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美食诱获-第544部分
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那就是顺从造物主，遵行造物主的旨意。
因此，它们听到造物主的话，说“我们要造人，按着我们的形像，照我们的样式来造；让他们管理海里的鱼、空中的飞鸟，也管理牲口、以及全地、和爬在地上的各样爬行动物”，就知道创造了它们的造物主，要给他们创造管理它们的王者了。
它们多了也没有听，也没有想什么过多的东西，只是抓住了三点。
第一，那个王者是按照造物主的形象造的，因为它们见到那位王者，便如同见到了造物主，要绝对服从。
第二点，那个王者要管理它们所有这些被造，包括海里鱼、空中鸟、地上的走兽、各种家畜。
第三点，那位王者管理的的对象还包括全地。
也就是说，造物主要造出这位王者，不但管理所有的动物，还管理动物生存的环境，就是全地。
知道这些，而且它们心里都是全然服从，所以它们就如同迎接国王那样，全体出动，列队欢迎王者的到来。
在这个极为重要的时刻，百里良骝、保罗三世、麦柯、孔毓良、乔直、百里君侯、闻人博古、陈峰山、氾源子、陈百草、李铁人、葛朗楼等人，又都聚集在一起，聆听造物主的宣告，以集体的智慧理解造物主的旨意是什么。
他们这个小组，实际上就成了探险队的灵魂师团队，决定探险队生命攸关的重大问题。
百里良骝虽然一夜未睡，但是依然精神抖擞，一如既往主持对造物主宣言的收听和理解。
麦柯把他的小本本掏了出来，放在大家面前的案子上，将造物主的话一字不漏地记录下来，可以供大家随时核查。
当然里面记录的还有大家的发言。
“麦柯，你来解释一下，造物主说的我们，是什么意思，这个主语第一称复数是说造物主非只一人吗？”
造物主的话一般来说，直抒平叙，明白易懂，但是到了这句话的时候，就不是那么太清楚，以至于大家理解会有不同，这个对探险队一致遵行造物主旨意，有一定影响，所以百里良骝提了出来，而且直接点将！
“呵呵！这是撵鸭子上架啊！要不保罗老师您给大家解解惑？”
麦柯虽然对这个问题有过研究，但是也不是很拿得准，于是就想把难题甩给老前辈。
他想的是，在公元一世纪的时候，也许保罗彼得他们有更清楚的理解。
保罗三世也是哈哈一笑：“实话实说，我是听到百里良骝提到这个问题，才觉得它是个问题，以前大家不是没有看到这个主语第一人称复数，只是觉得这不是重点，并没有注意；因为，我对这个问题思考得甚少，我那个时候的同辈也没有认真讨论过这个问题；所以我就实事求是，这个问题我不行，还是麦柯来吧，既然你牧师资格考试都高分通过，对这个应该熟悉。”
见保罗三世如此说，麦柯只好赤膊上阵了。
“这个我们的复数主语第一人称，就是造物主，那么既然是复数，意思就是非只单个人，而不是如同有人说的是强调重点；根据正统教义，造物主是三位一体，这三位就是父造物主、子造物主、灵造物主，因为他们是三个位格，可以做不同的事情，所以这是三位一体的三，而他们所做的事情，目的是一致的，他们的本质属性也是完全一致的，所以这是三位一体的一，所以本质上一致，所以合起来就是三位一体；有了这个最基本的理解以后，再看这个“我们”，因为这里讲的创造世界，目的就是荣耀造物主，目的是一致的；而创造世界还要跟着有管理世界，事情是很多的，而且是个大事件，需要造物主的三个位格都参与，共同努力，来完成这个创造，因为这里的我们说的实质上是三个位格的全部参与；是不是三个位格都在一个现场，比如今天造人，这个容后在讨论；好了，关于“我们”，我就说这么多。”
除了麦柯、保罗三世以外，这里就数闻人博古对这个问题考虑最多、看法最全面、认识最深刻了。
他接着也分享了自己的想法。
“我认为麦柯的这个解释最有道理，据我所知，造物主所说的话，基本原则和我们的文化知识遵循同一个原则，就是说给人听的，因此就用人一般的语法构成句子，因此，造物主既然说我们，就必然是一个人以上的人同在，否则，他可以用多种方式来强调，而不必使用我们二字，让意思模糊不清；因此，我同意麦柯的解释，我们，就是造物主的三个位格都参与了这个工程，到底是不是一个位格动手操作不是重点。”
百里良骝看了看保罗三世：“保罗老师，您的意见呢？”
保罗三世道：“就先这样，继续下面的步骤，我找时间再考虑一下这个问题，有什么不同意见我再和大家分享，如果听不到我的不同意见，就是没有什么变化。”
百里良骝点了点头，说：“既然如此，我们这定义第一个我们是三位一体造物主的三个位格，今后凡是涉及到这句话，就用同意标注理解和解释；好，下面是最难的一句，‘按着我们的形像，照我们的样式来造’，这里的我们，以及形象、样式都是什么意思，是灵魂的不可见的，还是物质形态？这个问题，要不保罗老师开个头？”
保罗三世道：“躲过了初一，躲不过十五！轮到我一个更难回答的问题！好，我就小心翼翼地知道多少说多少，不足和错误的地方，请麦柯博古两位兄弟补充和纠正；对了，我突然想一件事，既然这个是理解造物主的旨意，何不让加文、路德、卫理他们来参加？”
百里良骝从善如流，立刻叫他们前来参加讨论。
第840章 人有造物主的形象和样式（）
麦柯又用灵犀一动驱使一辆小型机车，无声无息地开到，把三个人飞快地送了过来。
加文、路德、卫理三人坐下，百里良骝给们介绍了一下刚才大家讨论的主题和已经获得的成果，以及保罗三世正准备论述的问题。
随后，保罗三世立刻就开始发言。
其实他刚才也没有干等着，而是在组织语言，把自己的思路理清楚，思考如何表达，还能让给大家知道他什么意思。
“造物主在这里说的两个我们，当然和麦柯刚才讲的我们意思一样，都指的是三位一体造物主的三个位格；至于他说我们的形象、我们的样式中的形象和样式，我同意大多数人的观点，指的是造物主本质属性的那一部分可分享内容，比如仁慈、公义、怜悯等等，造物主把这些给了人，这就是造人的标准，所造的人必须具有这些品质，才能算作正常的人！这一点也可以说是造物主对人的基本要求。”
百里良骝说：“谢谢保罗老师！还有没有补充和修正？加文、路德、卫理你们三个新来的，说说你们的观点？”
加文果然如同麦柯所盼望的，二人的神学立场一致，在形象和样式上有一些保罗老师没还有提到的内容，觉得需要做一些补充。
如果加文不说的话，麦柯自己也很可能要说一说。
加文说：“我知道我下面这番话是要给我们的所有探险队员听的，所有我尽量少用神学术语，讲得通俗易懂一些，我的基本立场是，我倾向于造物主这里说的形象和样式，都是三位一体位格中第二位，也就是圣子造物主，在在那个时候就已经以人的形象和样式出现在那里，这个形象和样式，也就是圣子造物主四千年以后，道成肉身，来到世间，以人的形象和样式完成拯救任务，是一样的！这个涉及到一个理解造物主话语的一个重大原则，就是造物主的话，是人可以理解的话，因此，他说的形象和样式，就是实实在在的、人用自己通常的两只眼睛就可以看到的形象和样式！还有一说，第二位圣子造物主四千年可以道成肉身，成为人的样式，那么在造世界之初为了造人，把自己变成人的形象和样式也是完全没有问题的！非但如此，不但完全没有问题，而且也是应该这样的；不但应该这样，而且是必要的！”
加文开始阐述他的观点的时候，大家虽然不见得一致，也不觉得不可以接受；即使卫理、路德对他说的那些虽然觉得不以为然，但是也没有反对，也就是不影响大局的意思。
可是，当大家见他在那个形象和样式上越说越严重，逐步升级，都不由提起了严重注意！
这个观点从来就没有听说过，真的有如此重大意义？
就连麦柯也不由睁大了眼睛。
百里良骝自然也是好奇心大起，但是他作为主持人，当然不能以自己的兴趣为准来安排时间，于是，他只是平稳地说：“既然如此，不妨仔细说来，大家都听听，为什么造物主变成人的形象和样式，在刚才这个时段，理应如此，必须如此？”
加文道：“好的！我有下面几个理由，证明造物主造人是按照他自己准备的肉身形象和样式操作的。
“第一，造物主已经决定，这个新造的人具有肉身形象和样式，而且和他们一样，但是在这之前，造物主已经造了无数的动物和植物，飞禽走兽，名目繁多、五花八门、数不胜数、目不暇接，但是没有一个具有造物主的形象和样式！这是在物质形体上，人不能如同其它被造。
“第二，以后我们会知道，人是有灵的活人，这就和天使区别开来，因为天使只用灵没有肉身；因此，尽管我们不知道天使是什么时候被造的，我们却知道，他们并没有如同人一样，具有造物主的形象和样式。
“第三，由此可知，人，被赋予了造物主本身形象和样式的被造，具有在被造种类中独一无二的特质，就是具有造物主的形象和特质！这个特质非同小可，就是见人如见造物主，如此一来，人的形象必须和造物主一致，人的样式也必须和造物主一致。
“第四，人的形象和样式和造物主一致，还意味着，无论何地、无论何时，只要有一个人，这个人就具有造物主的形象和样式，不能走样，不能演变，不能增加也不能减少，永远保持独具特色的面貌和构架。
“第五，人的形象样式和造物主一样，就是现在这个面貌和格局，上有脑袋下有脚，中间有肚腹，左右有双手，头上有五官，而且这些肢体器官各有各的用途、各有各的样式、各自占有一个特殊的位置，永恒不变，永远如此。
“我这只是大略列举一些，其实人整体就是一个独一无二的存在，别管是物质层次，还是精神层次，或者说灵魂层次，都是特殊的，我这个单子可以无穷地列下去，但是世间不允许，同时也没有必要，正如那个数星星一样，就是人这个被造一项，就永远不能尽知到底都有什么奥秘，正如现代医学把人体越分越细，却发现在细微的分支方向，还有更多更加细微的东西。
“既然人这个被造如此精密、又承担如此大的使命，通过他见到造物主的形象和样式，还要和其它物质被造以及天使分开，和他们截然然分明，就必须有一个确定的样子，也就是模型，而这个模型必须造物主满意，当然最满意的就是造物主亲自来，那是最智慧、最省力、最自然的一种方法，因此这种方法尽管不是绝对必须，�
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