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才到了六脉神剑的内力标准。

　　　　段誉按照六脉神剑的功法运转，经脉中根本就没有滞阻，内力轻易到了“少阳”、“关冲”等穴位，六脉神剑自然就练成了。

　　　　值得庆幸的是，打通经脉对段誉来说不是问题，对于林明来说也不是问题。

　　　　主要原因便在北冥神功身上，北冥神功是吸取他人内力为己用，只要是正常人都是从手上吸取别人内力最方便。所以北冥神功第一幅图便是打通‘手太阴肺经’，这前十幅图吸人内力倒还是其次的，主要便是打通手上的经脉。

　　　　而且用北冥神功的方法打通手上经脉根本不需要多强的内力，因为北冥神功的行功路线是逆行的，这就相当于让内力从窄小的地方向宽阔的地方走，自然比常人内力从宽阔处向窄小处走容易得多。

　　　　可以说，北冥神功和六脉神剑就是相辅相成的。

　　　　就在林明将六脉神剑剑谱记下来后，任务系统的声音响了起来。

　　　　“叮，即时任务：图谋六脉神剑完成

　　　　任务内容：身为武侠之门的宿主，六脉神剑这样一门绝世武学怎么能够放过。

　　　　获得奖励：五万兑换点。”

　　　　林明趁着本因等人在练习，自己也不断在练习，六脉剑气在经脉里来来回回，含而不发。

　　　　转身看了看段誉，发现段誉也在专注的看着六脉神剑的剑谱，看手上动作，正玩得不亦乐乎。

　　　　林明不由得在心里羡慕嫉妒恨一番，不愧是主角呀，神功绝学玩着就学了。

　　　　不知不觉，半日功夫就过去了。林明鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。

　　　　林明知道这是鸠摩智来了。

　　　　果然枯荣大师说道：“善哉，善哉！大明轮王驾到。你们练得怎么样了？”

　　　　本参道：“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。”

　　　　枯荣道：“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。”

　　　　本因方丈应道：“是！”走了出去。

　　　　本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，段正明坐了第五个蒲团。

　　　　段正明知道段誉虽然有先天高手的功力，但实战经验、武学招式实在是缺乏。于是便道：“誉儿，待会激战一起，室中剑气纵横，大是凶险，伯父不能分心护你。你到外面走走去吧。”

　　　　枯荣大师道：“誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤了你一要毫毛。”他声音仍是冷清冰冰的，但语意中颇有傲意。段誉道：“是。”弯腰走到枯荣大师身前，不敢去看他脸，也是盘膝面壁而坐。枯荣大师的身躯比段誉高大得多，将他身子都遮住了，段正明又是感激，又是放心。

　　　　过了好一会，只听得本因方丈道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”另一个声音道：“有劳方丈领路。”但光听着声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人。

　　　　本因推开板门，说道：“明王请！

　　　　鸠摩智道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无”

　　　　“明王是想说‘有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！’吗？这些佛学在我大理即使一个普通人都能说出来的，明王不必特意说出来。”却是林明打断了鸠摩智的话。

　　　　鸠摩智道：“不知这位施主是何人，这位好像不是天龙寺中人吧？”

　　　　林明道：“我不过是寄身在天龙寺中的一个普通香客罢了，只是经常听大师们讲解佛经，知道一点佛学罢了。

　　　　他倒是没有说谎，他确实只知道一点，这四句话还是看原著知道的呢。

　　　　但是别人就不这么想了，特别是枯荣大师已经在暗叹“这林小友与大轮明王一样博学精深啊，竟是道破了我所参枯禅的来历。”

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第二十章　火焰刀对六脉剑（）　
枯荣大师道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”

　　　　鸠摩智见枯荣大师说话了，也不好再在林明的事情上纠缠下去，道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”

　　　　本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。

　　　　鸠摩智双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”

　　　　本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”

　　　　鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”

　　　　本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”

　　　　鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”

　　　　本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”

　　　　鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。

　　　　却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。

　　　　枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”

　　　　鸠摩智道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”

　　　　只听鸠摩智续道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。”

　　　　“明王不觉得以这么三本无用的东西就想换走天龙寺的镇寺之宝，是不是有些异想天开了。”林明在旁边朗声道。

　　　　此言一出，就连本因等人都大吃一惊。那可是少林七十二绝技呀，每一种都是江湖上的上乘武学，是少林的立寺之本，怎么回事没用的东西呢。

　　　　当下问道：“林施主此言何解？”

　　　　林明对本因道：“晚辈斗胆有一个问题想要问大师？”

　　　　本因道：“但说无妨。”

　　　　林明问道：“若有敌人到来，到了非出手不可的境况，大师该用何种功夫？”

　　　　本因道：“若不得已而出手，当用一阳指。”

　　　　林明又道：“我再来问大师，一阳指与少林七十二绝技中的拈花指、无相劫指等指功，孰优孰略？”

　　　　本因道：“指法无优劣，功力有高下。”

　　　　林明接着道：“我听说一阳指有九品境界，一品最高，敢问大师练到了几品境界？若是到了一品境界又会如何？大师可有把握练到一品境界？”

　　　　本因听完林明的话，低头沉思，半响，抬起头来，道：“贫僧自家武学还未练到精深之处，竟然又贪图别家武学，让林施主见笑了。”

　　　　其实林明不过是将原著中枯荣大师的话说了一遍罢了。

　　　　本因道：“明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”这么说，自是拒绝大轮明王的所求了。

　　　　此时鸠摩智心里是恨死林明了，第一次想要显露佛学，先发制人，被林明破坏了。第二次拿出少林七十二绝技，以利相诱，又被林明破坏了。虽然林明知道鸠摩智一定不会成功，但鸠摩智自己不知道呀。

　　　　他现在恨不得将林明千刀万剐。

　　　　不过，他就算心里再愤恨也不会在这里动手，甚至在神色上都不会表现出来。只得长叹一声，说道：“都是小伪当年多这一句嘴的不好，否则慕容先生人都死了，这六脉神剑经求不求得到手，又有何分别？小僧今日狂妄，说一句不知天高地厚的言语，这六脉神剑的剑法，要是真如慕容先生所说的那么精奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。倘若有人练成，那么这路剑法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。”

　　　　枯荣大师道：“老衲心有疑窦，要向明王请教。”

　　　　鸠摩智道：“不敢。”枯荣大师道：“敝寺藏有六脉神剑经一事，纵是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生却从何上听来？”

　　　　鸠摩智道：“慕容先生于天下武学，所知十分渊博，各门各派的秘技武功，往往连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌。姑；苏慕容那‘以彼之道，还施彼身’八字，便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的秘奥，却始终未能得窥门径，生平耿耿，遗恨而终。”

　　　　本因方丈道：“我师叔十余年未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才破例延见。明王请。”说着站起身来，示意送客。

　　　　鸠摩智却不站起，缓缓的道：“六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以致伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交。”

　　　　他这是以兵戎相见威胁了，吐蕃也是人人信佛法，与大理相似，若是鸠摩智去鼓动吐蕃国王兵发大理，多半会成。

　　　　枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无敌手。”

　　　　鸠摩智双手合什，道：“大师之意，是要小僧出手献丑？”

　　　　枯荣大师道：“明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具虚名，不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所去，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。”

　　　　枯荣大师这话确实让鸠摩智误会为他们几人都回六脉神剑了，态度更加恭谨了：“诸位高僧肯显示