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锦衣王侯-第22部分
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苗氏听说杨承祖等人捉了成福寺的和尚，心里也自不安。这些锦衣卫事后可以拍屁股走人，她和女儿还是要在这里住下去的，得罪了僧人，可怎生是好。只不过她素来懦弱，又加上在后门闹了那一回，哪敢去为和尚关说。
等杨承祖寻到她时，只将那和尚写的伏辩一递，那苗氏面色一红“奴家不曾认字，大老爷有什么话就当面说吧，这文人的把戏，我是不明白的。”
杨承祖暗自气沮：你难道还当我给你写些什么艳诗来撩拨你不成？我就算有这个心，也要会写才成啊。只好把那和尚的伏辩与她念了一遍，苗氏闻听，却又用那特有的韵律丰富的哭腔嚎啕起来“天杀的，这可叫人怎么活啊。那些和尚居然勾结了族长，这三十亩田看来无论如何也保不住了。这可叫珊瑚以后怎么嫁人啊。”
大明朝县一级行政事务里，有很浓重的乡老治政的影子，打个比方说，知县想要修一个水坝，就会把当地的缙绅、名流以及乡老都请来，大家共同商议。如果大家认为能行，这个水坝就能修，如果这些人一致反对，即使是父母官，这水坝也修不下去。
至于乡村里面，宗法完全可以取代王法而存在，比如浸猪笼、沉塘等手段，在大明律上找不到法理支持，但是乡村里在这样搞就认为是天经地义，官府也不能干涉。甚至于人命，也往往是由乡村里的宗族自己解决，不经过官府处置。
历史上记载某位明君，一年只杀了十几个人，并非是说那一年真的治安这么好，全国只有十几个死刑犯。实际是大部分人都由宗族乡绅势力给杀了，就剩下十几个在官府控制之内而已。
这次成福寺的和尚就勾结了小铁庄铁家的族长，想要把那三十亩田地弄到成福寺名下。作为报酬，族长可以分得这部分田地的田皮，今年上缴的香油也能得到减免。两下一拍即合，剩下铁珊瑚孤女寡母，除了含血喷天外，基本就没什么路可走了。
苗氏毕竟也是卖过两年唱的，多少有点社会经验，她一把拽住杨承祖的飞鱼服下摆“杨大老爷，现在只有你能救我们了，你可一定要帮忙啊。若是没了这份田地，我们娘两就活不下去了。再说，珊瑚要想嫁的体面一些，是不能没有嫁妆的。你就行行好，把她收下吧，只要你收下她，把那土地当做嫁妆献给老爷，我想成福寺的和尚也不敢来抢。”
杨承祖见她那可怜模样，心头的火复又燃起，灯光下一身孝衣珠圆玉润的小妇人，向自己苦苦哀求的情景，实在是太能刺激他的某种情绪，甚至在想着，自己若是现在将她按倒在那床上，她会不会反抗，会不会喊？
总算他只是心里活动了一阵，身上没做出任何行动，而是笑道：“这事，总得问过珊瑚的意思吧？”
听他话音松动，苗氏喜道：“我是她的娘，我的意思，就是她的意思。只要杨老爷答应此事，珊瑚就是你的人了。你可一定要为她做主，保住这片田产啊。她爹新丧，不能过门，我这就去拿地契，咱们先把这事办了再说。”
“急什么，有什么话明天早晨把族长请来，我当他的面说。至于珊瑚的事，我丑话说在前面，给不了她一个正室名分，咱们两面，不般配。”
别看锦衣卫只是军籍，但军籍也比衙役这种贱籍高的多。所谓门当户对，两下里的门第确实存在差异。按说铁中英在日，铁家也算个有头有脸的人物，铁珊瑚相貌不恶，想嫁也是能嫁出去。
可是铁中英想着靠女儿谋个富贵，不是想嫁到巨室里做妾，就是想送到县令老爷身边为小，可惜一直没得到机会，所以才把婚姻耽搁下来，现在杨承祖也不肯给她正室名分了。
那苗氏心里倒是希望替这个便宜女儿争一争的，可眼下哪有这个力量？如果杨承祖不出手，不但三十亩田保不住，多半自己娘两，还得被带到尼姑庵里去修行，因此杨承祖说什么，她们只有听的份。
两下计议一定，杨承祖又道：“等后半夜，我把陶道长请来，与他商议商议这事。你若是没钱，我破出些银两来与他，他是个有主意的，帮着参详参详，定能办的稳妥。”
所谓“潘驴邓小闲”现在的杨承祖至少展示出了潘邓两项，把个苗氏欢喜的不得了，觉得这样的女婿比起自己那死鬼男人不知强出多少，闺女跟了他，也算不枉，忙自去请陶仲文。
等到陶仲文听了过往，也自气道：“简直是赶尽杀绝，实在是可恨，可恨到家了。这些和尚与缙绅一般可恶，全都是变着方的将有主的田地变成他的田地，朝廷里交税的佃户越来越少，正税不能耽搁，就只好再摊派到那些没有根脚的百姓头上。如此恶性循环，用不了百年光景，我大明就没有可征税之地，就没有纳赋之民了。该杀，简直是该杀。”
他是公门出身，于田地租赋最是敏感，这田地上的黑幕，也最是清楚不过。他到了铁家之后冷眼旁观，把小铁庄众人的神色以及议论，全都记在心里。
像是苗氏这种有姿色而无根脚的女人，如果背后没个靠山，早晚被这些亲戚连皮带骨吞了，什么都剩不下。只是他一个游方道士，犯不上掺和这里的闲事，因此只看不说话。
现在杨承祖要出面扛下此事，他也乐得从中帮衬，他从心里还指望着这锦衣卫把自己的方子献上去，为自己搏个前程，也能为道门扬名露脸。他两人一个是老公门，一个是锦衣卫，彼此一番商议，这事就定了个七八，彼此虽然年龄差距大，但都觉得对方意气相投，可做一个忘年交。
次日天明，不等陶仲文做法，铁家的族长铁太公以及族内几个老人，就急冲冲从外走来，进门就问道：“中英家里的，成福寺的大师来说，有几位庙里的师傅，被中英的徒弟给打伤了，还是你挑唆的，这是怎么回事？难道你不知道，咱小铁庄一向是靠佛爷们保护，你敢得罪佛祖，不怕祸延全村么？”
第三十章争田（四）（）
苗氏听说杨承祖等人捉了成福寺的和尚，心里也自不安。这些锦衣卫事后可以拍屁股走人，她和女儿还是要在这里住下去的，得罪了僧人，可怎生是好。只不过她素来懦弱，又加上在后门闹了那一回，哪敢去为和尚关说。
等杨承祖寻到她时，只将那和尚写的伏辩一递，那苗氏面色一红“奴家不曾认字，大老爷有什么话就当面说吧，这文人的把戏，我是不明白的。”
杨承祖暗自气沮：你难道还当我给你写些什么艳诗来撩拨你不成？我就算有这个心，也要会写才成啊。只好把那和尚的伏辩与她念了一遍，苗氏闻听，却又用那特有的韵律丰富的哭腔嚎啕起来“天杀的，这可叫人怎么活啊。那些和尚居然勾结了族长，这三十亩田看来无论如何也保不住了。这可叫珊瑚以后怎么嫁人啊。”
大明朝县一级行政事务里，有很浓重的乡老治政的影子，打个比方说，知县想要修一个水坝，就会把当地的缙绅、名流以及乡老都请来，大家共同商议。如果大家认为能行，这个水坝就能修，如果这些人一致反对，即使是父母官，这水坝也修不下去。
至于乡村里面，宗法完全可以取代王法而存在，比如浸猪笼、沉塘等手段，在大明律上找不到法理支持，但是乡村里在这样搞就认为是天经地义，官府也不能干涉。甚至于人命，也往往是由乡村里的宗族自己解决，不经过官府处置。
历史上记载某位明君，一年只杀了十几个人，并非是说那一年真的治安这么好，全国只有十几个死刑犯。实际是大部分人都由宗族乡绅势力给杀了，就剩下十几个在官府控制之内而已。
这次成福寺的和尚就勾结了小铁庄铁家的族长，想要把那三十亩田地弄到成福寺名下。作为报酬，族长可以分得这部分田地的田皮，今年上缴的香油也能得到减免。两下一拍即合，剩下铁珊瑚孤女寡母，除了含血喷天外，基本就没什么路可走了。
苗氏毕竟也是卖过两年唱的，多少有点社会经验，她一把拽住杨承祖的飞鱼服下摆“杨大老爷，现在只有你能救我们了，你可一定要帮忙啊。若是没了这份田地，我们娘两就活不下去了。再说，珊瑚要想嫁的体面一些，是不能没有嫁妆的。你就行行好，把她收下吧，只要你收下她，把那土地当做嫁妆献给老爷，我想成福寺的和尚也不敢来抢。”
杨承祖见她那可怜模样，心头的火复又燃起，灯光下一身孝衣珠圆玉润的小妇人，向自己苦苦哀求的情景，实在是太能刺激他的某种情绪，甚至在想着，自己若是现在将她按倒在那床上，她会不会反抗，会不会喊？
总算他只是心里活动了一阵，身上没做出任何行动，而是笑道：“这事，总得问过珊瑚的意思吧？”
听他话音松动，苗氏喜道：“我是她的娘，我的意思，就是她的意思。只要杨老爷答应此事，珊瑚就是你的人了。你可一定要为她做主，保住这片田产啊。她爹新丧，不能过门，我这就去拿地契，咱们先把这事办了再说。”
“急什么，有什么话明天早晨把族长请来，我当他的面说。至于珊瑚的事，我丑话说在前面，给不了她一个正室名分，咱们两面，不般配。”
别看锦衣卫只是军籍，但军籍也比衙役这种贱籍高的多。所谓门当户对，两下里的门第确实存在差异。按说铁中英在日，铁家也算个有头有脸的人物，铁珊瑚相貌不恶，想嫁也是能嫁出去。
可是铁中英想着靠女儿谋个富贵，不是想嫁到巨室里做妾，就是想送到县令老爷身边为小，可惜一直没得到机会，所以才把婚姻耽搁下来，现在杨承祖也不肯给她正室名分了。
那苗氏心里倒是希望替这个便宜女儿争一争的，可眼下哪有这个力量？如果杨承祖不出手，不但三十亩田保不住，多半自己娘两，还得被带到尼姑庵里去修行，因此杨承祖说什么，她们只有听的份。
两下计议一定，杨承祖又道：“等后半夜，我把陶道长请来，与他商议商议这事。你若是没钱，我破出些银两来与他，他是个有主意的，帮着参详参详，定能办的稳妥。”
所谓“潘驴邓小闲”现在的杨承祖至少展示出了潘邓两项，把个苗氏欢喜的不得了，觉得这样的女婿比起自己那死鬼男人不知强出多少，闺女跟了他，也算不枉，忙自去请陶仲文。
等到陶仲文听了过往，也自气道：“简直是赶尽杀绝，实在是可恨，可恨到家了。这些和尚与缙绅一般可恶，全都是变着方的将有主的田地变成他的田地，朝廷里交税的佃户越来越少，正税不能耽搁，就只好再摊派到那些没有根脚的百姓头上。如此恶性循环，用不了百年光景，我大明就没有可征税之地，就没有纳赋之民了。该杀，简直是该杀。”
他是公门出身，于田地租赋最是敏感，这田地上的黑幕，也最是清楚不过。他到了铁家之后冷眼旁观，把小铁庄众人的神色以及议论，全都记在心里。
像是苗氏这种有姿色而无根脚的女人，如果背后没个靠山，早晚被这些亲戚连皮带骨吞了，什么都剩不下。只是他一个游方道士，犯不上掺和这里的闲事，因此只看不说话。
现在杨承祖要出面扛下此事，他�
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