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诸天谣-第228部分
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这一行人又钻进了雾里，越走越远，渐渐瞧不清楚身形，仿佛皮影。
只一盏茶工夫，他们就彻底消失了，好像没有来过一样。
茅屋前坪传来洪亮的“咯咯哒”鸡啼，连续不断。随即一把谷子洒在地上，鸡儿蜂拥啄食，似乎扑扇翅膀爆发了争斗。有一位老人家在自言自语：“瞧你这神气劲，讨赏来着呢。谷子多，不要急，让它们也吃一口……一天一个蛋，正好可以给红儿补身子……”
少年缓缓蹲下，将手中虾米放进水塘。那虾在他手中本来是奄奄一息模样，一进水立刻生龙活虎游走。塘边一条粗大的黄鳝把头探出水面呼吸，俟水波微微一荡便迅速沉下，吐出一串细密的小气泡。
雾汽里响起了苍凉的京腔，越来越近。
“这一封书信来得巧，天助黄忠成功劳。站立营门高声叫，大小儿郎听根苗。一通鼓，战饭造。二通鼓，紧战袍。三通鼓，刀出鞘。四通鼓，把兵交。向前个个有赏犒，退后项上吃一刀。三军与爷归营号，到明天午时三刻成功劳……”
一个肩扛硕大旅行袋的黑瘦矮小中年男人出现在水塘对面，想是走热了，放下袋子解开衬衣领口的纽扣。
他颧骨凸出，双腮凹进，额上密布皱纹，面相苍老。衬衣和裤子皱巴巴，沾染了油垢的西服上衣松松垮垮，一看就是地摊货，也不晓得把袖标摘掉。脚上倒穿着一双崭新的高档旅游鞋，显得有点不伦不类。
中年人抬起手臂用袖子抹了一把额头的细汗，喊道：
“江哥儿，一个人蹲在塘边干什么？”
少年不回答，也不抬头，眼睛死命盯着汉子在水中的倒影。风乍起，水波荡漾。那个影子一下子拉长，一下子缩短。
“近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。”
汉子张口便是几句韵文，重新扛起旅行袋沿水塘走向茅屋，边走边说道：
“江哥儿，是不是在学古人临水观鱼呀？庄子同一个和尚在水沟边看鱼，庄子说‘鱼乐’，和尚说‘子非鱼，安知鱼之乐’，庄子说‘子非我，安知我不知鱼之乐’……瞧这嘴皮子耍得，啧啧，端的厉害。我看和尚还可以这样接下去，子非我，安知我不知子不知鱼之乐……哈哈哈。
不要小看嘴皮子，诸葛亮靠它可以骂死人，比用刀子还厉害。你呀你，要不不开口，一开口往往把人呛死，还特别喜欢打岔。这样不行呢，我的小哥子，太容易招人记恨了。你要学会去听，还要学会去看。比方说，一般人在撒谎时候眼神特别飘，不敢看对方眼睛。”
见少年始终不搭理，汉子不解地搔了搔头，换一个话题。
“你不是一直缠着叔叔要学鸟语吗，今天就教，好不好？”
少年依旧不理。
“当里个当，窿冬锵……不想看看叔叔今天带了啥好东西？”
少年不做声，低垂脑袋瓜一动不动，眼泪却滴入池塘，水纹一圈圈漾开。
那汉子已经走到了菜地篱笆墙外，见状停下脚步，皱了皱了眉头，沉声哼道：
“江哥儿，男子汉大豆腐，怎么像小姑娘一样哭哭啼啼？”
他顿了顿足，一时想不起该如何安慰，便放下旅行袋滋啦一声拉开，掏出一个漂亮的笔记本电脑包装盒高高扬起，隔着齐胸脯的篱笆喊道：
“哥子，快看，这是什么？”
少年没有回答他，前坪传来老人声音。
“富贵来了？稀客。”
黑瘦汉子左手拎起旅行袋，将电脑包装盒挟在右胳膊下顺着篱笆墙朝前坪走，笑嘻嘻道：
“姑妈的耳朵真好，是我呢。十天半月总要来一次的，不稀，不稀。”
“老喽，身子骨一天不如一天……耳朵还行，眼睛就不太行了，连穿针都找不到针眼。”
“可能是老花了。我这次特地带了一瓶眼药水，呆会您老人家点点试试看。”
“又劳你费心了。”
“应该的，应该的。”
“你来得正好。前天沙湾王武师挖鱼塘，挖出一只大乌龟，壳有小锅盖大。他外孙端来一碗肉，把壳也捎来了。”
“啊，那可是个稀罕物，壳越大药店越喜欢。不过，以后鸡毛鸭毛的就不要收了，不好卖。现在冬天越来越暖和，城里人都不爱穿羽绒服了。”
……
“姑妈，江哥儿怎么啦，一个人蹲在屋子后边生闷气。”
“让他先凉快会儿……你看气不气人。好不容易弄来的课本，他塞进灶膛一把烧。俺抢出来后浸到水缸里，给了他一巴掌。今天起雾没太阳，这书湿哒哒的干不了，还得用火烘。”
“依我看，怕是这些课本对他来讲太简单了。”
……
温和的对话与絮叨断断续续从前坪传来。
少年脊背颤抖，终于抹掉眼泪缓缓从水塘边站起，张开双臂，一声厉啸有若龙吟。
仿佛以他为中心发生了核爆炸，冲击波横扫四方。
茅屋消失，水塘消失，青草野花消失，田野消失……
所有一切统统消失，只剩下无边无际的薄雾。
雾中走出了一个白胡子老头。
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第二百二十七章 红花郎（）
第二百二十八章 桃符（）
“风雷滚滚，威压如山。然而女子对天照大神说话的口气，却像驱赶一条癞皮狗。老夫生怕他们打下去的话天空会被撕裂，扶桑陆沉。谁曾想，至高无上的天照大神连屁也不敢放一个，飞快偃旗息鼓。
“神威如渊，神威如狱。天空从什么时候开始云开雾散的，究竟发生了什么，老夫并不知晓。那情形，就好像一只小蚂蚁头顶上突然冒出一口热气蒸腾大锅，锅里开水鼎沸，溅出一滴足以把它烫成十二分熟。被吓得浑身瘫软动弹不了，也不敢抬头偷窥引发神灵注意。
“嗵一声巨响，原野震动，似乎什么大家伙从天空掉下来。我听到女子喊了一句‘红花郎，过来’，身子便被一股无形力道扯了过去，见到原野里冒出一个被斩断的像小丘一样大羊头。那女子一脚斜踏羊角，手指间转动着一把小剑，若有所思。窈窕身形裹在一团光影里与世隔绝，英姿飒爽，无与伦比。
“老夫只望了一眼就脑海剧痛，老老实实趴在地上，看着腥红血水蜿蜒汇聚成了水洼，浸透了沙土。过了好半天，才听到女子开腔，说‘两千年后将有一个奇怪的青年路过这片原野……腰间缠着一根草绳子，别着一根小棒槌……’，就再也没有下文了。威压什么时候消失的，老夫不记得了。反正等了许久许久，终于麻起胆子抬头再看时，女子已经消失，只剩下山羊精庞大狰狞的头颅。
“那一仗过后，扶桑的老怪物基本陨落，天照大神不知所踪。传说他修成正果，得道飞升了。慢慢老夫才明白，那一天降临的是笼罩在所有神灵头顶的噩梦，叫‘巫山神女’。她把诸天神佛统统赶进天界后，一剑斩断了天门，从此人间无神灵，天人不下凡。
“天门中断，天地元气成了无源之水，别说凝聚成灵气，连一些洞天福地里原有的灵气也渐渐散逸匮乏。但是在头几百年里，对世界影响还不是很大。又摆脱了大神压制，是我们这些小精怪修炼的黄金时期。那时候鸿雁可以传书，风信子可以漂洋过海。老夫同远方道友取得联系，零星知晓了一些隐秘。你腰间那截雷心木，就来自当年隅居南海小岛的一位道友。她性格倔强，一心证道，没有想到竟然被天雷劈死了。
“老夫本来没有名字，能够被神女赐名‘红花郎’是莫大的荣幸，所以一直用着。年少懵懂，不识愁滋味。等修炼小有所成再回味神女说过的话，却越想越害怕，感到了莫大恐惧。她说的是两千年后将有人经过这里，不是说明天有人找你。乌有和尚讲下午如果有一个年轻人逃到树下就困住半天，只是一种推测。而神女在两千年前清楚地看到了今天，也就是说，她一眼看穿了老夫的未来。
“知道这意味着什么吗？意味着无论做什么，未来都已经确定，你就是一只被绳索牵扯的小木偶。这样的人生还有什么意义？佛门讲万物皆有定数，那也只是定数而已，并非未来的所有细节都被确定。
“山中常有千年树，世上难遇百岁人。虽然草木精灵的寿命长，可活够两三千年还是需要莫大的机缘才行。比方说老夫矗立旷野，即使侥幸抗过了风霜雨雪雷鸣电闪，还要避免陨落，防备被人砍了去打家具。若是证道有成，白日飞升，那就去了天界，不可能还呆在这里。神女凭什么认为两千年后老夫既没有飞升，又没有陨落，依旧好生生的等你到来？”
听了凤凰树灵这番话，满江红细思极恐。类似的话也听说过，恰恰出自巫山神女之口。
那时节她刚杀了楚顷襄王，与群巫大战前自言自语，道：
“历史上的顷襄王兵败后死去，难道本来就是我杀的？他儿子考烈王随后即位，重用春申君，合纵连横……如果我不杀顷襄王呢，他会怎么死，还是不死？难道我一直在书写历史，不是改变历史？难道这个破历史就改变不了吗，随你怎么弄都会回归原位？难道你拼命努力，以为有无限自由、无限可能，其实剧本早就写好，只是看不到……”
经典物理学认为未来是确定的，量子力学则认为一切都是概率，至少在目前还看不出有任何调和的可能。
从逻辑上分析，只有精确到全部细节的预知才能够证明未来是确定的。可“预知”这一行为会对未来产生扰动，那么未来又变得不确定起来，从而不能够被预知。
这便成为了一个自相矛盾的悖论。
神女倾向于未来不确定，可态度并不坚决，在送别少女们去巫山时还说过这样一段话。
“你们问我何时归，本来不是一个问题，但深究之后又是一个关于时空本质的问题。我知道神女峰会屹立千年，可是不知道自己回去了没有。就算我现在说明天回去，那也只是一个设想，一个大概率事件。在明天没有到来前，没有谁可以控制它。时间未到，什么变化都可能发生；时间一到，一切过往都凝固成历史。”
满江红猜测神女没有回去，也不认为神女的目光穿透了两千年直接看到今天。她为什么知道自己将经过这片旷野，仅仅因为她是从这个时代穿越的。两千年前她出现在这里绝非偶然，可能想吩咐凤凰树灵做点什么，但又不能确定蝴蝶效应，于是放弃。
那也间接说明未来肯定不太好，但至少保留了一线希望。否则她不会想着改变，最终却什么都没有做。
尽管她什么决定都没有做出，其行为本身已经扰动了历史，涟漪波及今天。像斩仙人、断天门等等，更是大刀阔斧改变历史，创造历史，断江截流把未来导入另外一条航道。今日之世界，正是这些扰动与改变形成的结果。
白发红花郎似乎讲激动了，呼哧呼哧连喘几口粗气，继续道：
“天门中断后的两三百年，对人间修炼者而言是末法时代来临前的黄金时期，是回光返照，是夕阳余晖。但老夫纠结于神女的预言，无心修炼，胡吃海喝，以致形体痴肥。用道门的话来说，�
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