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无限震憾-第136部分
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空棺材里，堵在倒塌处。清军又攻北城，北城被攻破。阎应元下令每人搬一块大石头，在城内重新筑起坚固的墙垒，一夜之间就完工。
当时城中箭矢将尽，阎应元乘着无月的黑夜，用禾秆扎成人形，每个草人竹竿上挂一盏灯，竖立在女墙之间，环城围绕。让士兵伏在城上矮墙后，击鼓呼喊，佯装要缒下城去偷袭。清军极为惊慌，向城上发射如雨密箭。到拂晓，所得之箭不计其数。待得清军发现上当，放松警戒，他又派壮士夜里缒下城潜入清营，顺风放火，清军乱作一团，自相践踏残杀，死了好几千。
刘良佐本是南明四镇之一的总兵，投降清朝后被封为广昌伯。他遥呼阎应元，对其劝降：“弘光帝已经逃走，江南再无国君，及早投降，可保富贵荣华！”
阎应元严辞相拒说：“我不过是大明一小小典史，尚能明晓大义。你受土封侯，身为国家的重镇，不能守住江淮，却甘做敌人的马前卒，有什么脸来见我们城里深明大义的士民？”
刘良佐无地自容，惭愧退走。
一直到清军将重炮运来，连续发炮数天，声震百里，将城墙轰跨，江阴城这才失守。双方在江阴城攻守作战共八十一天。围城的清军二十四万，战死的六万七千，死于巷战的又有七千，共损失士卒七万五千有余。城中战死的军民，大约有五六万，尸体纵横堆积，满街都是，但是竟然没有一个人向清军投降。当时明朝有千余县，若都像江阴这样肯打死仗，满清又有多少人命，能担得起这种伤亡？
众人来到这里，本是要听鼓乐取乐，见这唱词通欲易懂，微言大义，不由得面色或肃然，或愤恨，一时间众人多是捏紧了拳头。
小红拂唱道：“
那丁壮，编旗下，充当苦役；任世世，不自由，赛过牛羊。
那田地，被圈出，八旗享受；那房屋，入了官，变做旗庄。
还要我，十八省，完纳粮铜；养给他，五百万，踊跃输将。
看起来，留得命，有何好处；倒不如，做雄鬼，为国之光。”
听到这里，有些人不由得当场哭了出来，原来清朝起初在关外，土地贫瘠，生活艰辛。入关后，发现关内的土地大到他们不敢想象，于是就下了跑马圈地之令，八旗贵族骑着马，在一定的时间内能跑多远，就圈定多少土地归他
凡是被圈到的地方，不仅田地、房屋，甚至连人也变成了包衣奴，成为满人的私人奴隶，生下的孩子还要继续做奴隶，从此生死不得自由。围观之人，就有祖上田产被满人圈了霸占去、自己不愿为奴逃荒过来的，听到这里，哪能不哭？
桑飞虹唱道：“
这些事，虽过了，难以深讲；恐将来，那惨酷，百倍萧凉。
怎奈人，把生死，仍看不透；说到死，就便要，魂魄失丧。
任同胞，都杀尽，只图独免；那晓得，这一死，终不能攘。
也有道，是气数，不关人事；退一步，更积弱，坐以待亡。”
听说这里围观者中，竟有人以手捶胸，愤然道：“恨杀我也，我等本是堂堂炎黄子孙，何以沦落至此乎！”
古剑冰接口道：“
想当日，那异族，人数极少；合计算，数十万，有甚高强！
咱汉人，百敌一，都还有剩；为什么，寡胜众，反易天常？
只缘咱，不晓得，家国大义；为他人，杀同胞，丧尽天良。
他们来，全不要，自己费力；只要咱，中国人，自相残伤。”
清朝在满洲的时候，那八旗兵总共止有六万，若没有那吴三桂、孔有德、洪承畴一班狗奴才，带领数百万汉军，替他平定中国，那六万人中国把他当饭吃，恐怕连一餐都少哩！
古剑冰唱到这里，心中愤恨，不自觉运起先天乾坤功，一时间唱声益加清脆，震人心肺，手中鼓板之声，直震九天，天空中隐有雷鸣呼应，便如天怒？？？？？？？
有些官府爪牙，本想高声阻止，听到这里，一来是良心发现，二来是看周围人群情激愤，怕犯了众怒，三来也是看天象有异，怕自己出头挨了天诛，便不敢上前？？？？？？？？？？
小红玉唱道：“
那清初，所杀的，何止千万；哪一个，不是咱，自倒门墙！
咱汉人，想兴复，倒说造反；便有这，无耻的，替他勤王。
还有那，读书人，动言忠孝；忘祖宗，跪仇寇，高呼圣皇。
分明是，残同种，灭丧纲常，这奴种，到何日，始能尽亡？”
有人心想：异族强占了我们的国，我们自己想恢复起来，确实是正正堂堂的道理！好比那人家有一份产业，被强盗霸去了，到后来这人家的子孙长大了，想要报这个仇，把从前的产业争转来，算什么造反？
那人家的子孙，若是有大半倒要帮这个强盗，把自己的亲兄弟杀害了，到那强盗处讨功，这还算得一个人呢？这勤王党，岂不是与这个人杀害自己的亲兄弟，到那强盗处讨功的一样吗？这真是：是可忍孰不可忍。
这唱词引人深思，如此深思灼见，其作者必是当世大贤，朝廷怎地未曾将其录用？是了，文如其人，他为人若是如此，哪个朝廷敢录用他？痛呼！痛呼！
小红娘唱道：“
痛只痛，萨尔浒，打下败阵：痛只痛，庚子年，惨遭杀伤。
痛只痛，割去地，万古不返；痛只痛，纳岁币，永世难偿。
痛只痛，甲申年，北土沦丧；痛只痛，靖康耻，人扼我吭。
痛只痛，辽东界，人命如草；痛只痛，两脚羊，易子烹汤。”
这里不仅唱到宋、明时的惨败及其后果，亦点明：五胡乱华之时，外胡视汉人为两脚羊，军中无粮，便杀来吃肉。那时天下大饥，汉人百姓不得以，也要交换了儿子，煮汤来吃，否则便无法存活。以至于那时代过后，汉人血脉，已是十不存一。众人听到这里，心中担忧：五胡乱华时，我汉人未灭，实是侥幸，若将来悲剧重演，外胡侵来，不以我为奴隶，只以我为食物，我辈能得幸存乎？
123章 到那时华夏万岁，大国民气吐眉扬！
小红拂唱道：“
怕只怕，做天竺，广土不保；怕只怕，做高丽，中兴无望。wWW！
怕只怕，做波斯，飘零异域；怕只怕，做大食，服事犬羊！
怕只怕，做琉球，民穷财尽；怕只怕，做匈奴，没有家乡。
怕只怕，做党项，要把种灭；怕只怕，做苗瑶，日见消亡。”
那天竺就是印度，这时代的人，虽不知后世一个东印度公司就能将整个印度占为殖民地的事，却也隐约听说过，天竺有四种姓，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。其中的首陀罗，本是天竺的土著居民，外族雅利安人侵占天竺后，便将其划为最低贱的种姓，当作奴隶使用至今。
高丽便是现在朝鲜与韩国的前身，隋唐年间也是个强势大国，与当时的中原军队大战数场，皆占上风，只最后一战被唐所灭。此后几度复起、分合，这时被清朝打得跪地投降，国土尽丧，再不复当年雄风。窝里斗本是其族内常事，若说中兴，至少现在看来还是困难重重。
波斯如今虽未被灭，大半领土却尽被圣十字军占领，不少波斯人便飘零异域，四处行商，众人消息灵通的，也有耳闻。
大食先前就曾被突厥人攻破首都，如今更被蒙古彻底占领，蒙古喜大食人多能工巧匠，绕过不杀，令其为自己服务，岂不是服事犬羊么？
琉球本是中华属国，本来还算繁荣。清初时，被日本萨摩藩侵略，并开始受其控制，从此，琉球的转口贸易地位趋于衰落。此后，琉球的财政日益窘迫，有时甚至出现无钱接待册封使而向萨摩藩借贷的情况。这国家常闹饥荒，人们以苏铁果实为食。所以又叫苏铁地狱，只有国王可以吃米。说其民穷财尽，算得上恰如其分。
匈奴人的先祖是夏朝的遗民，正宗的炎黄后代，神州大地的主宰，却被商汤夺国，赶到北方。后与秦朝交战，秦“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”。又与汉朝交战，败得更惨，先是悲呼“亡我祁连山，使我牛羊不蕃息。失我胭脂山，令我妇女无颜色”，后来更被打得全无立足之地，只得向极远处逃窜，至今不得返回家乡。（公元1世纪，北匈奴逐渐向西逃亡，最后深入到欧洲腹地，引发了欧洲社会的大变动，改变了欧洲历史。）
西夏是党项族最后的国家，近来被蒙古所灭，蒙古人将党项人当作战利品，打散分配，与回回在一起的，便随了回回的规矩，与蒙古在一起的，便随了蒙古的传统，自己民族传统尽失，长此以往，只怕他们的后代也要忘记自己祖先是哪族人了，岂不是把种灭了么？
苗瑶乃是中国上古时的最强种族之一，其祖先乃是蚩尤，甚至一度把炎帝黄帝的联军打得落花流水，只是最终失败，渐渐退出黄河一带，大半族民，被炎黄二族吸收。部分不肯投降的，被人赶到那闽、广、云、贵等处居住，后来这些地方又被汉人占了？？？？？？到得众人听古剑冰等唱词之时，除深山穷谷尚有些少苗瑶，其余的平原大地，哪还有苗瑶的影儿？看他如今的处境，谁能想到他曾是当年的强势大族？可不是日渐消亡怎么的？围观者对其它国家民族或许知之不详，对苗瑶之事又岂能不知？
这一唱，道尽了众人心中的惧怕。便是有些人先前未曾细想，如今听到这唱词，也不由得发现：原来汉人已陷入绝境，若不能致死地而后生，怕真要离亡国灭种不远了。
小红线唱道：“
文天祥，史可法，为国死节；到于今，都个个，顶祝馨香。
看起来，留得命，有何好处，倒不如，做雄鬼，为国之光。
天下事，怕的是，不肯去做；断没有，做不到，有志莫偿。
咱汉人，上万万，齐心决死；任凭他，什么国，也不敢当！”
听到这里，不由得人们不由得壮志激昂：大丈夫，当如是也！
桑飞虹唱道：“只要我，众同胞，不帮别个；舍得家，保得家，家国两昌。”
小红玉：“那怕他，枪如林，箭如雨下；那怕他，将又广，兵又精强。”
小红拂：“那怕他，文字狱，层层束缚；那怕他，天罗网，处处高张。”
小红娘：“金龙腾，梦中醒，倚天长啸；百兽惊，鹰蛇走，魑魅逃藏。”
小红线：“兴义军，复国土，尽洗腥膻；雪仇耻，驱外族，复我冠裳。”
古剑冰更是振声疾呼：“到那时，齐叫道，华夏万岁；才是我，大国民，气吐眉扬！”
围观者掌声如雷，齐声合道：“到那时，齐叫道，华夏万岁；才是我，大国民，气吐眉扬！”当下银钱便如身外之物般，尽皆向场中投去？？？？？？？？
（作者注：陈天华的诗词，限于本书中的年代实情，录入时有所更改。部分更激烈的言辞也没有录用，免得有人说我排挤少数民族。）
古剑冰心中感慨万千：陈天华之词，固然激烈，但如今的异族各国，无不把汉人当二等公民甚至是狗奴才看待，若他们入主中原，咱和他们讲民族平等，便像一条丧家之犬，居然要求和人平起平坐，怎么可能？
历史证明，只有汉人当政，才会有博大的心胸，容纳各族，才有治下各族间的平等与团结！连后世的孙中山也要先“驱逐鞑虏，恢复中华”，然后才开口谈“五族共荣”。不能当家作主，就没有话语权。别�
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