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修真四万年-第1164部分
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即便不用百姓催促，石武门还是会尽心尽力去斩妖除魔，他们收上来的大部分资源，都要用到这方面去。
从某种程度上来说，这亦算是“取之于民，用之于民”呢！
所以，本地百姓当然是全心全意拥护石武门，每到征税季节，都想方设法帮石武门一起截留粮食和税金了。
徭役的道理，也是一样。
对老百姓来说，左右都是要服徭役的，不是给石武门当差，就是给朝廷当差。
但给石武门当差，却是好处多多。
首先，石武门就在本乡本土，即便高高在上的修真者，大多都是乡里乡亲，七弯八绕之下，多少都能沾上一些关系。
正所谓“一人得道，鸡犬升天”，当了修真者就能彻底六亲不认，连娘老子都当蝼蚁看待吗？
自然是不可能的，至少对绝大多数低阶修士来说，还是做不到看着自己的七十老母坐在地上撒泼打滚而无动于衷的程度。
所以，对自己七十老母介绍进来的杂役苦差，最多态度上冷漠一些，却不可能故意****、折磨。
所以，这么多年下来，给石武门当差的普通人，操劳过度而死是有的，但被活活虐待而死的情况，却极少发生，即便是有，也是触犯了宗门法度，被“做规矩”了。
再一个，为石武门效力，多下一分力气，就能让石武门的修真者多一点时间来修炼，修炼得越强横，就能多斩杀一头妖兽，地方上不就更加平静了吗？
更何况，在修炼宗派内当差，如果自己机灵点，又运气够好，耳濡目染之下，说不定能学到些粗浅的拳脚功夫，甚至机缘到了，摇身一变，也成为修真者哩！
这样的可能性虽然极小极小，不过对于终日“面朝黄土背朝天，一颗汗珠摔八瓣”的老百姓来说，却是自家子弟，唯一的上升通道。
哪怕这条路走不通，只要尽心尽力服侍，博取了某位仙师的欢心，日后在乡里行走，也多一座大靠山呢！
这些好处，给朝廷服徭役的话，却是一个都没啦。
首先，给朝廷当差，往往要征发到万里之外，人生地不熟的地方，水土不服还是小事，被殴打、****、敲骨吸髓地压榨，却叫天天不应，叫地地不灵，都是司空见惯的事情。
说难听点，死在石武门，还可以留给全尸回来。
加入朝廷大军，死在万里之外的战场上，能留一缸子灰回来，就算祖宗保佑了！
再一个，由普通人组成的朝廷大军，是最低贱的职业，几乎没有半点和修真者接触，得到教导、寻找靠山的可能。
最后，本地青壮都被征召到十万八千里之外了，附近山林里的妖魔鬼怪怎么办，仙师们不能又干粗重的杂役活计，又去斩妖除魔吧？
什么，朝廷需要大军去打鬼秦人？
他妈*的鬼秦人和老子有什么关系，几百年来肆虐石武的又不是鬼秦人，是附近山区里的妖魔鬼怪！
鬼秦狼骑践踏北地，那是北方佬的事情，凭什么要咱们南方人去白白流血呢？
“朝廷？在我们这里，朝廷就是个卵，石武门才是天！”
“妖魔横行，虎狼下山之时，石武门的仙师都冲上去厮杀了，朝廷大军在哪里？一根毛都没来！”
“秋收谷熟，要征粮的时候，来得倒是挺快，统统叫石武门的仙师给打回去了！”
那看似像是教书先生的土著，用既粗鄙又骄傲的口吻，对李耀如是道。（未完待续。）
第1381章 我们的过去（）
这句话又引来了众多茶客的哄堂大笑，每个人都摇头晃脑，与有荣焉，好像将朝廷的税官打回去，是他们莫大的光荣一样。
一边笑着，他们一边对李耀投来了“关爱弱智儿童”的眼神。
李耀肚子里有千言万语，想要对这些长期营养不良，因而黑黑瘦瘦，长满疥疮，形容猥琐，和修真者完全是两个物种的普通人说。
然而在他们这样的眼神注视下，念头兜兜转转了半天，终究不知道该如何说起。
离开茶肆之后，在那教书先生的指引下，他又去了本地据说香火极旺的神庙一游。
巫江沿岸，神权极重，香火旺盛，各个城镇村寨，甚至深山密林中，都多有神庙、道观和祠堂。
不过这些神权香火的所在，所供奉的大多不是虚无缥缈的神佛，而是本地宗派，在斩妖除魔的行动中，壮烈牺牲的修真者。
据说修真者在陨落之后，一丝英灵不灭，只要得到香火供奉，依旧会保境安民，庇护一方平安。
所以，石武门的修真者死后，倘若修为和地位都极高者，就会建立他们自己的神庙，即或是实力低微的低阶修士，也会配属到各个祠堂之中，永享香火供奉。
此地的各村各寨，都有不止一处神庙或者祠堂，往往是村寨中最高大堂皇的建筑，青砖曼瓦，石狮铜门，和附近低矮破落的烂泥棚屋形成鲜明对比。
每一处神庙或者祠堂中，都供奉着三五名修真者的英灵。
这是最紧俏的东西，每当石武门有一名修真者陨落，就会引来十里八乡所有村镇的争夺，大家都拿出最丰厚的条件，希望将英灵接引到自己的村镇去。
供奉英灵的多少，便是一个村镇实力的象征！
李耀参观的这一处神庙中，总共祭祀了四名修真者，其中包括石武门的一名长老和一名掌门，唤作“四圣庙”，据说是十里八乡规模最大的一座神庙，怪不得乡民会说此地香火旺盛，极其灵验了。
四圣庙中，有四名修真者的泥胎偶像，涂满金粉，还在暗中镌刻了几座激发炫光，七彩纷呈的符阵，倒也有几分仙气缭绕，栩栩如生的意思，倘若夜间让无知乡民见了，当成是英魂显灵也不奇怪。
还有几块铜牌，却是镌刻着这些修真者的事迹，特别是陨落的原因。
李耀仔细看了一下，三名修真者，都是在山林中和凶兽厮杀时陨落的，那名筑基期巅峰境界的掌门，却是在追击一名流窜到本地的强大邪修时，被对方杀死。
这些陨落事迹，让李耀不知该怎么说了。
修炼宗派，显然不可能只靠十里八乡的租税来过活，想要修炼的话，主要还是要去深山老林里猎杀灵兽、妖兽，获取他们的血肉和灵丹、妖丹，再挖掘各种天材地宝和晶石灵矿出来，这才是一个宗派的立足之本。
所以，石武门进山去“斩妖除魔”，是门派生存和发展的需要，倒不是纯粹的“替天行道”。
但是从客观上来说，的确是这些修真者数百年来前赴后继，不怕牺牲地和妖魔鬼怪、豺狼虎豹争夺生存空间，才为普通人开拓出了一片能勉强活下来的土地。
当妖魔和虎狼下山肆虐，又或者外地邪修流窜进来时，石武门的“仙师”们，也是没有含糊过。
所以，要问石武门的修真者对此间的普通人有没有贡献，李耀也实在没办法腆着脸说“没有”。
“一名石武门的修真者，今天对老百姓趾高气昂，颐指气使，不屑一顾，看起来可恶到了极点。”
“但说不定明天他就进山和妖魔厮杀，不幸陨落了！”
“主观上，他当然是单纯为了自己的修炼，是去采集妖丹、兽骨和各种灵药而已，根本没有考虑过老百姓的利益；但是客观上，他付出生命，也确实为了保境安民，做出一分小小的贡献！”
“这样一名古修，究竟算是好人，还是坏人呢？”
一时之间，李耀想不出这个问题的答案。
更何况，这名古修是真的一丁点都没有考虑过老百姓的利益么？
石武门的修真者大多来自十里八乡，是土生土长的本地人。
不少修真者的八十老母和三岁儿女都是普通人，全都住在这里。
一旦凶兽和妖魔真的成群结队下山肆虐，这些修真者的家族同样会遭受灭顶之灾。
这些修真者在山林中斩妖除魔之时，是真的纯粹只考虑自己一个人的利益，没有一丁点“保卫家乡”的感情在里面吗？
人非草木，孰能无情，世间之事，岂能用简单“对错、好坏”几个字来判断啊！
李耀暗暗叹了一口气，犹豫了很久，终于还是以一名现代修真者的身份，向这四尊泥胎偶像所代表的四名古修，深深一施礼，在心里恭恭敬敬地叫了一声：“前辈！”
无论如何，这些古修代表的，就是人类文明的历史，就是所有现代修真者的过去。
没有过去，哪有未来？
正欲转身离去时，李耀注意到一个细节。
四尊泥胎偶像前面，供奉着几十盘烧鸡、糟肉、包子、青团、香干之类的祭品。
李耀知道，以此地乡民的贫困程度，平素是连小米粥都喝不起的，烧鸡、糟肉、白面包子之类，更是连过年都不要想的无上珍馐。
乡民们为四尊泥胎偶像置办来这些东西，不知费了多少心血，下了多少力气，代表了多少心意！
然而，这些东西，却是在泥胎偶像前面慢慢**，最后就便宜了蛇虫鼠蚁。
神庙外面站着几名衣不遮体，蓬头垢面，如叫花子一般的小童，却是踮着脚尖，流着口水，直勾勾盯着这些祭品看，眼睁睁看着烧鸡和糟肉一点点败坏掉，却不敢上前哪怕舔上一口。
李耀听到了小童们肚子里发出的雷鸣鼓动。
心底刚刚升起一丝丝对古修的好感，瞬间又被打压下去。
此时，外面的村寨又传来一阵嚎啕大哭声，哭声像是会传染一样，不一时，整座村寨，甚至连附近好几座村寨都被哭声淹没。
李耀转出神庙去看时，却见整座村寨已经挑起了上百面白幡，不少百姓都熟络至极地披麻戴孝。
“前日石武门的雷长老率领二十名新晋仙师进山试炼，不幸惊动一条蛰伏地底数十载，即将化蛟的怪蟒，雷长老和六名新晋仙师陨落了，陨落了！”
整座石武城范围内，方圆数百里，连声炮响，哭成一片。
……
李耀用一天时间，追踪并斩杀了那条脑袋上长着一颗红瘤的怪蟒，并从它腹部掏出了雷长老及三名炼气期修真者的尸骸，将他们细细收敛起来，趁着星夜无人的时候，放到山脚下三条大路的交叉口。
对他们三鞠躬之后，这才心情复杂地回到了巫江码头，自己的轻舟之上。
此后一路东去，考察沿江城镇，却是收起了来自现代文明的狂傲，更加设身处地地站在本地土著的角度来看待问题。
大江东去，之后一二十座城镇都相差无几，以一个个修炼宗派为中心，再向外扩张，而修真者的确是高高在上，耀武扬威，凌驾于皇权之上的存在。
但整个巫江中上游的地貌，都和那“石武城”周边相差无几，山高林密，凶兽和妖魔众多，没有修真者和妖魔、鬼怪、虎狼、龙蛇的搏杀，普通人根本就活不下去。
假使李耀是本地农民出身的话，面对穷凶极恶的妖魔和虎狼，除了将希望全都寄托在“仙师”身上，又能如何呢？
倘若李耀是本地修真者，对这种关系，恐怕也不会产生半点负罪感，反而会觉得自己是保境安民，除魔卫道，修炼这么辛苦，天天都有死于非命的危险，老百姓崇拜自己，供奉自己，敬畏自己，岂不是�
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