在回公主府之前,他可以肆意放纵一下,体验下久违的温柔乡。

    下朝以后的第一件事,就是直奔颜色坊,去见见那个出现在梦中无数次的女人。

    刚一到颜色坊门口,鱼恩就是一愣。让日清清静静的门口,今天居然站着很多人。看着这些衣衫光鲜的部曲家奴,鱼恩忽然生出一种极不好的预感。

    故作若无其事的往里走,忽然有人拦住他的去路,躬身一礼后,笑呵呵的说:“这位郎君可有请柬?”

    听到这句话鱼恩马上就明白,原来是有人在这里包场,难怪会有这么多人。看这些家奴的装扮,估计宴请的人身份都不低。

    鱼恩只是想见紫焉一面,并不想惹麻烦。客客气气的给对方拱手回礼,然后微笑着说:“烦劳这位管事,鱼恩只是想进去找个熟人。”

    义昌公主驸马鱼恩的名字最近可是长安热聊的话题,鱼恩以为自己只要报上名号,对方怎么也得卖几分面子。可惜他太自以为是,就算报出家门,人家还是不买账。

    只见对方先是给他赔礼,接着笑呵呵的回道:“小人只是个管事,还请这位郎君切莫为难小人。我加郎君在里讲课,听课的都是名门俊秀。若是小人贸然打扰,恐怕”

    虽然后面的话对方没说完,但是鱼恩也能猜得出来,无外乎就是责罚打骂一类的惩罚。

    如果对方恶语相向,他还能蛮横的硬闯。可是如今人家温文尔雅的赔礼,笑脸人当然没法伸手去打。正左右为难之际,忽然听到有人在背后和他说话。

    “本正兄大驾光临,某代表家父欢迎之至。”

    回头一看,正好看到王铎在给自己行礼,急忙给他回礼,顺便把事情的经过和他说一遍。再经过王铎解释,鱼恩才知道,原来里面包场的是他的父亲,曾经的太常博士王炎。

    可别小看太常博士,这个官职虽然不大,但是担任的人却都是精通经史之辈。这些人不要求全精,每人精通一经足以。王炎精通的是道家经典道德经,所以就算是已经致世回太原养老,却还是有人请他回来讲经。

    也难怪管事没有听过他的名号,原来他是跟着王炎从太原来,刚到长安。

    两人寒暄完毕,王铎对着家奴斥责:“以后来人先问清身份再说话,千万别再这么无理。本正可是当朝驸马,圣上亲封的开国县侯。无论是铁锅还是活字印刷术,都是恩泽万世的东西。要是让父亲知道你敢怠慢这种人,看他不罚你。”

    也不知道是一溜溜的名头够唬人,还是王铎的话好使,管事听到后就像小鸡吃米一样,一个劲儿的点头。

    鱼恩来颜色坊,本来只是想看看紫焉,但是因为这个插曲,被王铎直接领到王炎的讲经场,只好跟着他凑个热闹。

    为了配合博士讲经,颜色坊特意腾出最大的屋子,摆上许多蒲团。王铎带着鱼恩进屋的时候讲经已经开始,两人先是给王炎见礼,接着随便找个靠前的位置坐下,然后洗耳恭听。

    说实话,鱼恩虽然对道德经有点了解,可是也就限制在有点上。耳读目染的多是后世歪解,读都起来字都认不全,更别说理解里面的意思,坐在这里颇有些滥竽充数的意思。还好王炎功力深厚,将道德经讲的通熟易懂,鱼恩也算是能听个大概。

    本来这一切与他没有任何关系,今天自己只是个听众。可是有时候往往你不想找麻烦,麻烦却来找你。当司徒令出现在的时候,鱼恩就知道,今天再想安安静静的当个听众,基本就是个奢望。

    按道理来说,鱼恩现在的官职与地位,足以吓退任何居心叵测的人。可惜他从三品的官职,要么是县侯勋爵,要么是检效荣誉官衔,招讨使更是个有时间限制的费头衔。唯一还有些用处的义勇军指挥使,还是个武将头衔,这些还不足以吓退底蕴深厚的士族子弟。

    趁着王炎停顿的间隙,司徒令站起身,躬身行礼说:“世伯可知今日有贵人在堂下垂听?”

    听到这句话,鱼恩苦涩的笑了笑,他就知道,该来的麻烦跑也跑不掉,准备接招吧。

    看一眼司徒令,王炎疑惑的问:“今日来者都是后生晚辈,恕老朽眼拙,不只哪位是你说的贵人?”

    也难怪王炎会这么问,这里几十个人中,最大的也不到三十岁。这个年纪大多刚刚入市,在他这个太常博士面前还算不上贵人。在他看来,应该是下面某个人是皇家王侯,司徒令才会有刚才那一说。

    “世伯已经致世,久不在朝堂走动,有些消息听到的当然会晚一些。”

    说道这里,他慢慢走到鱼恩面前,躬身给鱼恩行个礼以后,才一指鱼恩继续对王炎说:“这位便是义昌驸马鱼恩,圣上今日册封的开国县侯,检效国子司业,寇匪招讨使,义勇军指挥使。”

    本以为王城找自己的麻烦是想为两位好友报仇,可是当听到他阴阳怪气的语气后,鱼恩忽然明白,这厮原来是妒忌。也难怪他会妒忌,鱼恩坐火箭似的升官,谁能不羡慕?

    一大串的名头都挺唬人,可是听在王炎耳朵里,就只剩下国子司业一个名头。对于他这种太常博士来说,一辈子的梦想都是能去国子监讲学,而国子司业这种国子监二把手,更是他奋斗的目标。

    看到这么一个年纪轻轻的人,就拿到自己不敢奢望的官职,王炎的心里别提多不是滋味,嘴里的话也跟着带了些酸酸的嫉妒。

    给鱼恩见礼后,王炎神色异样的劝说:“若是别的官职驸马爷拿了也就拿了,老朽不会说什么。可是国子司业自古就是饱学之士的专属,驸马还是推迟一下的好,免得以后被人拿捏,弄出笑话!”

    其实鱼恩今天心情不错,并不打算与王炎起争执。听他这么说,只想着随便应承一下,也就可以了。可惜还没等他开口回话,王铎就站起来帮他辩解。

    “父亲有所不知,驸马所想活字法印书,造价极低,又奇快无比,恩泽天下读书人。圣上赐驸马国子司业,并非是因为才学,而是想让天下读书人记住驸马的恩惠。”

    对于心胸狭隘的人来说,嫉贤妒能是一种常态。羡慕别人功勋的同时,还极度排斥有才能的人。他们看不到别人的优点,只能看到自己的优点,总喜欢抬高自己贬低别人。太常博士王炎,显然就是这样一种人。

    听到儿子的解释,王炎不屑的撇撇嘴,用训斥的口吻教训:“我儿愚钝!就是些奇淫巧技而已,哪能比得上圣贤经典?”

    看着所有人点头不止的附和,鱼恩忽然笑了,笑的极其不屑。他很想告诉这些人,无数年以后,你们的子子孙孙就是输在你们不屑一顾的奇淫巧技上。

第122章 思想() 
经过这些人的提醒,鱼恩忽然想到中华民族衰落的另一个主因,思想禁锢。思想被禁锢以后,最直接的表现就是,科技学术止步不前,中华民族的创造性所剩无几。

    先秦时期,百家争鸣,不只是哲学的启蒙时期,还是古代兵法,数学,物理学,化学等等诸多学科的启蒙时期。中国正是凭借春秋时期的积累,才能在文化,科技,军事等方方面面处以领先地位。

    在思想上,儒家,法家,道家,兵家,纵横家,等诸多理论都源自春秋时期。

    在学术上,墨子一书,有许多对几何与物理的论述。炼丹方士与西方炼金术师一样,算是化学的开山鼻祖。

    在发明创新上,畜力耕作被使用并推广。土壤识别技术,施肥技术被广泛应用,领先西方上千年。采矿,冶金,土木工程等技术,得到大力发展。许多那时期的发明工具,一直到现在都被广泛使用。

    在工业上,民营手工业与官营手工业并立。在商业上,自由商业萌芽,最早的资本积累,资本启蒙,都发生在这一时期。

    正是有春秋时期的积累,中国才能强盛几千年。一直到最后一个封建王朝,中国都在吃春秋时期的老本。就算是现在,百家经典也是很多人的必读物。

    鲁班这种巧手匠人,可以被人尊称为鲁子,可见当时匠人的地位并没有多么低下。

    秦朝纳百家经典于咸阳,就算是被人诟病的焚书坑儒,也将儒家经典备份,并没有禁锢思想文化的发展。

    可是到汉朝以后,一切变了,第一次思想禁锢正是出现在这一时期。罢黜百家,独尊儒术。不只让除儒家以外的诸子百家衰落,更让多数人把思想禁锢在儒家的条条框框里。

    汉朝以后,中华基本处于故步自封的状态,反倒是北方游牧民族得以发展,得以追赶中华的脚步。

    到随隋唐时期,中华文化因为五胡乱华,注入许多新鲜的血液,思想活跃又开始复苏,是中华文化发展的最后一个巅峰时期。只可惜这时候社会阶级已经初步形成,工匠阶层并不为人重视。本来可以借机复苏的创造性,因为重视度不够,错过最后一次自由思想发展的回光返照。

    经过五代十国的动乱以后,宋朝皇帝位江山永固,大力提倡朱程理学,将中国的有理想,有抱负的聪明人,彻底禁锢在披着儒家皮的愚人思想里。

    被朱程理学歪解的士农工商,在这一时期被大力推崇。工匠们被彻底打上下等人的标签,为人们所不耻。最直接的结果就是,聪明人再也不屑当工匠,发明创造的原动力被最大限度削弱。

    因为上层建筑对朱程理学的大力推崇,中国人的思想在经历最后一次回光返照后,被测地禁锢住。禁锢思想的同时,也将中华民族所剩无几的创造性扼杀殆尽。正是因为这个原因,自宋朝以后,中原大地再也没有能力征服北方草原。

    元为江山永固,效仿宋朝,推崇朱程理学。可惜他们学的不伦不类,没过多久,就因为上层社会的过渡压榨,山河破碎,改朝换代。

    到了明朝,因为朱元璋的户籍制度,将匠人的子子孙孙永远禁锢在匠人阶层里,反而起到竭泽而渔的效果。
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