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　　　　这主要还是因为，南洋的米价更低，这是收的数量大，又比较匆忙，才会费银十万，要不然，价格会更低。

　　　　朱瞻基重视的不是这一次的买粮经历，因为这些在黄渊还没有回来之前，就已经传回来了。

　　　　朱瞻基重视的是建立与南洋各国的粮食供应渠道，为未来做好准备。

　　　　如果这个渠道建立起来，加上交趾又不会放弃，哪怕以后遇到小冰河时期，大明也不会担心没有粮食。

　　　　而且在这个时代，只要政府控制得力，永远不用担心粮食会多了以后贬值。

　　　　因为还有各种点心，白酒这两种粮食消耗的大类，在这个时代发展的规模都还不大，不怕粮食多，只怕粮食不够。

　　　　多收了三五斗这样谷贱伤农的故事，更多的是人为的原因。

　　　　而且，朱瞻基还有亲自打压粮价的想法，逼着大明的民众向外迁移，不管是北方的贝加尔湖，还是澳洲，美洲，非洲，这个时候可都是只有一些部落，没有多少国家啊！

　　　　这么一个花花世界，等着大明占领。要是还只恋着自家的一亩三分地，那真是为了一棵树，放弃一片森林。

　　　　但是东方的老百姓是在太能吃苦了，只要还能活的下去，根本不愿意背井离乡打拼，更不会造反。

　　　　朱瞻基想要亲自前往欧洲，心中也有一个目的就是改变现在的社会风气。

　　　　连太孙殿下都去了西方蛮夷小国，外面的世界没有那么可怕。

　　　　只要人们愿意改变，想要过的更好。这就像后世的改革开放一样，短短的四十年，一个贫穷的古国，就变成了一个现代化的国家。

　　　　现在的大明虽然是世界上最大，最繁荣的国家，但是实际上繁荣只是相对的。

　　　　遇到灾年，卖儿卖女的惨事依旧数不胜数。

　　　　走出去，占领更多的土地，更多的资源，这样的大明才能永不被敌人打倒。

　　　　哪怕最后因为自身的原因，管理体制崩溃，也依旧是汉人占据了这个世界，肉烂了也还在锅里。

　　　　只是守着碗里的这点吃食，最后锅里的肉却被一帮蕞尔小国给抢了去。

　　　　来到这个时代，朱瞻基最大的目标就是想要弥补这个遗憾。

　　　　让汉人占领全世界，让全世界都以说汉语为荣，让汉人成为世界的主流力量。

　　　　建立顺畅的粮食供应渠道只是第一步，只要有粮食，朱瞻基不怕没有钱给，石见银山马上就要属于大明，那里会有数之不尽的银子。

　　　　即使不要银子，大明也能生产足够的商品，满足那些国家的需求，以此缓解国内日益增强的土地兼并。

　　　　让种粮食无利可图，却不能影响稳定。然后让人们把目光都转向其他行业，转向国外，才是大明真正的发展方向。

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第一九三章　颁旨（）　
四月十五，大朝会如期举行。黄渊采购回来了大量的粮食，让朱棣高兴不已。

　　　　当户部尚书夏元吉在大朝会上核算出了这次买粮的成本，立即让大部分大臣神情恍惚。

　　　　虽然粮食从数千里之外运回来，但是因为如今的宝船运载力很大，一算成本，竟然还比国内的粮价更低。

　　　　无数人纷纷上书，要求中断海运，稳定国内粮食价格。

　　　　在农业时代，粮食价格是一个国家稳定的基础，粮价不管是过高还是过低，都会造成社会的不稳定。

　　　　现在的大明粮食价格已经很低了，一两银子能买四百五十斤大米。灰面的价格略高一点。一两银子也能买将近四百斤。

　　　　如果粮价再低，农民种地无利可图，甚至还要亏钱，那就会导致严重的社会危机。

　　　　能进入奉天殿进行大朝会的没有一个傻瓜，相反还是这个时代最精明的一帮人。他们都能清晰认识到粮价太低对农民的冲击，如果没有人愿意种地了，那以后吃什么？人们有了更多的时间，岂不是又造成了社会的不稳定！

　　　　朱瞻基当然考虑到了这种情况，他据理力争，首先分析了年初的雪灾对农民的影响，其次认为大明应该储备更多的储备粮，应对有可能的灾情，并且以后应该保留传统。

　　　　最后，他又承诺不会将这些粮食流通到市面上，除了作为储备军粮，更多的将通过內监的酒醋面局，做成酒水，米醋，用以售卖。

　　　　还有大臣想要反对，但是被朱棣驳了回去。

　　　　朱棣用起银子大手大脚的，在武当山建道观都能花几百万两银子。

　　　　但是他同时也更清楚银子的重要性，没有银子，他打仗都没有底气啊！

　　　　现在每年可以有更多的酒醋售卖，也就意味着更多的银子，他怎么会允许大臣们断了他的财源。

　　　　这个时候，江南的资本势力还没有形成规模，根本还不懂在朝廷内部树立自己的代理人。

　　　　所以朱棣的意见，也没有大臣敢于反对，也没有必要反对。

　　　　只要粮食不大量流通到市面上，影响了粮价，不管是扩大储备粮储备，还是做成酒醋售卖，跟他们都没有利益关系。

　　　　再说了，今日所有大臣，包括观礼的外国使节们，他们的关注点也根本不在这里。

　　　　所有人都在等待着兵部的汇报，因为如果大明要出军，应该就会在今日宣布。

　　　　户部的总结结束，众人的呼吸似乎都停止了，整个大厅里，只有王彦那略显尖细的声音传开。“有请兵部左尚书方宾奏事……”

　　　　分布在大殿里不同位置的十几个太监等他的话音刚落，就共同重复道：“有请兵部左尚书方宾奏事……”

　　　　方宾上前几步，来到了大殿的中央，先是大礼跪拜，磕了三个头，然后起身，正对着朱棣大声说道：“兵部方宾奏：丙申年，癸巳月，己丑日至壬寅日事！”

　　　　王彦从侧面下了台阶，接过了他呈上来的奏折，又上去递给了朱棣。

　　　　朱元璋时期，大臣奏事一开始都要跪着，到了朱棣时期，就改成了站着，不过在初一十五大朝会的时候，因为大朝会每次都有外国观礼团，这个时候，都需要先下跪，再奏事。

　　　　朱棣接过了奏折点了点头，站在他旁边的王彦就又高声喊道：“准奏！”

　　　　坐在二层高台上的朱瞻基刚好就在王彦的下面，被他的声音裹的耳膜发麻。

　　　　方宾的声音当然就没有这么刺耳了，此人虽然贪，但是却有干才，善以机警，能揣上意。而且相貌堂堂，风度极佳，言谈举止都很出色。

　　　　解缙就评价他是簙书之才，驵侩之心。

　　　　什么是驵侩，原本是指马匹交易的经纪人，后来加了市侩的含义。

　　　　搁后世来说，这就是一个舌绽莲花的经纪人，鄙视他空有文采，却市侩无比。

　　　　听了朱棣的话，他起身往中间一站，略微背对朱棣，面向百官，就用抑扬顿挫的声音说道：“癸巳月上半月，兵部奏事三百一十六起，传达制书七份，诏书三百零九。兵部上下戮力一心，为太孙殿下出征东瀛调兵三万五千余人，千总以上将领六十五人……”

　　　　大朝会上，一般不会讨论具体事件，更多是阐述半个月以来各部门的工作汇总情况。

　　　　至于电视上面演的那些皇帝在朝会上审案子，这就好比后世全国人大会议上，处理一件民事案件，纯粹是扯淡。

　　　　只有关系到社稷民生的案件或者事件，才会拿到大朝会上来讨论一番，比如反叛，比如救灾。

　　　　当然，大军出征也在这个行列。

　　　　方宾汇一口气报完了兵部的事件，又转身面向朱棣，在大堂上静立而定。

　　　　朱棣在上面一边看着奏折，一边听着方宾的汇报，在方宾汇报结束之前，就已经看完了奏折。

　　　　这个时候，他才开口说道：“自我大明立国，首次派杨载出使，就遭东瀛南朝怀良王囚禁，并斩杀我五名使节。太祖念其懵懂，宽宥其行，但其不念旧恩，在洪武末年多次扰我边境。”

　　　　“自足利义满时期，在他的强力约束下，倭寇现象才得以遏制。但是足利义满之后，其子足利义持对我大明虎视眈眈，屡次试探我大明，并与去岁派出大批人马，掠夺了朝鲜语琉球等国，对我大明属国造成重大损伤。”

　　　　“太孙瞻基于去冬率十万大军，肃清盘踞在对马岛及济州岛倭寇，擒获万余人。除数千原南朝余孽，近半竟都是东瀛各大名子弟。”

　　　　这个时候，他从龙椅上站了起来，起身走了两步，来到了三层御驾台的前端，双手扶着栏杆，俯身说道：“朕派金尚书前往东瀛问责，足利义持竟敢封锁海域，拒我上使。还不让其他大名与我特使接触，我草他娘咧，竟不给老子留一点脸面，那就打他狗娘养的！”

　　　　即使朱瞻基已经熟知了这个爷爷的性格，在大朝会上遇到这样的骂娘，仍然差点没忍住笑起来。

　　　　不管是朱元璋，还是朱棣，包括现在的自己，不能说是个大老粗吧，也只能算是粗通文墨。

　　　　他自己还稍微好一点，喜欢在制定的规则内行事，这也是他后世带来的性格。

　　　　但是朱元璋和朱棣全是老天爷最大他老二的人，喜怒由心，一点规矩也不守。

　　　　就连颁发圣旨，有时候也跟儿戏一样。

　　　　洪武二十八年，倭寇进犯辽东。朱元璋下了一道圣旨，就直接写道：“奉天承运皇帝，昭曰，告诉百姓每们，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”

　　　　白话圣旨源于元朝，那个时候为了让老百姓听懂圣旨，基本都是用白话。

　　　　但是朱元璋这样直接用家伙这样词的圣旨，不要说在元朝时期少见，就连后世也没有，可谓是空前绝后。

　　　　到了朱棣这里，他的圣旨也大多半文半白。比如前两年给户部的圣旨里面就这样写：“那军家每年街市开张铺面，做买卖，官府要些物件，他怎么不肯买办？你部里行文书，着应天府知道：今后若有买办，但是开铺面之家，不分军民人家一体着他买办。敢有违了的，拿来不饶。钦此。”

　　　　为了修建武当山道宫，他的圣旨就是一片大白话，最后还写道：“恁官员官民人等，好生遵守着我的言语，勤谨用工，不许怠惰。早完成了，回家休息。钦此！”

　　　　不仅仅对国内用白话，给朝鲜的圣旨中，朱元璋和朱棣他们也经常是大白话。

　　　　洪武十九年，朱元璋给朝鲜的圣旨就直接说：“你那高丽的事，也有些不停当。不知你那里古典如何，我这中国古典里看起来，件件都是他自取的。……你后头只管来缠，我便道，既要听我的约束，比似俺中原地面，各有岁贡，因此教每年进一千马，金银布匹。却便不如约了。中国岂少这些……”

　　　　“……我明日差人往辽阳为马价的事去也。我的言语你记著，说到者。……你回去叠叠的说与他，交至诚保守那一方之地，休要侮我，这中国有甚话说若不至诚，不爱百姓，生边衅，这等所为呵，我却难饶你我若征你，不胡乱去，一程程筑起城子来，慢慢的做也。……有官的纱帽，百姓头巾戴起来便是，何必只管我根前说”

　　　　整个圣旨的意思就是蒙古人已经完蛋了，你们最好放聪明点，