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千年军国-第3部分
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诠畔＠拔难Ъ衣靼屡邓梗╨ucionus）和古罗马雄辩家普林尼（plinius）的眼中成为美丽和光明的代名词。考古发掘表明，该城的最早定居者是希腊人，由伊奥尼亚人建立，后被爱奥尼亚人夺取。公元前1500年，伊兹密尔被赫梯帝国统治。公元前1000年，城市发展进入第一个鼎盛期，据信古希腊著名诗人荷马定居于此。公元前600年，小亚细亚强大帝国吕底亚征服伊兹密尔。吕底亚国王阿利亚特下令消灭希腊人的文化痕迹，伊兹密尔进入长达300年的衰歇期。此间，吕底亚帝国被波斯大帝居鲁士所灭，伊兹密尔依旧破败。公元前4世纪，马其顿帝国亚历山大大帝打败波斯人，占领伊兹密尔，下令在帕哥斯山（今伊兹密尔市卡迪菲卡莱区）附近地区重建新城，伊兹密尔进入第二个全盛期。全城以财富、美景、图书馆、商贸市场、医学研究等闻名，引得亚历山大大帝数次来该城巡视。
如今的士麦那也就是伊兹密尔是土耳其重要的旅游城市，市区和郊外古迹众多，举世闻名的有：埃菲斯希腊古城遗址、圣母玛利亚最后的隐居地等。此外，塞尔柱古城遗址已引起突厥史专家们的关注。伊兹密尔的绮丽风光每年吸引数百万外国游客到此观光度假。伊兹密尔半岛西端的切什麦海滨和市区以南60公里处的鸟岛，均系地中海“蓝色之旅”的著名景点。依托独特旅游资源，市政府每年都举办大型国际艺术节和国际商贸博览会，使这两项活动的国际知名度越来越大。
阿拔斯王朝（）
阿拔斯王朝（？）是阿拉伯帝国的一个王朝，也是阿拉伯帝国的第二个世袭王朝。于750年取代倭马亚王朝，定都巴格达，直至1258年被蒙古旭烈兀西侵所灭。阿拔斯王室是伊斯兰教先知穆罕默德的叔父阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜的后裔。在该王朝统治时期，中世纪的伊斯兰教世界达到了极盛，在哈伦·拉希德和马蒙统治时期更达到了顶峰。古代中国（新旧唐书）史籍称之为黑衣大食。
约718年始，阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔利卜的后裔（哈希姆家族）就着手控制阿拉伯帝国，通过巧妙的宣传鼓动，获得很多人尤其是伊拉克阿拉伯人、伊斯兰教什叶派及呼罗珊的波斯人的支持，结合成联盟，以哈希姆家族为领袖。从746年起公开反叛，哈希姆家族首领阿布·阿拔斯·萨法赫在750年的大杰河（底格里斯河支流）一役，击溃倭马亚王朝，哈里发马尔万二世逃往埃及后被杀，王朝中其他成员亦遭杀戮，只有阿布达尔拉曼逃往西班牙就地为王，建立科尔瓦多的后倭马亚王朝，和阿拔斯王朝对抗。
750年，阿布·阿拔斯·萨法赫登位，成为阿拔斯王朝首位哈里发（750～754年在位），定都于库法，自称赛法拉（意为屠夫），因为他立意以铁腕统治帝国。751年，在怛罗斯，战胜过当时强大的唐王朝（中国）。第二任哈里发曼苏尔（754～775年在位）执政时，以伊拉克为中心，在底格里斯河畔营建了新都巴格达，于762年迁都至此，他也消减了赖以当权的波斯人的势力，加强统治。阿拔斯王朝建立后最初的80余年（750～833年），特别是哈伦·拉希德（786～809年在位）和马蒙（813～833年在位）执政时期，是阿拉伯帝国的极盛时代，在哈伦·拉希德尚是储君时就率军远征拜占庭帝国，迫使其摄政艾里尼献出大量贡品。在公元 平板电子书年时，阿拔斯王朝统治者2860万人的居民。哈伦·拉希德和马蒙时期，帝国政治较为稳定，经济、贸易和文化繁荣，成为帝国的鼎盛时期。
哈伦·拉希德依据波斯萨珊王朝（224～651年）的统治经验，健全行政体制，加强中央集权，完善司法制度，设驿站，实行新税制，发展农业、手工业、商业和对外贸易，国库充盈，经济繁荣，并重视文化和艺术的发展。马蒙执政时，重用波斯贵族掌管军政大权，缓和同什叶派的矛盾，兴修水利和公路，减轻土地税，奖励学术，发展伊斯兰文化，并支持穆尔太齐赖派的宗教和哲学观点。830年，在巴格达创建综合学术机构“智慧宫”，并大力提倡翻译外国典籍。使伊斯兰世界得以初次亲密接触当时的科学、哲学思想。对政治上的反对派，他仍坚持武力镇压措施。马蒙的政策为其后几位继任者所袭用。这一统治时期被称为“黄金时代”。
马蒙死后，阿拔斯王朝的政权开始腐化，其继任者穆塔辛（833～842年）开始任用突厥族奴隶作卫队，而此卫队于巴格达不孚人望，迫使穆塔辛必须迁都至底格里斯河上游160千米处的萨马拉。萨马拉作为首都共56年，历经8任哈里发。同时，9世纪中叶以后，突厥人逐渐取得权势。突厥将领掌握军权，任意废立甚至杀害哈里发。哈里发完全成为他们手中的傀儡。934年，由来自于里海南岸的德莱木人建立的白益王朝，在945年最终攻占了美索不达米亚和巴格达的之后，阿拔斯王朝的哈里发此后就成为了白益王朝操纵的傀儡。10世纪中叶，王朝直接统辖的地域只剩巴格达及其周围的一小块地区。945年，布韦希王朝入主巴格达，迫使哈里发授予其“最高统帅”称号，剥夺哈里发的政治权力，仅保存宗教领袖地位。1055年，塞尔柱土克曼人率军占领巴格达，迫使哈里发授予“苏丹”称号，发号施令，哈里发由其完全控制。加之8次十字军东侵（1096～1291年）给王朝的政权造成极大的冲击。
阿拔斯王朝的最后几位哈里发中，只有第34位哈里发纳赛尔（1180～1225年在位）握有与其身份相称的权力，但也只是暂时的，帝国国势仍一路下滑。13世纪初，东方的蒙古帝国不断兴起，成吉思汗通过侵略扩张，得到稳固发展。1258年，成吉思汗之孙旭烈兀率军侵略阿拔斯王朝，包围巴格达，末代哈里发穆斯台绥姆（1242～1258年在位）的叔父执政阿拔斯·阿卜杜勒·穆塔利卜被杀，穆斯台绥姆投降，后被蒙古人裹在地毯中为马踏死，阿拔斯王朝灭亡，伊利汗国占领波斯大部分地区，王朝大多数成员亦被处死。
阿拔斯王朝在建立时，控制了阿拉伯半岛和美索不达米亚。曼苏尔统治时以其武功，开疆拓土，吞并了埃及、高加索、波斯、中亚等地。在鼎盛时，阿拔斯王朝的疆域西起摩洛哥，东接印度；北抵高加索、土耳其，南到阿拉伯半岛，面积超过1000万平方千米，是当时世界上最大的国家之一。
阿拔斯王朝后期，王朝所能控制的领土不足兴盛时的三分之一，仅仅控制两河流域到印度边境的中西亚地区。
拜占庭帝国（）
拜占庭帝国（395年—1453年）即东罗马帝国，是一个信奉东正教的帝制国家。核心地区位于欧洲东南部的巴尔干半岛，领土也曾包括亚洲西部和非洲北部，极盛时领土还包括意大利、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、高加索和北非的地中海沿岸。是古代和中世纪欧洲最悠久的君主制国家。
公元395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，其中的东罗马帝国延续了近千年之久，在此期间它一般被人简单地称为“罗马帝国”（拉丁语：impeiumromanum；希腊语：Βaσiλe？apwμa？wν）。到了17世纪，西欧的历史学家为了区分古代罗马帝国和中世纪的罗马帝国，便引入了〃拜占庭帝国〃（希腊语：Βuζaνtiνautokpatopa，英语：thebyzantineempie）这一称呼。东罗马帝国的文化和宗教对于今日的东欧各国有很大的影响，其保存下来的古希腊和古罗马史料、著作和理性的哲学思想也为中世纪欧洲突破天主教神权束缚提供了最直接的动力，引发了文艺复兴运动，并深远地影响了人类历史。
拜占庭帝国共历经12个朝代，93位皇帝。帝国的首都为新罗马（拉丁语：novaroma，即君士坦丁堡，constantinople）。1204年，帝国首都君士坦丁堡曾被第四次十字军东征攻陷和屠杀，直到1261年收复。1453年5月29日，奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世率军攻入君士坦丁堡（现已更名为伊斯坦布尔），东罗马帝国正式灭亡。
拜占庭帝国（byzantineempie）或东罗马帝国（eastenromanempie）是经古罗马帝国于公元395年分裂后所形成的东西两个罗马中的东罗马帝国，这个建都于君士坦丁堡（constantinople）的东罗马便是这里所说的拜占庭帝国。
在希拉克略改革之后，拜占庭的文化和语言大多数是希腊的。军事上与古罗马大相径庭，在罗马分裂为东西罗马之后，西罗马继承了古罗马的步兵方阵的战斗方式，而东罗马则开始尝试着以重骑兵代替步兵作为战斗主力。从17世纪开始，西方的历史学家为了区分古代的罗马帝国与中世纪的罗马帝国引入了拜占庭帝国这个称法。这个称呼来源于其首都君士坦丁堡（伊斯坦布尔）的前身：古希腊的殖民地拜占庭城
血统论与文明论（）
族，这个字词在东方历来是代指宗族、家族，最后衍生为民族，最早就是就是一种以血缘关系为纽带区分敌我的一种群落定义规则。族人，顾名思义也就是同一血统延续下来一群人，说白了就是在原始住民为了抱团生存的一种手段。
所以族这个字词最早就是和血统论纠缠不清的。
在西方，同样有一个词汇clan，无论是拉丁文还是后世流行的英文都是同样的拼写方式，内容同样是以血统维系和区分群体的办法，与东方的习俗有异曲同工之妙。
无论东西方，血统论这样的概念同样盛行，而且不分时间段。
按照正统的人类起源学说来推理，在血统论稍晚一些，有一个族群划分的概念开始流行，这个概念没法确定准确的启始年代，那就是文化认同感或者说价值观认同感来区分敌我的体系，这种概念叫做文化或者文明论。
最初始的具体表现手段就是通过宗教的推广，无论是远古的四大文明古国，还是之后的很长一段时间，都是如此。
在欧罗巴，最具代表性的是古希腊神系和后来的基督教教义，在西亚和中亚是绿教的一手弯刀一手古兰经的扩张……都可以说是一种按照价值观来扩大族群的有效办法。他们多是通过树立权威，并通过权威的观念来统合思想，这一点上，无论是基督教还是绿教基本相同。
在东亚则比较复杂一些，从先秦诸子百家的思想争论，到汉初的黄老学说，以及之后武帝刘彻时期的罢黜百家独尊儒术，甚至从东汉起的道、儒、释三家，只不过东方的宗教与西方的宗教相比来说比较含蓄，多数时候并不是神祗崇拜，而更像是一种人生观世界观价值观的统合认知。
其实东西方在宗教上的区别，很难说清谁优谁劣。而这种对比的争论，注定是个可以供人长久辩驳的话题。
更大的更广泛的争议，存在于血统论和文明论之间。
由此争论衍生的各种认知世界的概念往往被命名为各种主义，这些主义的种类更是多如牛毛。
实际上这种争议到今天为止，依旧没有一个足够权威的结论，表面上和平的国际社会，其实到处都存在着血统歧视、文明偏见、宗教冲突……
本书的猪脚并不是一个血统论的支持者，因为曾经作为一个特种军人，他见过太多背叛自己�
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