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代表无限。画面前方和上面有红玫瑰象征热情，以及白百合象征智能。此时，万事齐备，可以开始他的新计划了。
和愚人牌中同样鲜黄色的背景，预示未来成功的可能。
魔术师编号１，正是所有数字的开始，也是代表沟通的数字。在７８张牌中，魔术师更扮演大小牌间衔接的角色。此外，在占星学中，魔术师这张牌属于水星，代表沟通。因此，在实际占卜时，魔术师可代表所有与沟通有关的事务，无论口头或书面。例如发表演讲、写文章、中介、联络人等。魔术师口齿伶俐、文笔流畅、思路清晰，是个有能力“说清楚、讲明白”的专家型角色。
魔术师是一个非常主动而有行动力的牌。他的行动经过清晰思考，所以很有把握与自信，与愚人未经过深思的大胆行动截然不同。他前方的权杖、圣杯、宝剑与钱币代表四要素（火、水、风、土），四要素在西方文化中等同于中国的五行（金木水火土），是构成万事万物的基本元素。既然四要素齐备，魔术师就要发挥他的创造力，来把元素转化为实质的东西。因此，魔术师这张牌表现出“把梦想化为实质”的概念。这是一个潜力无限的开端。
他手上拿的权杖（很像指挥棒）是导引能量的工具。能量善加导引，可以事半功倍﹔导引错了，不仅无益，反而有害。逆位置的魔术师就可能犯这种错误，能量导引错误即精力用错地方。此外，逆位置时，桌上的四要素都会掉下来，玫瑰与百合也不可能向下生长。此时魔术师就不再是专家，而是二流角色了。他可能缺乏热忱与行动力。有时逆位的魔术师因为失去导引能量的能力，可能表示一个失去控制、无法收拾的局面。
【附解】
下面概要地谈一谈Dr。ａrthurｅdwａrdWａitｅ（简称伟特，1857…1942）本人对于RidｅrWａitｅTａrotDｅｃk（莱德伟特塔罗牌）每一张牌的诠释。
首先，第一张要介绍的牌是ｍａjorａrｃａnａ（大阿卡那）之中序号为Ⅰ的Thｅｍａgiｃiａn（魔术师）。魔术师这张牌，作者伟特自己的解释是“技艺，文凭，本领；疾病，疼痛，损失，不幸；自信，意志力；占问者（男性）”。逆位义则是“医师，僧侣，精神疾病，耻辱，焦虑”。
解释得更清楚些，就是这张牌可以代表个人所具有才能、学识或信心；而另一方面，它也代表身心状况的不佳和运气的低落；在人物上，魔术师牌则代表身体上或心灵上的治疗者、指引者，偶尔也可以代表前来求问的男性。
看了伟特的批注之后，熟悉塔罗牌的朋友应该可以发现，伟特本人对于魔术师牌的诠释和当今塔罗牌界的主流诠释不尽相同，甚至有不小的差异存在。而事实上，这样的差异不仅存在于这张牌上，在其它的77张牌的解释上也有类似的情形发生。为何呢？
我们要知道，塔罗牌相当注重个人从牌面上的图案、象征、颜色、数字和符号所得到的信息，而个人主观的感觉会是一个相当大的变量。因此，在不同的人、时、地、事下，对于同样的牌都可能会产生不同的解释来。即若如此，我们还是可以从中找出一定的脉络。
现在，我们来看看欧美塔罗界对于伟特牌魔术师的“主流诠释”。在当今的塔罗牌领域中，伟特塔罗牌的使用者一般认为魔法师牌有以下几个特质“积极、主动、实践、活跃、专注、信心、能力和沟通”，而这些正面的特质往往会显现在正位置的魔术师身上。但逆位置魔术师的解释则莫衷一是，常见的有“疯狂、隔阂、冲突和能力受限”这几个意义。大体而言，正位置魔术师的解释都是比较正面和积极的，而逆位置的魔术师其正面含义则被减弱了不少。
RidｅrWａitｅTａrotDｅｃk这一副塔罗牌在历经几十年间无数人的应用之后，已经被归纳出了一定的经验和意义，而这也就是目前所谓的“主流诠释”。经过这么长的时间所累积出来的经验，自然有其不容忽视的重要性。因此，我们对于主流诠释的看重程度应该超过伟特本人的诠释。但无论我们更加认同那一种说法和解释，最后仍只有我们自己才能够担任仲裁者。也就是说，我们应该以所学到的知识为基础，然后去累积自己的经验并发展自己的牌义，这才是精进塔罗之道！
最后，我们以自己的经验为例，综合前人的解释，试着重新诠释“魔术师”这张牌。
魔术师是“动态的”，它就像是两仪之中的“阳”，“干卦”当中的“天行健，君子以自强不息”。魔术师一手指天，一手指地的图像，象征天地之间能量的交流，这可模拟为易经六十四卦中的“泰卦”，“天地交而万物通也”。至于魔术师齐备火土风水四要素的状况，则略有“既济”之意，但魔术师宜进取，“既济卦”宜守成，这是两者不同之处。因此，当我们要以魔术师来提出建议时，答案往往是要积极主动地去做，把理想付诸于行动，也就是易经当中的“利有攸往”甚至是“利涉大川”了。而魔术师逆位义的部份就更有趣了，“地天泰”反过来是“天地否”，否者塞也，为阻滞之意；“水火既济”反过来则是“火水未济”，未济者，事未成之时也。水火不交，不相为用。在“地天泰”和“水火既济”可用来批注“魔术师”的同时，其反卦“否卦”与“未济卦”又正好可做为魔术师逆位置的脚注。中西方术数之可互为羽翼，可说是又多了一个明证。
魔术相关的影视
剧情简介
中欧地区本就是个奇事多发的地区，传说中的吸血鬼、狼人多发现于此。本故事也发生在充满神秘色彩的中欧。在十九、二十世纪之交的维也纳，依然受封建社会的浓郁气息所笼罩。一切奇闻怪事都无法用看似幼稚的科学所解释。而神秘的魔术师这一行当却有着极强的竞争力。艾森希姆（爱德华·；诺顿）便是一个不折不扣的充满神秘色彩的魔术师。艾森希姆在与美丽的苏菲公主（杰西卡·；贝尔）短暂的交往之后便深深爱上了这位绝世的美人。但无奈公主的地位高高在上，而且与王子利奥波德（鲁弗斯·；塞维尔）有婚约在前。但一身法力的艾森希姆怎会轻易放弃爱情放弃美人，于是他利用自己的无边法术，将苏美丽的菲公主从王子身边夺走，并一手制造了无数奇幻事件，将整个维也纳皇室搅得乱七八糟……
幕后花絮
随着《威尼斯商人》、《傲慢与偏见》以及《雾都孤儿》等经典故事又一次在大银幕上的重现光辉以及大获成功，新一轮的名著改编热潮又在好莱坞掀起汹涌的波涛了。曾自编自导过《肯尼迪刺杀证明》的导演内尔·；博格尔聪明地应此大势，率先抢得了美国著名作家史蒂芬·；米尔豪瑟的这部经典作品《魔术师艾森希姆》到手。曾荣获包括普利策奖在内等多项大奖的米尔豪瑟，向来以丰富的幻想与真切的现实相交错的风格著称，其作品不仅逸趣横生，更难能可贵的是，更具有生动的画面感，非常适合改编成电影作品示人。内尔·；博格尔正是看中这一点，才亲自操刀改编成剧本，并独挑执导重任，也成全了米尔豪瑟的文学作品第一次走上大银幕的经历。
为了营造出原著中浓厚的欧洲古典氛围，内尔·；博格尔在各个方面都下足了功夫。首先，在拍摄地的选择上，内尔·；博格尔挑中了捷克的布拉格和塔博尔。作为最著名而经典的电影外景地之一，古典与文化气息兼备的捷克，无疑将帮助致力于打造百余年之前维也纳的内尔·；博格尔很大的忙。加之在各方面消费物价都比较低廉的捷克拍摄，虽然影片在搭建古典建筑背景上耗资不菲，但总体成本无疑要比在美国本土拍摄节省很多。因此为这部独立制作的影片减轻了不少负担……
主演阵容
好莱坞向来不缺少英俊小生，但在为数众多的小生群体当中，却很少有人能在三十岁之前就有过两获奥斯卡提名的辉煌经历的。而一脸睿智、天分过人的爱德华·；诺顿仅用了三年的短暂时间，就为自己赢得了这份常人难以企及的荣誉。从《一级恐惧》到《美国X档案》，爱德华·；诺顿的每一次亮相，都给人不尽的惊喜，无论是多重人格的变态杀人狂，还是邪恶傲慢的种族主义者，他那在银幕上游刃有余的作风和轻松自如的表演方式，将这些极端的角色诠释得极具有说服力。
诺顿曾是著名的耶鲁大学历史系的学生，不仅拥有深厚的文学功底，同时对剧本的挑剔也是出了名的。这次他肯一改戏路参演浪漫爱情剧，知名作家史蒂芬·；米尔豪瑟的原著魅力加上新锐导演内尔·；博格尔的改编功力，都深深吸引了这位才子。虽然，爱德华·；诺顿一向以诠释特立独行、危险阴郁的边缘角色著称，在爱情喜剧中也曾有过出色的表现，喜剧大师伍迪·；艾伦的《人人都说我爱你》中，那个哼唱小夜曲，终日为情所困的多情浪子，便是爱德华此类工作的成功范例。诺顿充满神秘色彩、极具爆发力的表演风格，让他成为扮演影片中这位痴情魔术师的不二人选，而诺顿和在《杯酒人生》、《铁拳男人》以及近期上映的《水妖》中表现异常惊艳的保罗·；吉亚玛提的“强强对决”，更成为影片的最大亮点……
中国茶道
【茶道历史】
“茶道”是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶，增进友谊，美心修德、学习礼法，是很益的一种和美仪式。茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识，宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静。。。。。。”在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。
喝茶：将茶当饮料解渴。
品茶：注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味。
茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。
【中国茶的发展】
茶在我国的传播中国是茶树的原产地，然而，世界上的茶树原产地并不是只有中国一个，在世界上的其它国家也发现原生的自然茶树。但是，世界公认，中国在茶业上对人类的有着卓越的贡献，这主要在于：最早发现并利用茶这种植物，把它发展形成为我国一种灿烂独特的茶文化，并且逐步地传播到中国的周边国家乃至整个世界。
〖秦汉以前〗：巴蜀是中国茶业的摇篮
顾炎武曾道：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”，认为饮茶是秦统一巴蜀之后才开始传播开来，肯定了中国和世界的茶叶文化，