我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　这样的一个策略，自然在作者简介中不用提，那是百里良骝的机密，提的只是华盛顿的出身。

　　　　说他是美利坚开国总统乔治·华盛顿血缘最近兄弟的直系后代，与那位开国总统的血统最近。

　　　　华盛顿总统家族的后代，现在约有一万人，大多居住在弗吉尼亚。

　　　　这位署名作者是当仁不让的代表，即使他的名字，也是和第一任总统一摸一样。

　　　　只是在必要的时候，加一个“Junior”，表示他是小华盛顿。

　　　　介绍中必不可少的，有这样的内容，就是说他虽然属于年轻一辈，和老华盛顿相差了十代之远，可是他的一个非常坚定的志向，就是有朝一日，也干他两届总统。

　　　　也是出于这个考虑，他毅然抓住机会，参与了探险队。

　　　　那是因为他祖父华盛顿是以民兵起身，一直干到那个时候的三军总司令，名副其实的军事大拿。

　　　　不照现在的总统，军事上一窍不通，只是名义上挂个头衔。

　　　　在对作者介绍中还说，作者华盛顿生于国父家族中，对国父非常敬佩，从小就立志效法这位志向高洁为国尽忠的先辈，因此他对美利坚的建国历史非常熟悉，故而对这个国家如何伟大，就有与众不同，无比深刻的洞见。

　　　　大概是温故知新的原因，他对美利坚合众国的现状深感痛心，尤其是现任总统就任以来的每况愈下，简直就是不能容忍。

　　　　一言以蔽之，目前这个叫作撞普的总统，不是让美利坚再次伟大，而是让美国走向衰落。

　　　　有了这个结论，因此激发他从一次执行任务中毅然折返，来反对这位总统。

　　　　特别声明，他对撞普那老头儿没意见，他老实干按部就班也不会跟他作对。

　　　　他现在这个动作，是出于保护他祖父建立起来的这个美丽国度的良苦用心。

　　　　当然，除了他的祖父以外，还有诸多先辈前赴后继把美利坚弄成现在这个样子，殊为不易。

　　　　他们的子孙，也一定和他心同此心，要保护这个国家，不容许那个老头儿恣意乱来。

　　　　这个努力的第一个动作，就是他写出这篇讨撞普檄文。

　　　　目的就是唤起所有志向相同的同袍阻止撞普，让美利坚合众国的伟大继续下去。

　　　　不得不说，老美虽然历史不长，论资排辈的思想却非常浓重！

　　　　这个名字和这个介绍一出来，立刻就让大批读者信服。

　　　　哦，原来是国父家里人说话了！

　　　　华盛顿的威望往那里一摆，自然没有撞普的地位了，凡是正常的人，没有站在这个反复无常的家伙一边的。

　　　　当然也有人疑心比较重。

　　　　你说你是国父的后代我们就信吗？

　　　　这样说的人海了去了！

　　　　于是，他们就去通过各种渠道核实。

　　　　这个华盛顿早就在他的那一万族人中做好了工作，自然核实的结果，和介绍的情况没有什么不同。

　　　　如此一来，大家对这个文章作者的身份，就不再怀疑。

　　　　既然如此，大家就踏下心来，认真学习了！

　　　　一看那篇檄文的内容，许多人都会心一笑！

　　　　原来檄文用的是两种文字，一种是英语，一种是中华上国语言。

　　　　许多人虽然知道这个新崛起的多媒体公司名声显赫，却从来没有看过他们的文字作品。

　　　　原来这个公司从组成开始，就沿袭一个规矩。

　　　　就是第一规范用语是汉语，然后才是英文。

　　　　这样作的理由只有一个，就是这个无量媒体集团属于中华上国人。

　　　　至于有些人读者不习惯？

　　　　乔直冷哼道：“不习惯？读读就习惯了！”

　　　　所以这个双语传统得以建立并流传下来。

　　　　据说现在老美的那些聪明人，都会买一份文字版的报纸，给家里的孩子当教科书。

　　　　只见那篇檄文正文写到：“顽梗撞普者，人本昏庸，性格狂妄，若安分守业，或许无过。昔日竞选，蛊惑人心，屡出狂言，惜人心浮躁，大多思变，只求眼前蝇头，不顾大厦倾覆！遂使竖子成名，狂人入主白宫……”

　　　　————————————————————————————————

　　　　附注1——关于乔直吞并FOX和的过程，读者如果愿意，可以参考拙作《无量钱途》的第364…366章相关内容。

第1207章　有人笑，有人哭（）　
撞普毛病不少，却有个好习惯，就是准时上班。

　　　　他身为总统，可以整天不去白宫，谁也管不着他。

　　　　但是他严于律己，每天都去点卯，而且早到至少五分钟。

　　　　公元二0一九年二月十一日，星期一，正是休息了一个周末，心情欢愉，开始工作的日子。

　　　　早晨七点五十分钟，撞普来到他的白宫椭圆办公室，惬意地坐上了他那个总统专用靠椅。

　　　　这个时候，下面没有幕僚参见，他还是一本正经地做出一副居高临下的样子。

　　　　这是总统的特权，别人没有资格坐在上面。

　　　　他现在心情不错，虽然是在一个建筑物里面，却生出一览众山小的心情，满怀豪情。

　　　　似乎整个世界芸芸众生，都在他的俯视之下，在那里头都不敢抬，静悄悄地俯首听命。

　　　　他不由哈哈一笑，觉得今天心情好极了。

　　　　心情欢愉之下，就有点思维发散，昨天聚会的得意情景在眼前再次浮现。

　　　　在竞选总统过程中，他被人揭发他没有长期参与一个教会的相关信仰实践。

　　　　也就是说，他没有如同一个信仰诚属的人那样，定期聚会。

　　　　所谓定期聚会，就是一个每逢主日都去教会的信徒。

　　　　这种信徒都被成为星期日信徒。

　　　　懂行的人都知道，这是一个相当严重的贬语。

　　　　这不是夸他不错，每个星期日都坚持去教会敬拜。

　　　　而是说这个人，所谓信仰就是应付差事，一周当中六天是非信徒，只有一天当信徒。

　　　　当然，即使那一天，当信徒和真信徒还有天高地厚的差别。

　　　　本来，星期日信徒就已经相当糟糕了，即使这个撞普也没有做到。

　　　　可见，他这个信徒糟糕到了什么程度。

　　　　也就是说，他一个成熟的大人，却没有建立一个成熟的信仰。

　　　　这还不说他信的东西都是一些乱七八糟错误内容。

　　　　他连表面都不符合信徒最低的行为准则这个事实的露出水面，使他面临失去所有信众支持的险境，实实在在地将他吓得出了一身冷汗。

　　　　抛开他的真实信仰状态不说，但是他本来就不多的支持者，如果再丢一块，他就彻底没戏了。

　　　　也幸亏现在美利坚合众国的信众没有以往那样认真，而且社会福音、成功神学盛行。

　　　　这些人对他这种以成功的商人改行从政作法，很是推崇。

　　　　他们从各方面及时提供有力支持，才让他得以过关。

　　　　那以后，这两种势力就开始紧密协作。

　　　　撞普这一方，所奉行的原则，就是一个商人作派，唯利是图，只要得到好处就是胜利。

　　　　而那些提倡成功神学的另一些人，个个都是信仰不纯，也是追求世间的好处，只图眼前利益。

　　　　所以，二者一拍即合，同气相求，经常在一起聚会，交流心得体会。

　　　　每次聚集到一起，都是围绕一个主题，也就是用什么方式达到利益最大化。

　　　　抱着这个动机，他们的聚会就不会是属于天国的信仰目标。

　　　　甚至连地上的目标，都不会是那种高瞻远瞩的战略水平。

　　　　基本都是目光短浅、占小便宜的那种。

　　　　其中有一个很成功的电视讲道人，撞普特别喜欢。

　　　　那个人的名字叫督拿，是一个“信而道则成”运动的头面人物。

　　　　这个运动的英文说法是“Word–of…Faith”Movement，直接翻译成中文是“信之道”运动。

　　　　不过，这个直译，虽然忠于原文，却没有抓住要点。

　　　　根据原文“Word–of…Faith”的定义，它的完全意思是：内心的信仰一旦建立起来，口里就要大声说出来，然后他想要什么东西就一定能得到。

　　　　所以，这个运动的全面翻译是“信而道则成”。

　　　　这个短句里面，一共三个动词，就是信、道、成。

　　　　信，就是你相信的是什么，也就是说，你想要什么，也就信你一定得到。

　　　　道，就是说的意思，也就是把你信的大声说出来。

　　　　成，就是成功，你把你要的东西变成你的信仰，然后大声说出来，你就一定会成功地得到它。

　　　　这个“信而道则成”运动，还有许多闭门造车的东西，但是这三个动词，是他们的核心。

　　　　撞普的信仰，其实别的都是假招子，他的真实内心倾向，如果说还有一个比较认真的话，实际只有这个“信而道则成”一个而已。

　　　　因此，在他就任总统的仪式上，负责祷告的六个神职人员中，就有这样的一个“信而道则成”运动中的头面人物，还是个女人，名字叫作保拉·怀特。

　　　　其他五个人，一个是犹太教的拉比，名字马文·希尔。

　　　　有意思的是，他是第一个正统犹太教为美利坚总统就职典礼祝祷的犹太教拉比。

　　　　另一个人是天主教的陶南·维尔。

　　　　他是美利坚合众国籍天主教司铎级枢机。他是华盛顿总教区总主教。

　　　　还有两个，都是属于灵恩派，只是在极端的程度上有所不同而已。

　　　　信仰上最好的一个，就是那个福音派葛培理的儿子葛福临，致力于提倡宗教大联合的那位。

　　　　可见，他不是求真道上的合一，而是一个世俗的目标，把不同信仰的人都捏合到一块。

　　　　难怪有人说，这六个人，从新教的纯正教义看，没有一个是属于有正确的信仰的派别。

　　　　也难为撞普了，将这些信仰的杂七杂八东西混合在一起，作为他的依靠。

　　　　这也难怪他在执政上，总是高出一些乱七八糟的东西，因为他根本就没有一个正确的方向。

　　　　天主教也就是在广义上，属于基督教大家庭，但是它的信仰有致命的错误。

　　　　而犹太教属于异教，因为他们没有造物主作为他们的信仰。

　　　　灵恩派的最大问题，是靠自己的感觉去寻找造物主新的旨意，而不是从新约旧约上理解造物主已经明白启示的对人的要求，因为他们的实践就基本上是一个随波逐流的赶时髦做法。

　　　　因为那些新的东西，都是现代人所提倡的所主张的东西，当然都是为了他们的利益，如何会包含造物主的旨意！

　　　　而那个保拉·怀特，只是一个以人为本的思潮，本质上不属于基督教信仰。

　　　　他们的信仰的核心，是实现自己的梦想，达到自己的世俗目的，而不是比如百里良骝他们，处处遵行造物主旨意。

　　　　撞普的信仰根基，在华盛顿写那个第一篇讨伐撞普檄文的时候，就搞清楚了。

　　　　这些经历过一点原探险的队员，也就是乘坐六维时空母舰无前二号杀回美利坚的二千人，别说保罗三世这种级别的老圣徒了，就是加文、卫理、路德等人，也分分秒秒把撞普的信仰状态搞得清清楚楚，知道他没有真正的基督教信仰。

　　　　其实，别人是他们这些高级牧师级别的专业人员了，就是百里良骝、乔直他们这