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　　　　给孩子们过一个中秋，是齐己提起来的。原本李载仁是要给孩子们放假，毕竟中秋是团圆的日子，孩子们也应该和父母呆上一段时间。齐己说，放假肯定是要放的。不过可以在后海做一个灯会，再让孩子们在观海阁表演一些节目，猜一下灯谜。让孩子们的家长也过来观看，看到孩子们学有所成，对于另外两个在中秋过后开学的蒙学会有好处，对于全国的蒙学的推动那好处就更加多了。

　　　　齐己的这个提议得到了高保融特别的批准。

　　　　不过高保融不准高继冲和王婉容再出风头，不准他们参与此事，看还是可以看的，但是要低调。

　　　　高继冲从银船事件后，就被关在了别院，别人可以去找他，但是他不能到处乱跑。

　　　　齐己带着两个法师，背着一大包誊写校核好的经卷到了别院。

　　　　一方面是把经卷赠给高继冲，另一方面是请高继冲通融一下，让印书局用最高的规格印制这些经卷。

　　　　抄写经卷用的纸张也是非常不错的麻纸，采用的是江水边上生长的野麻，造纸方法是龙兴寺特有的。分为两种，一种是黄麻纸，一种是白麻纸。这种纸张比较厚，只有一面光滑，另一面比较粗糙，不能写字。其实刚开始这种纸张都是白色的，黄麻纸是为了显示尊贵染上去的。

　　　　麻纸最大的好处就是不容易坏。寺院里的经卷，往往抄写后，几十年数百年不坏。

　　　　缺点就是，这太浪费了。只有一面能够写字，而且只能像布帛一样卷起来，不能折。所以也叫经页或者经卷。

　　　　也因为这样，一部《般若蜜多心经》，一部《金刚经》，一部《大方广佛华严经》，就需要两个人用一个大包袱背过来。

　　　　其中《般若蜜多心经》和《金刚经》也叫《金刚般若波罗密经》是齐己亲自为高继冲誊写。齐己是谁，齐己的书法那是求都求不来的。而这是齐己最擅长的行书，笔迹洒落，略带有隶书的痕迹。卷首有一副齐己的自画像，脖子上有个瘤子的老僧在松树下独坐，手里拿着一根竹竿在地上画着什么。

　　　　题跋印章一应俱全。

　　　　这就是两幅艺术品。

　　　　《华严经》字数比较多，是龙兴寺众僧人用小楷撰写的。就是一部经书，倒是没有什么特别之处。这是这次齐己托的主要要印制的经卷。

　　　　齐己的这两幅经卷一打开，高继冲就笑着说：“这才叫书法呢，李先生的那只能叫临帖，吴先生太过刚强，师傅的那个狂放有余，经不得细看。”

　　　　一句话就把吕岩给炸出来了，他就在外面敲门。

　　　　“原来是僧正到了，我说怎么小公子能这么夸人呢。”

　　　　高继冲示意女卫让吕岩进来。

　　　　齐己连忙双手合十道：“原来是纯阳真人在。小僧齐己献丑了。”

　　　　吕岩向高继冲笑着问：“能否让我也看看这幅墨宝？”

　　　　高继冲笑道：“师傅您请。”

　　　　高继冲和王婉容就退到了一边，龙兴寺的两位法师也退到了另一侧。

　　　　吕岩看书法的表情明显是惊艳，但是偏偏看完了还嘴硬，他捋了捋不长的胡子道：“这画不错，简练，传神。”

　　　　高继冲嘻嘻直笑：“师傅您就别嘴硬了，那您说字怎么样？”

　　　　吕岩神叨叨地道：“这字需要传神。从这字迹上看，虽然够大方洒落，但是内在的气韵不足。法师的身体恐怕出了问题。”

　　　　这都是废话，吕岩他们几个紧盯着龙兴寺已经有些时间了，还不知道齐己的身体出了问题？问题就在齐己虽然已经灯尽油枯，手上笔力不够，但是却顺势而为，才有了几分俊逸和柔和。

　　　　齐己淡然一笑：“纯阳真人说的是，贫僧已经老朽了，才想托小公子印制经卷。不然就来不及了。”

　　　　吕岩道：“大师不妨为我们讲一些佛法吧。”

　　　　齐己没出声。吕岩又补充道：“在小公子这里讲法当然不太合适，原本我也是不合适进来的，只是好奇大师的书法，才冒昧了。院中有小亭一座，还请大师赐教。”

　　　　高继冲见齐己还是有些不愿意，也拍手道：“好好，只是师傅，你不是学道的吗，怎么还听佛法。”

　　　　吕岩道：“万法殊路同归，能听大师讲法是一大幸事。”

　　　　吕岩说这句话时，显然用了真气，声音不大，但是穿透力极强。这就是说，他已经告诉外面人了，听法的可不止他一个，可能还有高人。

　　　　齐己一看，推脱不了，左右大方地答应了。

　　　　“这样也好，小公子，王姑娘请，真人请。”

　　　　几个人刚刚踏出门。

　　　　就看见白氏领着孙萱走进门来。

　　　　“大师，不知道欢不欢迎我和小徒听法？”

　　　　活音未落，远远地一个声音传来：“听僧正大人讲法，少不得也来凑凑热闹。”

　　　　几声女卫的声音传来：“哪里来的乞丐，擅闯别院。”

　　　　“哎呀，你们这些俗人，二话不说就要我的小命吗。我是纯阳真人的朋友，哎呀，我真是他朋友。”

　　　　高继冲连忙对身边的女卫道：“去放人进来，说不听也是一位奇人。”

　　　　吕岩笑道：“他有本事闯进来呗。”

　　　　白氏也道：“不要理他。”

　　　　一行人到了小亭，就看见女卫领着一个脏兮兮的乞丐进了院门。

　　　　叶天走到池塘边的一块石头边笑骂道：“吕岩，白娘子，你们这一对奸夫淫妇，教了这些女娃娃什么东西，差点要了爷爷我的小命。”

　　　　白氏脸一红，啐了一口。不过没搭理他。因为搭理他就等于承认奸夫淫妇了。

　　　　叶天自顾自地道：“本叫花子不屑于与你们坐在一起。”

　　　　说着就在石头上坐了下来。

　　　　吕岩笑道：“别理他就是了，他是怕小公子受不了他的臭气，故意找借口。”

　　　　“要你这个伪君子替我说话，爷爷我就是不乐意和你们坐在一起。”叶天在那边笑骂。

　　　　齐己一看，这都不是寻常人物，不得不打起精神。

　　　　道了一声阿弥陀佛，因为这明显是要佛道相争的意识。

第一百三十二章　天道人心（）　
小亭因为是高继冲每天早晨静修的地方，所以进行了一些改造，没有了石桌石凳，而是分上下首摆放了一些蒲团。由于主要是为了训练感知，所以四周都是完全开放的。

　　　　高继冲和王婉容和往常一样坐在了上首。

　　　　齐己和龙兴寺的法师坐在一侧，吕岩和白氏还有孙萱坐在另一侧。

　　　　只是孙萱傲娇了，对高继冲倒是笑脸，可是对王婉容就是骄傲的一扭头。

　　　　刚刚坐定，首先发问的就是远远改成躺在石头上的叶天。

　　　　“大师，请问到底什么才是阿耨多罗三藐三菩提心？”

　　　　“阿耨多罗三藐三菩提心是来自梵语，意为无上正等正觉，就是指佛心。是佛陀所觉悟之智慧；含有平等、圆满之意。以其所悟之道为至高，故称无上；以其道周遍而无所不包，故称正遍知。大乘菩萨行之全部内容，就在于成就此种觉悟。”

　　　　“何为平等圆满？”

　　　　“万物皆平等，都有虚妄不实的妄想心，唯有佛没有妄心，所以不生不灭，即为圆满。”

　　　　“金刚经记载，佛带着他的弟子在舍卫国乞食，布道。何为布道，何为乞食？”

　　　　“此为布施功德，劝人向善之心。与人功德，于己功德。”

　　　　叶天哈哈大笑：“如此我就已经是一位佛陀了。”

　　　　“那要看你有没有佛心。”

　　　　“那我有没有佛心呢？”叶天反问。

　　　　“有没有佛心，天地自知。”

　　　　叶天道：“我说我有，因为我成天乞讨，与人功德，于己功德。与佛陀同。”

　　　　“除了功德，还需弘扬佛法。”

　　　　“佛法自在人心，不需要弘扬。刻意弘扬，就有了妄想之心，须知世上万相，皆如梦幻泡影，如雾亦如电。这些都是佛陀所需要摒弃的。”

　　　　齐己知道今天很难善了。

　　　　大唐会昌法难过后，佛家渐衰，但是唐灭，佛家抚慰人心，供人避难，于是渐渐有些恢复。荆南说是灭佛，实际上还是为佛家保留了一丝元气。而道家一直与朝廷结合在一起，给人们的影响都是高高在上，没给老百姓留下什么好印象，相反一些王朝因此而亡。王朝更替太快，一代一代的道人也流落民间，开始有了退隐之心。

　　　　佛道之争，其实真正照拂百姓的不多。道家只要有机会就直接走上层路线，比如现在很快聚集到了高继冲的周围。佛家则是慢慢渗透人数更加多的中间阶层。这几年，中间阶层纷纷走上了高位，有些称王称霸。前有后晋，现在有楚国，吴越。

　　　　佛家的兴起，自然挤掉道家的空间。

　　　　齐己给高继冲送经卷，吕岩自然要刁难一番。从吕岩说他的字虽然漂亮，但是却没有气韵开始。这种反击就开始了。

　　　　现在才一开始，这个不知道从什么地方冒出了的乞丐就冒充佛陀。偏偏齐己还无法反驳。

　　　　果然，高继冲点头道：“这佛陀，带着一千多人挨家挨户要饭，却说是布施功德，好像确实说不过去。”

　　　　吕岩一笑：“没有什么说不过去的，一些都是梦幻泡影，只要一心向佛就够了。”

　　　　齐己没有借口，因为这明显是个陷阱。

　　　　果然，叶天嘲笑道：“按我说，江洋大盗也是佛陀。”

　　　　齐己道：“放下屠刀，立地成佛。”

　　　　高继冲也点头道：“这句话是对的，放下屠刀立地成佛。”

　　　　吕岩笑道：“当然，所以说以前的罪孽，都如梦幻泡影。”

　　　　“啊？”高继冲愣住了。

　　　　叶天再次补刀：“就是被差人抓住了，也是给差人布施恩德。如果我不作恶，差人何来功德？所以这是最大的功德，这江洋大盗也是佛陀。”

　　　　“佛心有真有伪，伪作佛陀并不是真的佛陀，死后当下阿鼻地狱，报应轮回。”齐己道：“佛家重在人心，求佛心就是求真心，要看到人心向善的本真，自然可以明真伪。”

　　　　“何谈真伪？一切都是梦幻泡影，如露亦如电。爷爷我看到的伪君子太多了，嘴里光面堂皇，一肚子男盗女娼。比如这吕洞宾就是如此。”叶天指着吕岩哈哈大笑。

　　　　高继冲被这个乞丐肆无忌惮给逗乐了。

　　　　没想到吕岩只是笑道：“叶天，你看到的都是我的表象，没有看到本真。所有表象都如梦幻泡影。”

　　　　高继冲想了想，点头道：“好像也有道理。可是，师傅，你的本真是什么？”

　　　　白氏噗呲一声笑了：“他就没有本真，这脸皮揭了一层又一层，永远也揭不完。”

　　　　“如果纯阳真人坚持本相，就自有本相。”齐己决定以不变应万变。

　　　　吕岩正色道：“这就是道与佛的区别。道尚变，认为一切都在变化，虽然他遵循一些基本的原则，但是却总是在不停的变化。而佛认为是不变，只要坚持本心，一切都可以不变。不知道我这个说法大师认不认同？”

　　　　齐己没说话，他身旁的一个法师道：“佛心无上正等正觉，佛心也许会在这个世界消失，但是佛陀也说就算等五百年，它依旧会重现在这个世上。”

　　　　“也就是说佛心可以消失，但是不会变。所以佛陀的所言所行都代表这不可改变的佛心，是这样的吧。”吕岩问。