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恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。初六：浚恒，贞凶，无攸利。九二：悔亡。九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。九四：田无禽。六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。上六：振恒，凶。
《雷水解》
解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。初六：无咎。九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。六三：负且乘，致寇至，贞吝。九四：解而拇，朋至斯孚。六五：君子维有解，吉；有孚于小人。上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
《雷山小过》
小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。初六：飞鸟以凶。六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。九三：弗过防之，从或戕之，凶。九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
《雷地豫》
豫：利建侯行师。初六：鸣豫，凶。六二：介于石，不终日，贞吉。六三：盱豫，悔。迟有悔。九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。六五：贞疾，恒不死。上六：冥豫，成有渝，无咎。
《风天小畜》
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。初九：复自道，何其咎，吉。九二：牵复，吉。九三：舆说辐，夫妻反目。六四：有孚，血去惕出，无咎。九五：有孚挛如，富以其邻。上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
《风泽中孚》
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。初九：虞吉，有他不燕。九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。六四：月几望，马匹亡，无咎。九五：有孚挛如，无咎。上九：翰音登于天，贞凶。
《风火家人》
家人：利女贞。初九：闲有家，悔亡。六二：无攸遂，在中馈，贞吉。九三：家人？？，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。六四：富家，大吉。九五：王假有家，勿恤吉。上九：有孚威如，终吉。
《风雷益》
益：利有攸往，利涉大川。初九：利用为大作，元吉，无咎。六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。六四：中行，告公从。利用为依迁国。九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
《巽为风》
巽：小亨，利攸往，利见大人。初六：进退，利武人之贞。九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。九三：频巽，吝。六四：悔亡，田获三品。九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
《风水涣》
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。初六：用拯马壮，吉。九二：涣奔其机，悔亡。六三：涣其躬，无悔。六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。上九：涣其血，去逖出，无咎。
《风山渐》
渐：女归吉，利贞。初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
《风地观》
观：盥而不荐，有孚颙若。初六：童观，小人无咎，君子吝。六二：窥观，利女贞。六三：观我生，进退。六四：观国之光，利用宾于王。九五：观我生，君子无咎。上九：观其生，君子无咎。
《水天需》
需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。初九：需于郊。利用恒，无咎。九二：需于沙。小有言，终吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食，贞吉。上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
《水泽节》
节：亨。苦节不可贞。初九：不出户庭，无咎。九二：不出门庭，凶。六三：不节若，则嗟若，无咎。六四：安节，亨。九五：甘节，吉；往有尚。上六：苦节，贞凶，悔亡。
《水火既济》
既济：亨，小利贞，初吉终乱。初九：曳其轮，濡其尾，无咎。六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。六四：溃в幸卵M，终日戒。九五：东邻杀牛，不如西邻之□④祭，实受其福。上六：濡其首，厉。
《水雷屯》
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。初九：磐桓；利居贞，利建侯。六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。六四：乘马班如，求婚媾，无不利。九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。上六：乘马班如，泣血涟如。
《水风井》
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。初六：井泥不食，旧井无禽。九二：井谷射鲋，瓮敝漏。九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。六四：井甃，无咎。九五：井冽，寒泉食。上六：井收勿幕，有孚无吉。
《坎为水》
坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。初六：习坎，入于坎窞，凶。九二：坎有险，求小得。六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。九五：坎不盈，只既平，无咎。上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
《水山蹇》
蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。初六：往蹇，来誉。六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。九三：往蹇来反。六四：往蹇来连。九五：大蹇朋来。上六：往蹇来硕，吉；利见大人。
《水地比》
比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。六二：比之自内，贞吉。六三：比之匪人。六四：外比之，贞吉。九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。上六：比之无首，凶。
《山天大畜》
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。初九：有厉利已。九二：舆说辐。九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。六四：童豕之牿，元吉。六五：豮豕之牙，吉。上九：何天之衢，亨。
《山泽损》
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。初九：已事遄往，无咎，酌损之。九二：利贞，征凶，弗损益之。六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。六四：损其疾，使遄有喜，无咎。六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
《山火贲》
贲：亨。小利有所往。初九：贲其趾，舍车而徒。六二：贲其须。九三：贲如濡如，永贞吉。六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。上九：白贲，无咎。
《山雷颐》
颐：贞吉。观颐，自求口实。初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。上九：由颐，厉吉，利涉大川。
《山风蛊》
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。九二：干母之蛊，不可贞。九三：干父小有晦，无大咎。六四：裕父之蛊，往见吝。六五：干父之蛊，用誉。上九：不事王侯，高尚其事。
《山水蒙》
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。六四：困蒙，吝。六五：童蒙，吉。上九：击蒙；不利为寇，利御寇。
《艮为山》
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。初六：艮其趾，无咎，利永贞。六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。九三：艮其限，列其夤，厉薰心。六四：艮其身，无咎。六五：艮其辅，言有序，悔亡。上九：敦艮，吉。
《山地剥》
剥：不利有攸往。初六：剥床以足，蔑贞凶。六二：剥床以辨，蔑贞凶。六三：剥之，无咎。六四：剥床以肤，凶。六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
《地天泰》
泰：小往大来，吉亨。初九：拔茅茹，以其夤，征吉。九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。六五：帝乙归妹，以祉元吉。上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
《地泽临》
临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。初九：咸临，贞吉。九二：咸临，吉无不利。六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。六四：至临，无咎。六五：知临，大君之宜，吉。上六：敦临，吉无咎。
《地火明夷》
明夷：利艰贞。初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。六五：箕子之明夷，利贞。上六：不明晦，初登于天，后入于地。
《地雷复》
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。初九：不复远，无只悔，元吉。六二：休复，吉。六三：频复，厉无咎。六四：中行独复。六五：敦复，无悔。上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。
《地风升》
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。初六：允升，大吉。九二：孚乃利用□，无咎。九三：升虚邑。六四：王用亨于岐山，吉无咎。六五：贞吉，升阶。上六：冥升，利于不息之贞。
《地水师》
师：贞，丈人，吉无咎。初六：师出以律，否臧凶。九二：在师中，吉无咎，王三锡命。六三：师或舆尸，凶。六四：师左次，无咎。六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
《地山谦》
谦：亨，君子有终。初六：谦谦君子，用涉大川，吉。六二：鸣谦，贞吉。九三：劳谦君子，有终吉。六四：无不利，撝谦。六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
《坤为地》
坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。初六：履霜，坚冰至。六二：直，方，大，不习无不利。六三：含章可贞。或从王事，无成有终。六四：括囊；无咎，无誉。六五：黄裳，元吉。上六：战龙於野，其血玄黄
茅山道法
茅山派人物：
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温道乙：茅山派掌门，人称“茅山居士”。
穆朗清：温道乙嫡传弟子，陪师父隐居于茅山华阳洞中。
茅山派武＊＊术：
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三清剑法：茅山派防身剑法，主要用于配合施法。
特殊功能：
［三清化符］：借三清剑术的法力来施展符术。
『止风符』〔pｅrforｍzhifｅng〕：消除祭风符。
『退云符』〔pｅrforｍtuiyun〕：消除祭云符。
『收火符』〔pｅrforｍshou