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诸天谣-第129部分
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花戎标枪一般挺立在最前面，肖平、孟广、赵六表情严肃地站在其后五步外，十几步外则是黑压压的岛民。“陈秀才”厮混在人群之中，压低声音故作神秘状，绘声绘色对边上人讲述一不小心看到的满少侠“神迹”，吓得他们一惊一乍。
众匪徒轻手轻脚忙前忙后，散布在外围维护秩序，还有人从怀里掏出糖块去止住小儿啼哭。自从满江红现身、花戎清醒后，山寨的凝聚力空前统一，大伙又感觉有了奔头，小腿肚子跑抽筋了也不觉得累。
岛民们有了昨夜的先入为主，均安静地等候着，在庄重神秘的气氛中渐渐产生了虔诚的感觉，轻微的幻觉。不说别的，今日的山崖大不一样，怎招来如此多的海鸟？在海浪永不停歇的拍打声中，海鸥的鸣叫显得格外嘹亮悠远。另外，今儿的空气显得格外清新，嗅着心旷神怡，连身子骨都感觉轻飘飘了。
待一轮红日跃出东海，给山崖上绿茸茸的花草树木镀上了金边。山崖上的鸟群冲天而起，复又向下折回，首尾相衔，竟然画出了一个大大的圆圈，仿佛虚空之中凝聚出了一扇庞大的月亮拱门。
眼睛一眨，老母鸡变鸭！
在一瞬间，岛民们都还没有反应过来，一个活生生光鲜鲜的“仙人”便凌空出现在了“月亮门”中。
花戎推金山倒玉柱，纳头就拜，运足丹田之气道：“叩见仙人！”
肖平、孟广、赵六则倒吸了一口凉气，带领众匪徒齐刷刷跪倒磕头，喊道：“叩见仙人”！
岛民们一开始给吓呆住了，又看见一干匪徒纷纷做了表率，也跟着乱哄哄跪地叫嚷。
只见那“仙人”足踏祥云，虚立空中，一袭天青色道袍，左手平托一管紫金箫，腰间缀着一只小花篮一面小渔鼓，面如冠玉，可不就是“林四娘家的女婿”满江红！
众人是从下方眯起眼睛往上面瞅的，瞧得不太真切。如果在崖顶近距离平视过去，就会发现，满江红背在身后藏在宽大道袍中的右手紧握着一根四尺多长的铁钎，牢牢地斜插在崖头之上，那副模样真如一个斜插在竹竿上随风飘荡的稻草人，滑稽得很。紫金箫呢，无非是一根竹管子凃抹上紫金颜色，胡乱钻几个洞，末端系上红丝带，请他放肆吹恐怕也吹不出啥好听的曲儿。小小竹篮歪七扭八，工艺之粗糙真心不敢恭维，出自如歌大小姐的纤纤巧手。别在腰间仿佛拨浪鼓的小小渔鼓就像模像样多了，真真切切就是一只小孩玩耍的拨浪鼓！
但是远远遥观的众人看不到这些细节，这一幕场景带给他们的震撼还是巨大的。试想除了仙人，谁能够凌空而立？
历朝历代以来，起事者在势弱之时，多装神弄鬼以推波助澜。像秦末，陈胜吴广起义时装狐狸叫，在鱼肚子里塞一块写有“陈胜王”的帕子；像元末，红巾军起义前在黄河里埋一个独眼石人，以呼应童谣“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”。可这些辅助的手段非常简单粗糙，相对满江红现在搞出的这一幕那是小巫见大巫！
在花戎、追命、水月都醒转之后，满江红曾经提出，是不是再放一点血救醒花戎的几个国安局部下，毕竟扬帆出海缺乏人手。哪里知道上一刻还温柔可亲的如歌立马粉面含煞，霍然站起，摔门而出，水月赶紧去追。“哐当”一声门响，追命端茶杯的手吓得一哆嗦，花戎低垂着大脑瓜尴尬不已。如歌大小姐的忌讳，谁还敢提？这件事情就此作罢。
满江红苦笑不已，其实心里非常清楚，自己的血液并不是真龙之血，绝无可能让被破坏的意识恢复如初。人类的大脑精密无比，纵然有自我修复的功能，但一点点破坏也可能造成不可逆转的损伤。像目前，虽然如歌她们清醒了，可一些后遗症也开始显现，比方说花戎的间歇头痛，追命的偶尔断片，水月的性情大变。就连如歌，也渐渐有向张牙舞爪的“母老虎”转化趋势。思前想后，他放低了要求，觉得只要一个人恢复本来意识，知道了自己是谁，那就很好。变呀变的，也没什么大不了，反正一个人从少年到白头，连组成身体的物质都要换了好几遍呢。
然而，把他的血液放光，也救不下一岛的人！
他觉得在这种情况下，先甭去管这些人清醒不清醒了，性命最重要，当务之急是制止住岛上漫延的发狂趋势。
岛民们为什么开始发狂？是因为南海派种下的心神控制松动，新旧印痕以及虚幻的记忆逐渐混淆。满江红尽管在紫府中学到一些基础理论，但是缺乏运用手法，不敢冒险去解开禁制，也没有那么强悍的精力那么充裕的时间去救治整整一岛的人。又想到末世将临，岛上的人如果能够在这个“梦幻桃源”里好好生活，未尝不是一件大幸事。
于是，他另辟蹊径。
南海派以“君权”虚构了一个大明王朝，对心神的控制并不牢固。华夏几千年来君权至上，比君权影响力更大的则是“神权”，所谓“君权神授”，那本来就是盘踞于许多人内心深处的信仰。
所以，满江红干脆不去破解南海派的心神控制了，另辟蹊径“装神”，期待以更强大的“神权”压制松动的“君权”。
装神是一门技术活，计划、步骤、氛围与细节都非常重要。
那么，装谁呢？
首先，必须是耳熟能详老少咸宜男女通杀的神仙类型！你对一个山里人谈“妈祖”，或者对非洲人谈“吕洞宾”，纯粹自找没趣。其次，他应当有一定级别，具备一定的威慑力。尽管四海茫茫，龙王爷却第一个被排除。因为丫实在窝囊得很，老被欺负。而且对天庭而言，丫也就是一乡镇小干部！
哪吒太小，吕洞宾太老，以十八岁满江红的条件，装神的首选应当是“二郎显圣真君”。三只眼好办，画就是了。可道具缺乏呀，甭说三尖两刃刀、哮天犬，连盔甲也找不到一副，总不能叫玉树临风英气逼人风流倜傥的二郎神光膀子吧！
选来选去，最后八仙中的“韩湘子”同“蓝采和”中了标。韩湘子因为在天庭中担任了公务员得到加分，散仙蓝采和不幸落榜。
清风徐来，黛青色的天空中，由一群群海鸥首尾衔接组成“月亮门”呼啦啦散开，一众鸟儿叽叽喳喳乱叫着，兴高采烈重新飞落崖头。而远处，更多的海鸟贴着浪花飞掠，似乎听到了盛宴的召唤，在急急忙忙赶场子。
满江红的额头上沁出一圈细密的汗珠，偷偷长吁了一口气。
月亮粑粑的，为了营造出场的神秘氛围和震撼气势，小爷可是在崖顶暴晒，喂了整整一天海鸥呀，一整天！小爷吊在空中舒服么？需要用真气维系脚下这一大团水蒸汽，需要用气场引导这些鸟儿飞翔，偶尔还需要用乱七八糟的“鸟语”纠正其野蛮行为，叫它们不要在小爷的头顶上拉屎，容易么？
选择早晨人们还不太清醒的时候，利用逆光效果生成一个模模糊糊的光辉形象，三柱香里掺杂了不少致幻和镇定的药材，小爷又释放真气改善空气质量，戎哥带领众匪徒胡萝卜加大棒地一通乱搞，看来效果挺不错，场面被震慑住了。
得，赶紧进行下一步吧，小爷快撑不住了。
诚惶诚恐的岛民们望见鸟群飞散，祥云袅袅消失，那“仙人”竟然一步一步从虚空中走下！
这也是没有办法，满江红同学功力不够，距离太远不利于他精神力量的施展。
“嗵”，沉闷空洞的声响传出，像是踏在了木头阶梯之上。
众人目瞪口呆，面面相觑。
这这这，是怎么一回事？虚空之中哪有楼梯？况且，仙人飞下来多省事，还要一步步地走下？
但这些疑惑只一闪而逝，心驰魂移的岛民们很快自己寻找到了理由。想那仙人行事，岂是凡人能够揣度的，其中必有玄机。甚至有机灵鬼开始细数仙人踏下了多少级阶梯，以便日后参详。深奥呀，这里面学问大着呢。想那周文王为姜太公拉车八百步，大周朝便享国运八百年，可不是一般好耍的！
满江红每踏下一步，始终藏在身后的右手便把铁钎飞快地一抽一插，配合得天衣无缝。至于“嗵嗵”之声，则是由他口中发出，以掩饰铁钎插入砂土的“嚓嚓”响动。
“朱叔叔当初教我口技，是指望有一天没饭吃了还可以去街头卖艺。没想到小爷第一次运用，居然是装神仙，简直吊炸天！”回想到这一节，少年郎不禁有点小小得意。
那“仙人”一步一步垂直走下，降落到悬崖中段才停止，舌绽春雷：
“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前……哈哈哈，吾，韩湘子是也！”
嗯，神仙那么多，自报家门很重要，要不然大伙会没有深刻印象。
这两句诗文流传甚广，出自唐代的《韩仙传》。说韩湘子从小学道，想度化他的叔叔韩愈。有一天韩愈开party，湘子赴宴，在一盆泥土中变出两朵花，花瓣上写有字：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。韩愈这个土老帽不懂，后来被贬，过秦岭经蓝关时正好大雪，马走不动，方才领悟。
花戎领头再拜，五体投地连磕三个响头，口中大呼：“叩见普济仙人！”
其实韩湘子有一个长长的封号，叫做“开元演法大阐教化普济仙”。可是满江红记不全了，手边又没有道藏可查，更何况这么一长串咕噜名字花戎哥哥怎么也念不顺口。得，干脆截一个稀里糊涂的小尾巴，反正意思到了就行。虽然这不是最重要的部分，可也不能忽略。因为有封号，便意味韩湘子是天庭的正式公务员，可以代表天庭说话表态，同散仙蓝采和只能代表个人大不一样。
“尔等囚居海岛，吾奉玉帝之名前来赦免，让尔等从此恢复自由身！”
这一段话推敲起来破绽挺多，满江红也顾不得了，先抛出一根巨大的胡萝卜制造惊喜，剩下的空白让岛民自圆其说去。
轰，下边顿时炸开了锅！
哭的哭，笑的笑，闹的闹，叫的叫……泪飞顿作倾盆！
如梦魇一般压在所有岛民心头的，不就是罪囚之身吗？没有自由，随时都可能被朝廷像小白鼠一般灭了，岂是正常人过的日子！
在山一般沉重的忧愁被轻轻揭去后，众人歇斯底里发泄了一通，脑子渐渐清明了一些，对“仙人”的敬仰又深了一分。有一些聪明人甚至想到，由玉帝赦免可比皇帝赦免牛逼得多，是不是我等还有可能上天……
三分之一柱香后，人群渐次安静了，均包含热泪仰望，紧张等待“仙人”的下文。
“……天魔临世，神州陆沉，大明朝廷不复存在……玉帝赐吾金书金牌、缩地花篮、冲天渔鼓，以拯救人间，惩恶扬善……”
在正式的宣告之后，满江红还啰嗦了几句，无非是大海之外魔怪肆虐，所以大伙最好乖乖地呆在岛上，若是望见不明人物逼近，千万要先躲起来……
言多必失，点到为止！
“仙人”的话音方才停歇，花戎就立刻带领大家磕头，山呼海啸一般大喊：“叩谢普济仙人”。
“哈哈哈……”
“仙人”爆发出震耳欲聋的畅快大笑，趁着众人伏地低头的一瞬间，一声大喝：“吾去也！”
众人抬起头，惊见悬崖中段的岩石迸�
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