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西洋带回的《几何》一书，补全了此前偶得的几何公式，也让瞻基见识到了西洋文化中不可多得的精粹。但是，几何一书虽然宝贵，但是瞻基却更加重视西洋人在此书中使用的字母和符号，因为这些字母和符号的应用，让公式变的简洁，且易于计算。”

　　　　将书递给了解缙，朱瞻基歉意地跟胡广笑了一下说道：“此书现只抄录了一本，却是对不住胡师了。”

　　　　胡广哪怕心里有点小疙瘩，朱瞻基这样解释了一下，他也不会在意了。连忙笑道：“殿下客气了，广今日是不速之客，哪能喧宾夺主。只是心中有些好奇，殿下对典籍可没有什么偏好，为何会注意一本海外流传回来的书。蛮夷之地，真能比得上我中华之璀璨之书籍？”

　　　　朱瞻基笑道：“天下之大，无奇不有。我中华固然人杰地灵，但是蛮夷之地也不是没有出众之人。例如几何一书的作者，就是与孔子同时代的算学大家，整个西域，都以此书为宝书，细心研究。再往前两千年，还在我中华三皇五帝时期，西方就已经有了几何一书的原型，出现了这门学问，比我中华典籍历史更久。”

　　　　两人听的目瞪口呆，要不是朱瞻基是太孙，他们只差要跳起来说朱瞻基荒谬了。

　　　　中华文化的成型，基本都是在周代和春秋战国时期，而那个时期距今也不过两千年。

　　　　再向前推，虽然三皇五帝叫的响亮，但是所有人不得不承认那还是蛮荒时代，连文字的发明都还处于初级阶段，哪里又会有什么经典典籍。

　　　　可是在那个时代西洋就有了几何？这不是说，中华文化的历史，还不如西洋那个蛮夷之地了吗？

　　　　解缙问道：“殿下可有凭据？”

　　　　朱瞻基笑着摇了摇头说道：“孤又没有去过西洋，如何能有凭据，不过也只是从书中推算所得。据西洋图书记载，四千年前，在一个叫埃及西洋国家，有一条比我长江还要长的大河，名曰尼罗河。次河每年洪水泛滥，总是把两岸的土地淹没，水退后，使土地的界线不分明。

　　　　当时埃及的人民为了重新测出被洪水淹没的土地的地界，每年总要进行土地测量。因此，积累了许多测量土地方面的知识。从而产生了几何学的初步知识。几何一词，在西洋的原意，就是测量土地之技。”

　　　　两人有些不敢置信，却因没有证据，也不能直说朱瞻基胡说八道。想要反驳，也无可辩驳，随即翻开了此书。

　　　　知识体系的传播，其实是一代一代的流传下来，算学在这个时代也是学子们必须要掌握的技术之一。

　　　　否则你不懂测量，不懂算学，如何能当官？不学无术的官员固然有，但是大部分官员，基本的数学知识都是必须要掌握的。

　　　　但是他们打开了书籍，却傻眼了，因为他们除了文字，根本看不懂公式。

　　　　朱瞻基这才又说道：“此书是用源自于西洋的数字列举公式，较之我中华数字，更为简洁易算。所以我今日前来，也是想要借用两位老师之力，将此书与我中华算学做一番校对，让更多的人掌握这门技艺。”

　　　　朱瞻基现在不能跟文臣过多接触，这一块首先是朱棣的权利范围，只漏了一点给朱高炽。朱瞻基要是再想往这方面发展势力，那就等于是直接从自己的爷爷和父亲手里抢权了。

　　　　所以，他想要早日传播阿拉伯数字和标点符号，利用现在四五不靠的解缙是最合适的。

　　　　他现在是被朱瞻基立起来的标杆，在大明又是以文采出名。现在在官场上的边缘化，也能让朱瞻基无所顾虑地利用，而不怕朱棣和朱高炽不满。

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第一四一章　拉拢一批（）　
阿拉伯数字相对于中文数字的便捷，这是每一个后世的人都很清楚的，即便是这个时代的人，一眼也能分辨出来。

　　　　而标点符号的应用，更是能让复杂的经意阐释，变的简单起来。

　　　　但是，这两种的推广，却不是这么容易的。

　　　　阿拉伯数字还好说，即使有人反对，但是便捷的应用方式还是能让人们慢慢接受。比如在度量衡上面的应用，就能逐渐让人接受。

　　　　但是标点符号，却被儒家视为洪水猛兽一般的存在。

　　　　从最开始的世家垄断学术，到杨坚打破世家垄断，开创科举。

　　　　学术的话语权被从世家逐渐转移到了一个新兴阶级，那就是士人阶层。

　　　　几百年来，士人阶级在经过了唐朝世家阶级的衰落，宋代的士人阶级崛起之后，已经成为了新的垄断学阀。

　　　　他们故作高深，设置了高门槛，为的就是不让学术泛滥，然后稳定自己的利益阶层。

　　　　所以，他们是最不愿意标点符号的出现的，因为标点符号让经意变的容易阐释，他们就失去了引以为豪的垄断权。

　　　　不过现在对朱瞻基有利的是，蒙元的入侵几乎消灭了整个华夏的文化传承。在蒙元统治阶段，儒家从一个统治阶级，变成了帝王的工具。

　　　　王与士大夫治天下，在蒙元时期，彻底变成了帝王霸权。

　　　　朱元璋夺得天下以后，对士人阶级也是利用多于扶持。虽然经历了建文帝短暂的儒家复兴，但是还没有等他们聚起声势，朱棣又把一切都打破。

　　　　现在儒家还没有形成根深蒂固的利益阶层，人们当官也不是只有科举一条路。

　　　　就好比杨士奇，这个在后来做到首辅的好运儿，一辈子没有参加过科举。

　　　　在工部，也有超过三分之一的工匠，可能大字不识一个，也能成为九品官员。

　　　　虽然他们不可能身居高位，但是现在的大明，绝不止只有考八股文一条路。

　　　　在儒家还没有形成难以打破的势力的时候，有些东西虽然推广困难，但是阻力也绝对没有那么大。

　　　　只要能打开一个缺口，朱瞻基就能培养出另外一批辅助阶级，利益阶级，让他们成为儒家的对手。

　　　　而且，朱瞻基绝不是想要灭掉儒家，儒家是封建时代必不可少的统治武器。他做这些，只是为了削弱和平衡。

　　　　十个阿拉伯数字，还有简单的标点符号，只需要简单地介绍，就能让人会意。

　　　　解缙和胡广还在试着用阿拉伯数字来计算的时候，几个年轻人却已经意识到了阿拉伯数字的方便。

　　　　解桢期就有些兴奋地说道：“殿下，此数字相对于中文数字，简单易记，更主要的是，列举公式，不论在上下左右，都不会引起混淆。”

　　　　的确，这也是阿拉伯数字最值得推广的原因之一。中文的一二三，都是用横杠来代替，在计数的时候，往往容易分辨不清。

　　　　而且现在因为大都使用毛笔，所以由上而下写字，这样的时候，一二三就更容易混淆了。

　　　　一帮人还在议论数字和标点的作用，有家丁进来汇报：“启禀老爷，大老爷和姑爷下堂之后来了，同来的还有杨侍读。”

　　　　解缙的兄长解纶曾任御史，不过现在调任国子监应天教授，这对一个纯粹的文人来说，也是一个号合适的职位。

　　　　解纶与解缙一样，都有些书生意气，当官是在有些不合适，当教授却适合的多了。

　　　　黄金华是解缙的妹夫，如今任礼部主事，职位也是清贵之职。

　　　　他们的到来理所当然，只是解缙有些不明白杨士奇怎么会在这个时候到来，所以还楞了一下才说道：“待我亲自去迎。”

　　　　朱瞻基却很清楚杨士奇为什么到来，自己把他儿子送去了应天府，他自然会来打个招呼，探明一下朱瞻基的心意。

　　　　不一会儿三人被解缙引了进来，朱瞻基安坐不动，胡广却站起身来，以示尊重。三人不等解缙介绍，就向主座上的朱瞻基长揖行礼。

　　　　朱瞻基起身回了一礼，请他们在左右坐下。几个小一辈的也连忙换了下座，请几位长辈上座。他们虽然跟朱瞻基年纪差不多，但是这个时候，是没有什么话语权的。

　　　　接下来，在饭前的这段时间，众人的话题自然集中在了数字和符号上面。

　　　　虽然几位对于符号的出现持肯定态度，但是一谈到推广，几个人都不敢表态了。

　　　　还是在国子监担任教授的解纶首先表态说道：“殿下，国子监固然可以推广数字和符号，但是有谁来断章，谁来推广，还需从长计议。”

　　　　所谓断章取义，也是儒家掌握话语权的最大标志。

　　　　比如一句“民可使由之不可使知之”，就在中华历史上打了两千年的嘴官司。

　　　　这句话可以翻译成为民可使由之，不可使知之。

　　　　也能理解为民可，使由之，不可，使知之。

　　　　同时也能理解为民可使，由之，不可使，知之。

　　　　在两千多年封建时代，几乎所有的执政者都是以第一种方式来执政。

　　　　但是在来自后世的朱瞻基看来，应该是最后一种才真正符合人性，道德，以及社会发展的规律。

　　　　如果民众可以使唤，便任由他们发展，如果不听话的时候应该教育他们该怎么做。

　　　　这还只是其中的一段，极具代表性的一段，而在整个四书五经里面，有无数关于断章取义的分歧。

　　　　所以，谁能取得断章取义的资格，这一点也非常重要。

　　　　这比推广标点符号本身，更为重要。

　　　　朱瞻基笑道：“我只是认为这种数字和符号对我们有用，所以想来征询解师的建议，然后由解师上一份奏章，交由我皇祖父定夺。”

　　　　这种事虽然要推动，但是绝对不能由朱瞻基出面。于公，他没有亲政，于私，他的文坛地位不够，所以，让解缙来推动，才是最合适的。

　　　　这个时候，别提胡广有多羡慕了，长揖说道：“臣虽不才，却也愿与大绅兄共同磋商，写出一份方略。”

　　　　胡广很为翰林侍读，确实比解缙更适合，因为他经常能见到朱棣和朱高炽。

　　　　这个时候，解纶，黄金华，包括杨士奇也都站起身来，长揖说道：“殿下，请允许臣等附名。”

　　　　朱瞻基满意地笑了起来，他今天打的注意就是这个，解缙名扬四海，解纶是国子监教授，黄金华是礼部主事。

　　　　再加上一个翰林侍读的胡广，这个阵营的力量虽然算不上超强，却也绝对不弱了。

　　　　只是没有想到，今日还又搭上了一个杨士奇。虽然现在的杨士奇还不算牛掰，但是作为非科考出身的五朝元老，他的影响力可要比其他人大的多了。

　　　　朱瞻基起身长揖说道：“甚好，此事我就托付诸位了。数字和标点符号的应用，最少能让经意释读容易三成，诸位这是造福天下学子。”

　　　　众人连呼不敢，一个个脸上满是喜色。

　　　　此事虽然会得罪一批老派的文人，但是同时正如朱瞻基所言，会造福万民。

　　　　所以在这件事上面，他们的付出和收获是不成比例的，得到的远远多于付出的。

　　　　何乐而不为呢？

　　　　解缙夫人打发了管家来通知开席，众人这才暂时中断了话题，或净身洗漱，或直接前往餐厅。

　　　　这个时候，杨士奇才来到朱瞻基身边，长揖到地说道：“臣子愚鲁暴戾，犹如井底之蛙，多写殿