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大宋的最强纨绔子弟-第762部分
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非但如此，这些参差不齐的帮派势力抢到了堂口，聚集起来后，邀约闲散人员加入做假道士，近而开始扩散影响周边谋利，卖风水，卖假药，甚至做风水警察，私自干涉他人生活习惯。让一般人敢怒不敢言，前排出问题的情况下，基层官府都不敢作为。
此点不用多说，实际上不针对道门，任何帮派、教派，聚集起来之后又不受控制，都这德行，这是人性的膨胀。
就是这个原因，任何政府他都不喜欢帮派。
影响最大的其实不是道士本身，而是这个气候。许多不安分的人在平时是不敢嚣张的，但这个气候让他们看到了“道士的免死特性”后，一些原本不是道士的人假装道士，处于其中浑水摸鱼，占据着假道士身份，强势欺负周边人群。
譬如强买强卖，譬如做扒手，譬如直接明抢。然后因为这类人在特定气候下把真道士给捆绑了，特殊的政治局势又在保护他们。藤元芳的官府不作为，那么就真的如同病毒的入侵和扩散繁殖一样，逐渐不受控制了。
所以这也是传销模式的一样，一个把一个拖下水逼上梁山后，一个带动一个，最终就会形成气候。
成也萧何败也萧何，能怼死传销的，只能是另外一种传销，也就是基层的宣传手段，而不是司法手段。
直接受过道士迫害的那些人，就是高方平的核心班底，加上他们的亲戚朋友造势，这就是传销学中的“人脉扩散”，形成了小趋势，其他人跟随，配合舆论宣传造势后，进而达到狂热，带动所有人进行逆向传销。
政治统帅能力不在一个档次上，所以仅仅几日，汴京周边的道士基本肃清。
天子脚下，高方平要注重影响，所以没有批准把神庙砸了。总体上控制的还算不错。
不砸神庙的理由很简单。高方平不打算把这次事件归类政治问题和宗教问题，这是司法问题，算是林摅新官上任三把火的严打治安，治理帮派危害。
既然打着司法旗号，当然不能有意砸毁公共资产。
于是高方平没说要针对道士，但以点带面，非常时期、京师重地，严办这些非法聚众、以帮派干涉朝廷纲常的头子。严办有过偷窃、打砸抢、卖假药、强买强卖、抢劫、杀人、私设公堂乱执法、等问题的一切人士。
报纸是这么公开说的，但实际上这一时期这么干的人，基本是道士和假道士、以及与道士利益链有关的人。
不少扒手以及强买强卖的小团伙不是真道士，却挂靠了道观，给“道士阿公们”上缴过保护费。对于高方平批示林摅，这个群体给予最严厉打击。因为自古以来，二鬼子有时比真鬼子还可恶。
对这个群体，多加几条罪名是假冒宗教人士、逃避朝廷税役，骚乱朝廷纲常，伤害抹黑合法宗教感情，数罪并罚下许多真道士都没有死刑的，这类人就死刑了。
第922章 所谓迷信（）
决定了做酷吏的林摅真是被高方平逼得豁出去了，但凡在司法上坐实了的，拖去菜市口就斩立决了，因社会影响极其严重，极度破坏民风和百姓安全感，罪大恶极无需秋后。杀的人头滚滚。
真道士被处决的相反并不多。高方平算是给了大宋政策一些面子，给皇帝信任的教派留了点底裤。大多数小道士以教育为主，并非一刀切但凡道士身份就获罪。
除了以司法理由干掉坐实了死罪的那些人，然后以“黑社会头目”罪名干掉上两百个道门各派骨干后，高方平把其他道士归为不明真相的人士。不获罪，不劳动改造，但是需要组织起来政治学习。
让少年党卫军们给他们科普律法，原则就是给他们洗脑：我大魔王此番不针对谁，而是针对所有垃圾。哪门哪派并不重要，只要知道一点，教法和家法小于国法就行。
这样的官面理由当然没毛病，说到赵佶面前也是光伟正大的。
这样一来一大群人哭瞎了，他们虽然是真道士，然而并不是真爱，他们是看道士名头吃香后，专门花费大价格买来的“道籍”。现在虽然猪肉平说的光伟正大不针对道士，但是老奸巨猾的他们大多看明白了，这叫上了贼船不但没分到账物，还落下了贼名。
很显然，往后道士绝对不敢再跳了。既然不能跳，还做个蛋的道士啊。
于是谁都不是傻子，明白这就是一次政治事件，以后道士肯定是黑名单上的重点关注对象，于是许多真道士开始叫嚷要脱离道籍了。
“可以的，脱离道籍完全没问题的。”高方平在训斥道士的大会上，站的高高的说道，“江湖上的规矩，自来是竖着进来横着出去，在帮派中，人们把这叫做叛逃。然而在我这里，严打非法组织罪，大宋的子民都是自由身，不论教法怎么说，都小于国法，信教是自由不信教也是自由。有哪个道场敢为难你们的就来告诉我，我去让他们知道这片土地上谁才是最大的帮派。”
于是大家就信他了。
换其他官僚说这话当然不可信，然而几日就把道门按死在地上的大魔王说这话，大家真的信。眼看着道士要声势大跌，
许多人要退教，现在的气候下也没人敢阻止，因为那些会阻止的头目的脑袋已经挂在城墙上了……
此外，高方平组织了少年军干部，以及汴京周边的各种百姓代表来开大会。
高方平拿着一个大喇叭，站在高处演讲道：“迷信迷信，它到底值得信不？这个问题仁者见仁。其实我高方平就很迷信。譬如大家都说猪狗不如，猪肉是脏肉，不能吃。那我为什么信呢？因为这是我老爹说的。他为什么信呢，因为是他爹告诉他的。所谓迷信，这就是迷，到底是谁说的、源头在哪里，咱们并不重视，于是最终就成为了一种传统，大家都信了，却始终是个迷，这就叫迷信。”
韩世忠很猥琐的躲在人群中带节奏喊道：“太有道理啦。”
于是也有许多人不明觉厉的跟着喊。
无聊下也来听讲的李清照却是真的楞了，一想还真是，其实所谓的迷信和传统就是这么来的。它处于生活中，都是小事，但久而久之，一个对一个说了后，它就没有了源头，但大家也就都信了。
李清照很文青的觉得，小高是一个伟大的流氓，他开口用一个生活中的小事、他老爹说猪肉是脏肉这么一个比喻，却蕴含了极大哲理，戳穿了贯穿千年的潜规则。
于是，李清照很激动的鼓掌了起来。
高方平很装逼的抬手，把情绪压了下来，接着道：“苦人吃猪肉是逼不得已，他们买不起张商英的羊肉。当时我高家不需要去管肉价，什么肉好就吃什么。于是这就形成了两极分化，但凡有钱的门第，因为他们的爷爷说猪肉是脏肉，于是他们买得起的情况下就只吃羊肉。苦人们见到权贵只吃羊肉，于是苦人们更信了猪肉是脏肉，否则为何那些朱门不吃猪肉对吧？于是，这不但固化了千年，同时它也是个迷，被人信，就是迷信。”
“但事实上没有调查研究就没有发言权。有次我就奇怪了，老爹说猪肉不行我为什么要信？于是我神经兮兮的养了一头猪，严格的说，是现今有诰命的那个朵二娘养的，当时许多道士对我说这不吉利，不利于风水。我老爹也说不主张，老祖宗说猪肉不行是有道理的。”
“我不但养了，还吃了猪肉。他就是肉嘛，吃了进去，消化了又拉出来。”高方平微笑道：“那么是不是真坏了高家风水呢？我看未必，至少我被人叫猪肉平多年了，猪肉平崩溃论大行其道多年了，信的人越来越多，却越来越迷。我如今并没有倒下，还越来越红火，于是针对我的风水说辞不攻自破，这就叫破除迷信。简不简单？”
高方平又表示：“我站在这里，尽量避免夸夸其谈，避免讲大道理讲空话，你们会有一部分人不信我。对此我不强求，真是你们全信了我，那又是一个迷。但我要求你们，不信我的同时也不要信其教派，更不要信他们兜售给你们的风水，我猪肉平是迷，他们同样是个迷。风水仙丹若那么有用、有他们吹的那么好，我就奇怪了，他们吃饱撑了拿来卖给你们？他卖给你们的时候是不是收了钱呢？肯定的。所以这不是风水而是一门生意，我允许它存在但要正确看待。道理正是，你们扪心自问，你们会把自己的聚宝盆拿去卖给别人吗？答案是不会。风水若那么神奇，道士们无需拿出来卖，他们自己就做施展神通，坐了天下了对不对？那些开光的护身符若有用，他就不会卖给你们了，而是自己留下来，以避免现在被我打倒在地。我猪肉平是靠猪肉起家的，我唯一的目的是把猪肉卖给你们食用，我不是圣人，我就是想赚钱。唯一让良心所安的是，我没告诉你们猪肉是仙肉，他就是肉，明码实价，童叟无欺。”
哗啦
掌声如潮……
整个汴京搞的天翻地覆，如火如荼的。
现在反过来，皇帝属于不明真相的那一小撮。他真不知道现在是什么事，不知道发生了什么。
这是昏君的悲哀也是昏君的好处。历史上的蔡京等人把整个国家搞坏了、赵佶不明觉厉，所以现在猪肉平在京城烧了几把火，赵佶还觉得蛮热闹的。
赵佶不喜欢微服私访深入民间，他只会很装逼的站在宣德楼上观看他眼里的《清明上河图》。他为什么会觉得热闹呢，因为这个期间的百姓尤其活跃，仿佛打了鸡血一般的会群体性活动，每次见到赵佶站在宣德楼上，无数大头百姓就狂热的挥舞着标语喊“大皇帝陛下万岁”。
于是赵佶就嘴巴笑歪了。
老百姓之所以这么喊是高方平要求的。事实上这次他们翻身行动的基准，仍旧建立在皇权不容践踏的理论上，他们是皇帝的子民，皇帝之前被蒙蔽，现在明白了，开始保护他们呐喊了。于是吃瓜百姓们就感谢皇帝。
换其他时候，会有许将以礼部的名誉上殿弹劾猪肉平，强势为道士说话，强势用大宋的基调、用大宋以前的皇帝们对待道士的方式来怼猪肉平。然后，林灵素也会在讲经的时候对赵佶阐述“真相”。
可惜此番高方平势头太猛不可阻挡。林灵素都很机智的离京避风头，就没法说明真相了。赵佶并不知道他去干什么了，以为“他老家有事要回去”。
至于许将，他权衡了一日后不敢和猪肉平决战。于是投降输一半，最终他以年老身体不好的理由，对朝廷递交了辞呈，辞去礼部尚书职位。
没有了礼部尚书后，依照大宋固有官僚体制，刘正夫以左侍郎身份临时主持礼部工作。虽然班子仍旧是往前那批“带路党”，但在声势浩大的当下，老大许将都斗不过大魔王引咎辞职了，于是又在刘正夫的压制下，他们现在谁也不敢出头拿“大宋祖宗的政策”说事。
既然没有有关部门出来奏报，赵佶就不知道发生了什么。
唯有自带饭盒的张克公仍在追着道士咬，是的小老张他不是猪肉平的人，但所谓趁你病要你命，早看不惯威胁儒学的道士了，于是现在上蹿下跳追着弹劾道士的人不是高方平，而是张克公。
既然没人上报，没进入中书门下讨论。那么这次事件就不是政治问题，仅仅是开封府治�
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